1楼：匿名用户
今天中午bai，我们du
去洗澡。回来的路zhi上，姥
姥有dao事耽误了一会儿，版
妈妈和我先回来了。权不一会儿，下起了蒙蒙细雨，妈妈在哄小妹，就很着急地对我说：“英奇，你姥姥正在半路上，快去给姥姥送伞。
”我接到这个任务后感到既高兴又光荣，因为我也派上大用场了。我一只手打着一把伞，另一只手拿着一把伞，向大门外的胡同口走去。路上，听见雨点啪啪啪的打在雨伞上，为我唱歌，鼓劲加油。
到了胡同口，正巧碰上了姥姥，我连忙赶上前去，把伞递给了姥姥，姥姥说：“谢谢你，你真是个好孙女。”我听了姥姥这番话，心里美滋滋的。
你写伞的故事作文250字
2楼：匿名用户
放学了，乌云密布，雷声隆隆。天下起雨来了。小明没带伞。在树阴下，急得像热锅上的蚂蚁团团转。
小红看见了，问小明你干嘛不回家呀？小明说：“我没带伞，回不了家。
”小红说：“我帮你送回家吧！”说着，小明就急忙躲进小红的伞里。
小红撑着伞、拉着小明的手、顶着风、冒着雨、送小明回家。
在路上，雨越下越大，风越刮越猛。小红怕小明淋湿就把雨伞往小明这边顶。小明看见了也把雨伞推到小红这边。
就这样，你推我让，到最后。他们手拉得更紧，肩靠得更紧。一步一步往前走。
过了一会儿，终于到小明家了。小明说：“谢谢你小红。” 小红说：“没关系。” 就往家走去。这时雨点打在伞上噼噼啪啪地响，好像在赞美小红是个助人为乐的好孩子。
伞的日记怎么写要求250个字
3楼：一桶天下行
今天，大马路上的人带着各种各样话;花花绿绿的伞。
我多么希望我有一把很特别的伞，要是它有红色的按扭，在冬天，我带着它，我一按按扭，它就会出热气，给我取暖。要是它有蓝色的按扭，夏天，我带着它，我一按按扭，它就会从我头上吹来一阵阵风。要是它有黄色的按扭，在我无聊的时候，我带着它，按那黄色的按扭，它就会唱起歌来。
要是它有绿色的按扭，我自己家种的树或菜枯死了，我一按按扭，它就会让我们家种的死掉的东西复活。
.鲁班造伞作文250字.
4楼：匿名用户
很久很久以前，世界上没有伞。那时候，人们出门很不方便。夏天，太阳晒得**火辣辣地痛。
下雨天，把衣服淋得湿漉漉的。鲁班想帮人们解决这个困难，心里很着急。他心里想：
要能做个东西，又能遮太阳又能挡雨，那才好呢。
鲁班想了许多天，还是没有想出来。一天，天气热极了，他一边做工，一边抹汗。忽然看见许多小孩子在荷花塘边玩，一会儿，一个孩子摘了一张荷叶，倒过来顶在脑袋上。
鲁班觉得挺好玩，就问他们：“你们头上顶着张荷叶干什么呀？”小孩子七嘴八舌地说了起来：
“鲁班师傅，您瞧，太阳像个大火轮，我们头上顶着荷叶，就不怕晒了。”鲁班赶紧跑回家去，找了一根竹子，劈成许多细细的条条，照着荷叶的样子，扎了个架子；又找了一块羊皮，把它剪得圆圆的，蒙在竹架子上。“好啦，好啦！
”他高兴得叫起来，“这东西既能挡雨遮太阳，又轻轻巧巧。”
这东西是什么呀？就是咱们今天的伞。
写一篇我最敬佩的人作文250字
5楼：诠释巛
生活中有许多人值得我们敬佩。而有一件事却深深的映在了我的记忆中，时刻在提醒着我要坚强的走向未来。
在一个星期天的早晨，天空中下着蒙蒙细雨，我正准备拿着雨伞去买面包，在阳台上却看见了这样一场情景。
一个青年安然地坐在滑板车上，从雨中缓缓驶过。他的四肢残缺，身子只有婴儿般大小，用两只手不停地在地上滑动。他的脸胀得通红，可以看出已是疲惫不堪了。
我目不转睛地盯着他，注意他的一举一动。
突然，在一个转弯处，可能是由于他的疲惫或是车子的速度太快，一下子撞到了人行道上。青年的身体向后一仰，随后车子便翻过来，把青年紧紧地压在下面。这时，我的心头猛地一震，害怕极了。
看着他那无助的样子，我也曾想过去帮他，但因为没有勇气而放弃了。他静静趴在地上，我知道他是在等待好心人的救助，每走来一个人我都会抱着很大的希望，但每一个人都会令我失望。不一会，他动了，他用两只手不停地往上蹭，双腿也使劲向上翘，他用尽了所有的力量，终于从滑板车上翻过来，并且坐在坐了上面。
看着这一幕，我惊呆了，心想这就是为了生命，要努力得活下来的奇迹吧！他的身上湿透了，雨珠从头上一颗一颗地落下来，他却毫不在乎。仍然推动滑板车，带着微笑向前方走去。
这位青年不仅走向了前方，而且走向了世界，走向了未来。因为他有一颗努力拼搏的心！
小学生六年赞中华文化演讲稿作文250字
6楼：匿名用户
本次我演讲的题目是《长城赞》.
长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义.当前,岛内**势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化**”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带.
前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授,他提供的**就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城.现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的.这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代.
从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人.
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的.实际上长城的概念是到了秦以后才出现的.城防以前就有,城的雏形在商代就有,它最早基本上是一种疆界的划分.
真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”.从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层.板筑是中国最传统的筑城方式.
70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙.疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转.那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式.
所以,板,后来又称为版图.版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域.可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵.
甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝.古老的长城,西方翻译成“greet wall”,非常准确的翻译.长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构.
所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的.
许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界.说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合.从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义.
因为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来.到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线.交通线是为了维持飞地,哪一块飞地?
就是沙洲,是敦煌.敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方.它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中.
河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路.这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马.大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术.
这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族.修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵.河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用.
明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多.
还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的.清是“修一座庙,胜养10万兵”.所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城.
我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合.
到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神.长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征.还是中华民族改天换地创造能力的象征.
我想,这些都是长城的文化意义.当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面.围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰（古代军人都信关公）.
此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置.实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同.这些方面都应该充分挖掘.
总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的.台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的.怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传.
现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响.顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义.他说：
“宏大公之度,以开其向化之心.”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化之心”,要“宏大公之度”.第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈.
”就是积极的防御.你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这方面的作用.第三句话：
“严必然之防,以绥其窥伺之祸.”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神.有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大
谢谢大家我的演讲到此结束.
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