1楼：匿名用户
按农历说的！三六九往外走！一般农历新年的时候都回家过团圆年！
结束之后都要回到自己原来的工作岗位！369指初三，初六，初九！农历！
这几天出门会吉祥！采个好寓意，好兆头！就像上车饺子下车面一样！
鲁西南一带有“三六九,往外走;二五八,好回家”的说法，还有哪些地方再用这说法，它这说法是什么意思？ 5
2楼：葛薇
河北这边也有这种说法，意思是说，出门外出或回家如果选择吉日的话，出门逢农历三六九好；回家，逢农历二五八好。
3楼：迟墨痕
不但卢西
bai南一带有du369往外走，258好回家，的zhi说法，河南dao
，山西，陕西很多地方内都有这样的说容法。这说法的意思是这样的，369应该是步步高的意思。意思是说自己在外面混的会越来越好，地位职位会越来越高，钱挣得会越来越多，所以去个谐音个吉利，258谐音就是你，我都发，所以发了之后都想回家把挣到的钱带回家，也是谐音起个吉利，希望自己能够发家致富，让自己的家庭兴旺发达。
4楼：匿名用户
冀东南“三六九bai往外走，二五八好回du家”zhi，这句话说是是不少的地方dao认为三六九是比较吉专利的数字所以属这三天会出去；而选择二五八的时候回来，不过先前咱们也说过一句“七不出，八不归”，这是因为认为八属阴带回来不好，所以很多俗语也是要具体情况具体分析的，这种情况一般都是按人们的需求分别讨论的。
“三六九往外走”是什么意思？
5楼：12345肖冰
“三”、“六”、“九”这三个字在古时是吉祥的数字。出门前选个“好日子”，“三六九往外走”表达了一种图吉利的愿望。
一般的规矩是以农历的
三、六、九日为出门吉日；以
二、五、八日为归返吉日。谚曰：“三六九，往外走。二五八，好回家。”
河南地方却以
七、八两天为忌日，说是“七不出门，八不回家”。
人们把“三六九”正式联在一起，与明朝的张居正有关。张居正当宰相时，皇帝是个小娃，每日天不亮就要上朝与大臣们议事，为了照顾皇帝，张居正将上朝时间改在“三六九”的日子里。皇帝上朝都选“三六九”，老百姓自然也喜欢“三六九”，出门也习惯选“三六九”了。
原始人用火，以三块石头安置容器，从此有了数成于三的概念。后又逐渐发现天地间事物都是以三来组合，如：天地人、日月星、上中下、父母子、身心灵、真善美、精气神等等。
最早见于伏羲氏创立的八卦符号（≡），便是用三个横杠来表示。伏羲氏处于结绳记事时代，认为宇宙为一，一生二（一分为二即阴阳），二生三（阴符为－－，阳符为—，合而为三），三生万（阴阳相合生万物）。三生万的思想决定了八卦用三爻成卦。
在十个自然数中，三在人们日常生活中多用来表示吉祥、美好的意思，如：三光日月星、三才天地人、三宝精气神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三拜九叩、三生有幸、三人行必有吾师焉、吾日三省吾身等等。古时举行婚礼，接新娘的车到了家门口，新郎父母要绕车三圈（有些地方至今还保留这种风俗）；新郎新娘要拜天地、拜祖先、拜高堂，行三叩首礼；入洞房，习惯上有三日不空房，三日不熄灯，三日无大小；婴儿诞生后，第三天为探望日，娘家人要带食品来看月婆。
人们喜欢“六”这个数目，大概是从秦始皇开始的。秦始皇灭六国统一天下，特别喜爱六：分天下为三十六郡，记数用六，六尺为一步，驾车用六马，车宽六尺，符长六寸，冠高六寸。
九是十个自然数中最大的数，且又为阳数（奇数），最为尊贵，古代帝王称之为“九五之尊”，古时天下分为九州，周代铸有九鼎，象征拥有天下。且“九”与“久”同音，九被视为吉祥数可能从周朝便开始了。
老人常说三六九好日子是什么意思？
6楼：匿名用户
七不出门，八不回家’这确实是老祖宗留下来的
七不出门八不归家是什么意思？
7楼：百度用户
年关临近，出行的人又多了起来。与此同时，有一种说法也多出来了。有人说，老话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。
更有人连十七十八.二十七二十八都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。
其实这两种说法都不对。
七不出，八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样的：
七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：
柴.米.油.
盐.酱.醋.
茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。
八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：
孝.悌.忠.
信.礼.义.
廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。
七不出门八不归家的说法**于土家族：
禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。
土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。
农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。
如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。
饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。
因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。
在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。
同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。
坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。
月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。
即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。
一、四、
七、十月的蛇日，冬月的鸡日，
三、六、
九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。
其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。
土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究。
8楼：郎幼白野思
上面几位不知道别瞎扯好么。不懂装懂乱教别人。
“七不出门”是指家里的“油盐柴米酱醋茶”这七样没有充分的储备不能出门。
“八不归家”是指在外面对人对事的时候“忠孝仁义礼利智信”这八项没有做到位，就不能回家乡见父老乡亲。
9楼：牛明正
要问为什么有七不出门八不归家的规矩，首先得弄懂什么是七出，八归是什么。
七出是古代男人修妻的理由。
七出，语出《仪礼。丧服》包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
八归有王八乌龟音和意。
在现代的农村和古代，新结婚的夫妻在结婚后第一个春节，回娘家或走亲戚时，就有七不出八不归的规矩。
如果你没有按规矩来的话，假如有人问你（女），那天出的？你怎么说，说自己（初）七出了吗？假如有人问你（男）何时归，说自己是八归（王八乌龟）吗？
尤其是在春节，还是新婚第一个春节，都有美好愿望，都希望婚姻幸福。为了除去不必要的麻烦和忌讳，就有了七不出八不归的规矩。
10楼：梁浩堂之
七，谐音妻，指女人；八，谐音爸，指男人．中国传统意识认为，女人主内男人主外，故有把女人称为＂屋里人＂把男人称为＂外天人＂之别．＂屋里人＂不宜出门在外，＂外天人＂不宜久留家里，当这种风俗被披上迷信的外衣之后，就有了＂七不出门八不归＂之说．
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