求答案,谢谢,求答案,,,谢谢谢

2021-02-05 16:31:41 字数 3417 阅读 2119

1楼:匿名用户

很明显,一杯牛奶,十块钱。

一个面包,五块钱。

一盒薯条,一块钱。

但是**最后的乘号应该改为加号,不然没有任何道理了。

于是自己很容易就把答案写出来了。

2楼:北京市西城区华建中远培训学校

答案是 15

第一个推算出 一瓶饮料=10

第二个推算出 一个汉堡=5

第三个推算出 两包薯条=2

第四题是 一个汉堡料+一包薯条*一瓶饮料

3楼:是的啊

十五,可乐十,汉堡五,薯条1。10×1+5=15

求答案,,,谢谢谢

4楼:艾德教育全国总校

(10) 0.301 0.30

(11)4.249

(12)8.6 8.06 6.8 6.08 0.86 0.68

有帮助请采纳

5楼:0妖

四年级的我居然不会啊啊啊!

求答案,谢谢了

6楼:酒歌飞扬

从你的**上看,你这种事串串狗,挺好的。

活泼、聪明、健康、机警、忠诚,狗狗所具有的所有优秀品质,它们都有,当然也有自己的小毛病。

每只串串都有自己独特的个性。(串串狗的智商大约可以排在纯种犬中的第十),串串狗是一种活泼、聪明、健康、机警、忠诚的犬种,智商较高,有自己独特的个性。

求答案,谢谢!

7楼:匿名用户

选b,可以理解为用一般现在时代替一般将来时。

8楼:匿名用户

选择b选项,看句子的时态,是一般现在时,再看school是第三人称单数,所以用does。

9楼:炼焦工艺学

选b,用一般现在时代替一般将来时。实在不会的话那就用排除法:

a、has后边的动词应该是过去分词,而begin是动词原形c、回答的是下个月,而我did是过去时,不合题意d、going to后边连的是动词begin不是名词school所以,剩下c

10楼:匿名用户

选b,不懂的话自己在网上搜

11楼:匿名用户

答案应该选b. does

12楼:惠基柔子瑜

个人认为是b,因为request更多与for连用。

13楼:建兰腾诗怀

答案是1:16

没放入盐之前,200克盐水

内盐与水的比例为1:24,

那么,此盐水内有200

x1/25

=8克盐,水为200-8

=192克。

加入4克盐,则总共有盐为8+4

=12克,此时,

盐与水的比例为:12:192

=1:16

14楼:储晨权红云

选c,凭感觉的,不保证正确~~~~

15楼:五灿泉山雁

选c.request,需要,要求的意思

16楼:旁恒占兰芝

答案选b比较合适,该词更强调必然性,“使。。。成为必需”的意思。

17楼:书南从恬

4周+9周=1季,因为一年52周,4个季度

求答案谢谢

18楼:佛手

1.四月八日,腊月八日,观世音菩萨生日是农历的二月十九。

2.大乘显教、小乘佛教、大乘密教。

3.**释迦牟尼佛,东方药师佛(东方阿閦佛,又称"不动佛"),西方阿弥陀佛。

4.四大菩萨是指地藏菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,观音菩萨。九华山,五台山,峨嵋山,普陀山。

5、唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

6、和尚,尼姑,对年龄不足20岁或其他初级出家男子的称呼。

7、春秋战国,李耳,老子,道教。

8、得道成仙 ,“道”和“德”。

9、“三清”天界尊神,玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”。

10、:铁拐李(李玄/李洪水)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。

11、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山。

二、1、"四圣谛”一苦谛:说明世间是苦果。我们要知道苦有如病,应该遍知,这是世间的苦果,也是生死的流转。我们要知道所有的病,才能医治它。

二集谛:说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因,将之断除。这是世间的因果,也是生死的流转,但是它指出我们生死流转的原因。

三灭谛:说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中,我们要知道没病苦的快乐是怎样的?

要认识怎样的人是没有病苦的?要证知怎样才是没有病?这是指出世间的果,就是解脱、清净的境界--涅盘。

四道谛:说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药,应该修学。这是指出世间的因,我们应该学习、掌握一些修道的方法,努力不懈地修行,最后就可解脱生死。

轮回理论是古印度文化的基本理论之一,其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界。又称为苦界,或苦海。

居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道”。

六道者:

一、天道;

二、人间道;

三、修罗道;

四、畜生道;

五、饿鬼道;

六、地狱道。此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。

2、佛教是超越宗教与哲学的,佛说不可说,因为佛法妙难思,语言不能直接表达,佛教没有固定的人生哲学模式,因为佛说无有法,法尚应舍,何况非法。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

三、儒家重视人伦,主张修身、齐家、治国、平天下,干一番惊天动地的事业,立千古不朽的功勋;佛家倾心般若,主张在自觉的基础上觉他,自度的基础上度他,普度众生,同臻西方极乐世界;道家则崇尚自然,主张通过这种修炼,达到长生久世,羽化登仙。儒家的着眼点在于入世,佛家的着眼点在于出世,道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中,道教被公认为最擅长于养生。

以儒治世,以佛治心,以道治身,被许多封建帝王奉为教条。

站得高一点,看得远一点,对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念,以这种出世的精神去做入世的事业,就会事半功倍。

唯有能否定,才有大肯定,只有丢掉那些微不足道的小事,才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的,因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界,必须先走出这个世界,这就是道家的本色。

不以财富、权力、声望为追求目标,而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。

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