1楼：匿名用户
周人首领西伯侯姬昌被纣王囚禁于羑里（今河南汤阴县）。在100集封神榜的第十一集： 羑里城囚西伯侯。
周文王被纣王囚禁的处所是何地方
2楼：牙牙的弟弟
羑里，位于今河南省安阳市汤阴县。
姬昌受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区（丹江汉水流域），诸侯归附者有六州之众。
周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。
3楼：黛妮
一、汤阴羑里。
周文王被纣王囚了7年。
二、地名简介：
羑里 古地名，一作牖里，在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址。羑水经城北东流。
羑里城是一处龙山至商周时期的文化遗址，文化层七米，羑里城也是我国遗存下来的历史最悠久的国家监狱遗址，是“西伯（即文王）拘羑里而演周易”的地方，周文王名姬昌，是商末周族领袖。他广施仁政，引起殷纣猜忌，被纣囚于羑里。姬昌被囚七年，将伏羲八卦推演为六十四卦，著成《周易》一书，于是羑里便成为《周易》（世称中华文化之源）的发样地。
后人为纪念这位伟人，在城址上修建了文王庙，成为人们朝敬先贤周文王的圣地。《史记·殷本纪》：纣囚西伯(即周文王）羑里。
”三、人物简介：
1、姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。
在位50年，是中国历史上的一代明君。
周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”；收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。
周文王五十年（前1056年），文王崩，葬于毕原。西周王陵（周公庙遗址）位于陕西宝鸡岐山县凤凰山南麓。
前1046年，姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周，追尊姬昌为文王。
690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
2、帝辛（约公元前1105年―公元前1045年），中国商朝最后一位君主，帝乙少子。子姓，名受（一作受德），谥号纣，世称殷纣王、商纣王。夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前1046年。
帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心。帝辛继位后，重视扩张领土 ，发兵攻打东夷诸部落，把中国疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
商汤所建立的商王朝，除了商汤把国家治理的很好以外，其余的多数时间国运不济，君与臣、统治阶级内部充满了杀戮。据《竹书纪年》记载商王太甲潜回王都诛杀了重臣伊尹。在经历了“九世之乱”之后，到了帝辛即位时期，已日薄西山，积重难返。
此时商的西部，一个国势如日中天的诸侯国——周，正对商朝虎视眈眈。
公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛在鹿台（今河南鹤壁）**而死，商朝灭亡。
4楼：匿名用户
周文王被纣王囚禁在“羑里”，今河南汤阴北。
5楼：匿名用户
羑里 古地名，一作牖里，在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址。羑水经城北东流。
羑里城是一处龙山至商周时期的文化遗址，文化层七米，羑里城也是我国遗存下来的历史最悠久的国家监狱遗址，是“西伯（即文王）拘羑里而演周易”的地方，周文王名姬昌，是商末周族领袖。他广施仁政，引起殷纣猜忌，被纣囚于羑里。姬昌被囚七年，将伏羲八卦推演为六十四卦，著成《周易》一书，于是羑里便成为《周易》（世称中华文化之源）的发样地。
后人为纪念这位伟人，在城址上修建了文王庙，成为人们朝敬先贤周文王的圣地。《史记·殷本纪》：纣囚西伯(即周文王）羑里。”
西伯侯姬昌的长子伯邑考是怎麽死的？…
6楼：9点说史
被商纣王烹杀而死。
伯邑考是姬昌的嫡长子，关于他的生平历史上介绍的不多，不过关于伯邑考的死倒是有一段故事性很强的传说。姬昌被纣王囚禁起来，七年之后伯邑考为了救父亲出去，想用自己换父亲。
妲己却偏偏看上伯邑考，伯邑考不同意和妲己同流合污，于是他被陷害，纣王一气之下将伯邑考杀死，而在他死后被纣王做成了肉饼拿到姬昌面前。
纣王认为若是姬昌连自己亲生儿子都吃的下去，那他就不算是圣人。姬昌明白面前的食物是由自己儿子的肉做成，但是为了打消纣王的疑虑，姬昌还是将食物吃了下去。正因为如此姬昌被放回去，在回去之后姬昌吐出三只兔子，这是伯邑考的三魂所化，后来这三只兔子被嫦娥带回了月宫。
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轶事典故——紫微星由来
伯邑考是伐纣之役的第一位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙代玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇。
此为紫微斗数以紫微星为首**。姬昌回国后，誓言为子报仇，但不幸壮志未酬身先死，而报仇之事就交给伯邑考的弟弟周武王来继续完成。
周武王于是振兴国力，强兵富国，并得到一代军师姜子牙的助力，打败了商纣，建立周朝。
7楼：封2012号
一说周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。
”周文王最后还是吃了肉羹。纣王评价说：“谁说西伯昌是圣人？
吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。
另一说周文王舍弃了伯邑考立次子发为太子。孔颖达、王国维、阎若璩认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。
伯邑考的后裔不详被分封在何处。
8楼：微米
被商纣王和其宠姬妲己一起害死的，电视上演的是被剁碎蒸成包子让西伯侯吃掉了，但是那个时候应该还没有包子现世，肯定是后来加工过的。
9楼：道可道揭谛揭谛
表示怀疑有这个人存在。
10楼：单身贰拾年
周文王是知道那肉羹是他自己儿子的肉做成的，他知道纣王这个人是说杀就杀的，所以周文王为了完成自己的理想，为了顾全大局。也就是为了完成《易经》这部**，所以才忍辱偷生。他在牢里完成了易经。
易经对中华文化的影响是深远的。
西伯侯怎么死的
11楼：匿名用户
西伯侯是病逝的
周文王五十年，崩，享寿九十七岁，葬于毕。太子姬版发继位，是为周武王。权
姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。
其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。
12楼：影风阁主
是在自己家里老死的，纣王把西伯侯囚禁在朝歌，姬昌的儿子伯邑考就带了宝物去赎回自己的父亲，后来被纣王杀死做成肉丸给西伯侯吃，
西伯侯姬昌是老死的
西伯侯姬昌的儿子伯邑考被纣王杀死
13楼：寻窗的人
西伯侯卒于西岐(今陕西扶风附近)，终年九十七岁，是自然衰老而死的。
14楼：心随我动
被纣王以炮烙之刑处死，就是将铜柱烧红，然后把人绑在铜柱上，活活烫死
历史上的西伯侯的家乡是现在**?西伯侯
15楼：月露倾寒
西伯侯就是周文王，现在的陕西岐山人。上古时期，伏羲演出了先天八卦。商纣王时期，周文王被纣王囚禁于羑里，根据先天八卦简化出了易经。周公是周公旦，和西伯侯不是一个人。
16楼：匿名用户
那时候就没听说过苹果。
商纣王和周文王是怎么回事，当时周文王没被他儿子加封为周文王，周文王当时是干什么的？是商纣王的大臣？
17楼：小草的心闯天涯
周文王在商纣王时期是西伯侯，是商纣王的封疆大臣。
商纣王发明了名为炮烙的酷刑，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命，但商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停，所以商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。西伯侯姬昌很是气愤，诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。西伯侯姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。
纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的爱戴。
西伯侯姬昌受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区（丹江汉水流域），诸侯归附者有六州之众。周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。
周国大臣散宜生重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘氏美女给纣王。纣王大悦，“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免西伯侯姬昌出狱，赐给弓矢（shǐ）斧钺（yuè），使姬昌得专征大权。
此时西伯侯姬昌也还是一介诸侯，却已成为天下诸侯们的道德楷模。西伯昌断虞、芮之讼，也成为一个标志性事件，周人将这一年称为西伯昌受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义 。
诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。
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周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建**集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质。在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。
当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。
历代以复周礼为己任的人数不胜数。由于年代久远，文献残缺，人们对周文王的了解未必很多，周礼也未必很完美，但是作为人们对清明之君、清明之制的一种向往，意义是积极的，抽象意义的周文王影响了中国历史两千多年。
后世的儒家，为了把道德与政治联系起来，把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行，文王的影响就越来越大了。孔子就特别推崇文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。
18楼：春风十里吹翻你
周文王叫姬昌，活着的时候没有称王，是商朝的一位诸侯，商纣王是天子。管辖的一部分叫“西岐”。
后来，“西岐”造反，但姬昌没有称王，只是给儿子打下了江山。周武王正式称王，追封姬昌为“周文王”。
周文王，生于前1152年，死于前1056年，享年94岁，在位时广招贤才，礼贤下士，使周朝一步步走向了强盛，为后来讨伐商纣奠定了良好基础。
其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。 在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。
礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国，使天下三分，其二归周。建都丰京（今陕西西安市），为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。
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周文王功绩：
一、勤政爱才：
姬昌勤于政事，广罗人才，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜逋，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。
于是诸侯叛纣而往归姬昌。
《史记·周本纪》记载姬昌遵后稷、公刘之业，效先祖古公、父亲季历之法，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使周国的社会经济得以发展。在治岐期间，姬昌对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。
商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。
二、善施仁德：
商纣王发明了名为炮烙的酷刑，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命，但商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停，所以商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。
姬昌很是气愤，诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的爱戴。
三、迁都丰京：
周文王六年，周灭崇（今西安市户县境内），建立丰邑（今西安市长安区沣河西岸），筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。
接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。
四、演化周易：
《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。
相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》 。
它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。
经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。