1楼：天风海雨楼主
依据：**。风，是王畿及各诸侯国的土风歌谣；雅，是西周王畿的正声雅乐（小雅用于诸侯享宴，大雅用于诸侯朝会）；颂，是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌词。
《诗经》被分为风，雅，颂的依据是什么？
2楼：匿名用户
各地的民风 **贵族的爱好 歌颂一些人或事 依据不同的方面来区分
诗经的风，雅，颂分别代表什么
3楼：匿名用户
诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。 风是
4楼：匿名用户
风指的是《风》雅指的分别是《大雅》《小雅》颂指的是《颂》1 蒹葭苍苍，白露为霜2 今我来思，雨雪霏霏3 窈窕淑女，君子好逑4 采薇采薇，薇亦作止5 曰归曰归，岁亦刚止
5楼：匿名用户
“风”乃国土之曲，即民间歌谣。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品。“颂”乃庙堂之音，是王候举行祭祀或其它重大典礼专用的乐歌。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风·蒹葭》） 巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 投我以木桃，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
诗经中的《雅》和《颂》分别是什么？
6楼：明若涵
《诗经》分为bai
《风》、《雅》du、《颂》三部分。《风zhi》包括十五《国dao风》，诗一百六十内篇；《雅》包括《大雅容》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。 这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据**的不同。
《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的**，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。
雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的**。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其**特点和应用场合都有些区别。
《颂》是专门用于宗庙祭祀的**。
7楼：527遗失
诗经根据bai乐调的
8楼：王晟傲
《风》bai、《雅》、《颂》du
三部分的划分，就zhi
是依据**
dao的不同。《风》是相对内于“王容畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的**，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。
雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的**。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其**特点和应用场合都有些区别。
《颂》是专门用于宗庙祭祀的**。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。
”（《说周颂》）这是其**的特点。
9楼：青竹可可
《雅》分为大雅，小雅，多数是贵族之作。
《颂》是祭祀用的宗教**，内容分为赞美神灵，祖先的功德。
《诗经》里风、雅、颂三者怎么区分
10楼：温如言
区分如下：
1、地区：《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣；《雅》是周王朝直辖地区的**，即所谓正声雅乐；《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞。
2、内容：《风》是不同地区的地方**，大部分是民歌；《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌；《颂》内容多是歌颂祖先的功业的。
具体介绍：
11楼：匿名用户
风雅颂 一般是按照功能来划分的
风是土风、风谣
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌“颂”是祭祀乐歌
12楼：撰辔高翔
诗经已经给你弄好了，管他怎么分的，读完就算你有毅力
13楼：匿名用户
也别那么看不起雅颂，现在崇尚的许多东西是扭曲的！
14楼：匿名用户
《风》又称《国风》，一共有15组，是十几个地区的乐曲，称十五国风，被普遍
15楼：丨top瑜
风是街头流传的雅是祭祀是的歌乐，颂是文人墨客写的
《诗经》由风，雅，颂三个部分组成，其中“风”指什么？
16楼：手机用户
民歌
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣
《诗经》中的风,雅,颂是按什么来划分的
1楼 吾之挚友 根据乐调不同划分 诗经根据乐调的不同分为风 雅 颂三类。 风是不同地区的地方 。 雅是周王朝直辖地区的 ，即所谓正声雅乐。 颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。 从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期 《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁...