1楼：灯火依旧阑珊
您好bai，斗数世家为您服务
du，古来佛法大德有句古话
zhi“dao念经不如念咒，念咒不内如念佛”
容为什么会这么说，是因为念经和念咒由于时间比较长，易一边念诵一边起颠倒心，打妄想，开小差，所以到底是念经，念咒和念佛，这个要看您自己的时间和体力了。
再来您说的楞严咒每天七次，的确是不间断念七次，而且你一定要注意，只要开始了，中间就最好不要间断，念完之后要做回向偈，希望您能早日成佛。
每天读7遍楞严咒，看看是不是真的有效果
2楼：匿名用户
宣化上人是弘扬佛法的有名的高僧大德
3楼：匿名用户
阿弥陀佛
宣化上人大德
只要真心诵念楞严 ，感应必先前，南无楞严会上佛菩萨
为什么圣空法师诵楞严咒不出声音
4楼：匿名用户
问答简记：
1、问：诵咒要不要念出声？
圣空法师开示：如果共修，只有十几遍，出声是没有问题的。636f707962616964757a686964616f31333361316636而且，像你们带的人不是一个，轮着带，可以休息，不会太累。
如果诵的多，出声就伤气了。就像我们办7天法会，由一个**带，边打木鱼、边拿麦克领诵，就伤气。如果每天50遍、108遍，就不要出声了。
2、问：我已经会背楞严咒了，但诵咒妄想却变得很多是怎么回事？
圣空法师开示：背诵出妄想，就看字。看字出妄想，就再换成背诵。换个形式，帮助我们集中精力。因为一个形式太熟悉了，就容易出妄想。另外，闭着眼睛容易出妄想。
咒语就是帮我们去除妄想的，也是一个方便的方法。有妄想是普遍现象啊，就是因为有妄想，才需要专心的诵咒。诵咒也像过河的船，过了河就没用了。
3、问：诵咒是不是一定要诵几遍才行？
圣空法师开示：我们规定诵咒50遍、108遍，是我们要去努力达到的标准。有了标准，就有动力。
否则你试试，如果随便诵几遍都行，就会有惰性，没有动力了。 一般来说，一天诵14遍以上的楞严咒，才开始初步显现楞严咒的威力。
4、问：诵咒时如何控制呼吸？集体诵咒时要不要打木鱼？
圣空法师开示：诵咒时，对呼吸不要动意识，否则心就会乱。这个修法不是数息观，努力练到即心即咒就好。
木鱼如果打得好，大家跟的会很轻松。但如果打不好，大家就都会诵得很累，反而影响效果。如果不会木鱼，宁可不用。
我们自己寺院里诵咒，木鱼只是之前带一下，第一遍楞严咒还没有结束，整体带起来了，木鱼就省掉了。
5、问：恳请法师带我们诵一次楞严咒，我们就好掌握在共修念咒时如何用气、快慢如何。
圣空法师开示：诵楞严咒不是用气，而是调整心态的平衡。在平和的心态里，流露出来的咒音，不管什么声调、字音是否有微细差别、快慢如何，都不需要我们花太大的精力在上面，根据实际情况而定就好了。
而重点在于，训练“即心即咒”，这样才能发挥出定力。
每个人都带有自己的业力，有业力就有界限。所以共修训练即心即咒，就是打破个人业力的界限，从而建立楞严坛城，这才是最重要的。坛城没有建立起来之前，就是还有业力的界限，就像飞机起飞，还在云层之下，有重重阻碍。
只有突破界限，到云层之上，才会通达无碍。楞严咒也叫大白伞盖，能覆盖业力。坛城建立起来之后，再诵咒，就会感觉很轻松了。
就像我们这次在清泉寺开法会，两天过后，坛城就建立起来了。
6、问：诵了楞严咒之后，头痛是怎么回事？
圣空法师开示：楞严咒是消业障最快的。这是业力现前啊。
让你去超越的。承受它，不去理它，就超越了，业障就消了。没超越，以后业障还会现前。
很多人说开始诵楞严咒，这里痛那里痛，都是这个原因，业障提前显现了。这总比以后受三途苦好啊。
7、问：有几个人诵得很熟了，带诵的速度很快，后学的跟不上，烦恼产生矛盾。
圣空法师开示：这都叫做各执己见，都属于无明的东西，不是谁对谁错，都是错。只要是自己的知见，都要放下，我们就是修这个嘛。
作为领导的，要生起慈悲心，要让大家生起欢喜心，这个团队才有凝聚的力量啊。不要只为了自己，有了真正的愿力，才能为他人放慢脚步。就是说，即使我们行了，还能放下身段，反复的去做一件事，这就是功夫了。
一个团队，不管有多少人，只有一个心，否则每个人都有自己的想法，怎么行。一个团队，只有一个领导。核心的成员做好了，后进来的，能跟上就尽量跟，如果跟不上，可以自己学习，慢慢跟上。
大家定期总结一下心得体会。新进的成员主要是学习、依教奉行，不能跟着自己的意识走，进入共修组之前，要对此了解、认识、发心才行。团队的人员流动是很正常的。
8、问：我们应该行苦行吗？
圣空法师开示：我不主张在身体上行苦行。我认为，克制自己的贪欲就是苦。克制自己的自私自利，不跟着自己的妄想走、断掉自我主见、依教奉行，就是苦行。持之以恒，方有成就。
9、问：我们诵楞严咒怎么诵呢？
答：开始读熟，不要求背，从三遍开始。如果一个在家人一天能保持七遍楞严咒这一生就顺很多。
不管出家、在家都需要念，出家人更需要念，早课里头就是楞严咒。出家人现在一遍楞严咒不行了，虚云老和尚还一天诵二十一遍楞严咒。所以你去看历代高僧大德，出家人现在最少都要一天二十一遍，这样你的修行功夫就上来了。
念佛的在家人如果不修这个法门，每天可以念三到七遍楞严咒为什么呢？护持自己的功课，护持自己。楞严代表正法，诵了楞严咒自然你的知见就正，你的智慧就开，你再修别的法门就快。
这样如果你专修楞严的话在三遍七遍的基础上增加到十四遍、二十一遍，到二十一遍为一个台阶跳到五十遍，五十遍的时候这个人基本上习气业障就没有了，自己就断了，你不需要去压制、自己克制自己，习气自然就没有了。
到五十遍的时候人的习气自然脱落不需要刻意的。所以你戒不了肉，持不了戒还是习气改不掉。家里人学不学佛这些你全不要管他，你就勇猛精进的诵楞严咒，你的习气会慢慢的脱落，家里人慢慢的随喜你追随你皈依三宝。
你不要去讲人家只要自己去努力就好了。从一百遍突破到一百零八遍，能诵到一百零八遍的时候你的思想想动都不动了，你想打妄想妄想跟你没缘了，不是妄想找你而是你去找妄想。到那时候你再去找妄想的时候，妄想说：
“对不起”！“我现在有了新的主人你已经不是我的主人了。
10、告诉你诵咒摄心两不误的秘密
你说你想念一遍楞严咒没念下来，很正常。楞严咒是咒中之王，咒语当中最长的一个咒，非常的拗口，拗口的目的就是难读，难读的目的就是要让我们专心的来读，这样才容易摄心，我们就不容易打妄想，不容易有自己的想法。
这就是为什么我们现在选择了楞严咒，因为我们读楞严咒的时候只要一有想法就会不知道读到**了，这样我们就知道自己有想法了。如果读别的太简单的，有想法也不知道，因为还可以继续读下去。
一般的出家人叫“楞半年”，读楞严咒能把它读熟、背下来得半年的时间。关于楞严咒还有一句佳话，就是“楞严咒楞严咒，十个和尚九个漏”，十个和尚有九个背不下来的，为什么他背不下来？跟着大众都可以背下来，当他一个人的时候，一立知见一紧张，就背不下来。
所以这就是为什么不选择念佛，因为念“阿弥陀佛”，就算打妄想“阿弥陀佛”也念不错啊，是不是？
所以这就是我们在末法时期，佛说了，楞严咒对我们修行非常重要。现在末法时期，我们的业障太重了，要高难度的东西才能够摄住我们的心，太简单的，根本降伏不了我们这种业障。
11、问:什么是楞严法门?
楞严法门是以修持楞严经为主，读诵楞严咒为护持，增加定力。平时每天的功课以读诵楞严咒为主，根据每位同修的时间多少，可以连续读诵1遍、3遍、5遍、7遍、14遍、21遍，然后定期读诵楞严经，或在读完楞严咒后读诵楞严经。读楞严经要不要思维呢？
说实话，看楞严经是不要思维的，就是这样去看，在定中，你就是阿难，在跟佛对话。我们要提起恭敬心、虔诚心，阿难的毛病就是我们的毛病，我们就是在和佛对话。长期熏修，可以自然会有所领悟的。
另外，可以辅修《金刚经》、《六祖坛经》和《圆觉经》，这四部经可以反复读诵。
另外，读诵楞严咒没有任何的时间限制，没有说必须在早晨读,任何时间都可以，当然早晨读的话会精力比较充沛，容易提起正念。
修持楞严法门照样可以修持净土法门，只要把读诵楞严经和楞严咒的功德回向西方极乐世界就可以了！
5楼：亭林直树
念咒可以默念的，还有一种金刚持念声音也很小。
每日念多少遍阿弥陀佛佛号为好,南无阿弥陀佛每天要念诵几遍七宝如来佛号才好
1楼 匿名用户 你就只管念，不要计遍 数。行住坐卧随时都可在心中默念，因为你是在校学生，默念方便。不要去研究如何念 念几遍，就当是玩。 这样无所求的念，杂念就少不少，就会更好。现在开始念，就是为开启智慧做准备。要是严格讲，发自真心的念一念就可。 现在随时念，不知不觉之中就可以收心 可以培养定力，下去...
念观音菩萨和念阿弥陀佛不一样吗？一向专念是什么意思
1楼 匿名用户 无量寿经 佛告阿难 若曹欲见无量清净平等觉，及诸菩萨 阿罗汉等所居国土，应起西向，当日没处，恭敬顶礼，称念南无阿弥陀佛。 2楼 璩璞可静秀 只要成心，默念和发出音，随著环境而定，念阿弥陀佛观世音以及任何佛号，都是可以的。但是不能有怀疑才对。 经常念阿弥陀佛 可家里供的是观音菩萨 这样...