1楼：匿名用户
我行我素生死有命，自言自语道法自然
“宠辱不惊，望天上云卷云舒；去留无意，看门前花开花落”是什么意思？
2楼：释义就是我
“宠辱复
不惊，看庭前花开花落；去制留无意，望天上云卷云舒”出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：
得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
3楼：黑十字骑士
这句话的意思是说，视职位去留如云卷云舒般变幻，才能不惊；为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能无意。
宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
4楼：释义就是我
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：
得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
5楼：蛙家居
出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。
拓展资料：
《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。
万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。
一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
6楼：北面的山峰
原文应该是：宠辱不惊，闲看庭前花开花落 去留无意，漫随天外云卷云舒
7楼：嬴漫虢霖
本句的原句应该是：宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
闲看庭前花开花落,漫随天边云卷云舒。
意思是说：只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。生亦欣然、死亦无憾。
花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。
体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
8楼：凭海听音
宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意；沉浮莫叹，望天上云卷云舒，聚散任风。
9楼：云端之上
这句话的意思就是做人呢，要大度，要看得开一点，成功的时候不要骄傲啊，失败的时候不要消沉。
10楼：匿名用户
我看洪应明这句名言是一种出世思想，顺其自然，与世无争。它并不适合身处入世红尘的大众，既身在红尘就要“争”，就要“斗”，争一个功名利禄，斗来锦绣前程，其乐无穷。
11楼：匿名用户
这句话在菜根谭中也有这么一句
宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
12楼：天生专家
自己可以做到荣耀也好，污辱也好，内心都不会有惊，看花开花落，看世界的变化，看身边的来来往往，是一种很好的态度。
13楼：籍梓汤含玉
unmoved
either
bygain
orloss,
seepretrial
blossom;
fate
hasno
intention,
tolook
thesky
yunjuanyunshu.
14楼：匿名用户
《菜根谭》原句为：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
15楼：口十矢口禾火
陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者,因此,《菜根谭》中录入了这句话
所以,最早的出处是:《菜根谭》。 其全句为：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意
16楼：员齐海津
这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联，洪应明是《菜根谭》的作者。所以，最早的出处是:《菜根谭》
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。探其实质，文明社会的一个缺点就是造**与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。
金钱的**、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云卷云舒
。一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
真英雄自洒脱，是真名士自风流！
17楼：匿名用户
荣辱不惊 云卷云舒
人间的烦恼如大海的波涛，时刻都有。既然烦恼永远会有，还不如不要让烦恼停留在心中，既然烦恼是天天都来的，你把它放在心中干嘛呢？烦恼又不是什么宝贝。
人间的烦恼，犹如站在山上看云，云即不留，云随自然，天空中的云彩很快地就会飘走。
要记住，修行人对什么事情都可以有疑问，但是必须要虚心请教。有人说，**太忙了，可是有些人情愿等啊等，一定要等到**的指导后再去做这件事情，那么，你的成功率就大。如果这个人说**太忙了，我不忍心打扰**，自己先试试看、做做看，那么这个人的成功率会比前面的那种情况小很多。
如果你今天不知道这件事情怎么处理，你必须要先请教一下专 家，然后再去做，这样你就不会做错了。你不懂法 律，哪怕律师再忙，你今天也要找个律师问一下，再去做，你就不会做错了，否则哪天你被别人告上法庭、抓进监狱，你再说自己不知道事情会这么严重，都已经无济于事了。**指导你们、无私地帮助你们，你们要记住，遇到事情要虚心请教 **。
一个不迷 信的人，就是一个实 修者，他的内心就会清净，他就不会去胡乱评价别人，因为他自己迷惑了，他才会开始感觉自己和别人不一样，他才会感觉到别人不对了，他才会诽 谤别人、谩骂别人。如果你自己是一个很正的人，你怎么会去骂别人？你怎么会去诽 谤别人呢？
只要一个人在乱骂别人，这个人一定是迷惑颠倒之人。
自己悟人，自己要悟出自己应该怎么样做人，看别人都是佛，你就是脱离烦恼之苦。你看别人都是佛菩萨，你才会脱离苦海，你才会拥有真正的正信，消除迷 信。如果修行人天天打文 字仗，搞来搞去，纠结于你错我对之中，无非是暴 露了自己的智障而已，说明自己想不通，有智慧障碍。
如果一个人不能自圆其说，因为自圆其说本身就是一种辩论，因为辩论没有实质性的意义。一个人去跟别人辩论，有什么实质性的意义啊？电视台的辩论大赛，讲过来、讲过去，当场辩论得面红耳赤的，你讲我、我讲你，到了最后，有什么实质性的意义？
智障就是没有实行实证，没有实实在在地去证 悟、去行悟，也就是没去做那些开悟的事情，所以讲到底就是错。
学佛人要懂得善闻。善闻是什么？就是别人有好的事情你可以告诉我，不好的事情不要告诉我，我听到了好的东西，我开心啊。
有些人整天就想听到别人不好的事情，最后他被别人整下 台了，他生病了，什么病啊？这叫恶闻。学佛人要听闻好的佛法，加上实 修，实实在在地修行，你就是拥有正确的观念，才能帮助自己去除障碍。
实 修就是天天好好地修，实实在在地念经，你就能去除障碍。
正信就是让每一个学佛人都能够启发自己最高的正知正见，就是正确地了解事物，产生智慧，学佛 学到后来，连忍耐都要随风而去。我不要忍耐，没有什么可以忍耐的，一切都是缘分，随风而去。**讲的这些内容对佛友来说就是精神粮食，**的开示就是鼓励你们活得更好，鼓励你们在人间做一个正信的善良人，用正念听闻佛法是多么的开心法喜。
学佛到底要学什么？**告诉你们，要自强不息，一个人要坚强，永远不停息，没有休息的。不停努力精进的孩子，你一定能够成功，佛菩萨喜欢自强不息的孩子。
多少人跟着**修了这么多年，自强不息，**很感动。人间的烦恼如大海的波涛，时刻都有。既然烦恼永远会有，还不如不要让烦恼停留在心中，既然烦恼是天天都来的，你把它放在心中干嘛呢？
烦恼又不是什么宝贝。人间的烦恼，犹如站在山上看云，云即不留，云随自然，天空中的云彩很快地就会飘走。
过去的事情就过去了，你还放在心里干什么呢？过去别人爱过你，现在不爱你了，就算了吧。你过去爱过别人，现在不爱别人了，不也就算了吧。
人生何处不相逢，过去的就过去了，不是他欠你的，就是你欠他的，再整天回忆、伤心、难过，你不就是跟自己的心过不去吗？过去庙里的和尚手上总拿着一个榔头，如果哪个弟 子想不通，**就一榔头打去，叫弟 子坐下来，什么都不要想，弟 子就会想得通。人生要把握今天，**在法 会上的每句话都要讲到大家的心里去，要救 度众生，观世音菩萨的智慧语言，能够让坐在这里的佛友破迷开悟。
天上境界无所住，烦恼只能爱风云。如果你的境界在天上已经无所住了，那么烦恼只能够爱风云了。想想看，风云变幻，烦恼自然断，那就是没有了，随风而去。
我们要学习观世音菩萨救 度众生，变身手眼，爱护老年人，帮助残疾人，普度有缘人。见皆是人间救遍法界，观世音菩萨眼睛看见什么，她就救遍法界，千处感 召千处应，何处不是观世音。
宠辱不惊闲看庭前花开花落求下联,请对出下联.上联：宠辱不惊.闲看庭前花开花落
1楼 指尖上华璇 去留无意 望天空云卷云舒 宠辱不惊，看庭前花开花落 去留无意，望天上云卷云舒编辑 出自陈继儒《小窗幽记》 洪应明《菜根谭》。是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊 视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 2楼 金牛 宠辱不惊，看庭前花开花落 ...
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1楼 杨匆匆那年 宠辱不惊，看庭前花开花落 去留无意，望天空云卷云舒。宠辱不惊，闲看庭前花开花落 去留无意，漫随天外支卷云舒。 意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊 视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 坐看云卷云舒 静听花开花落 任凭潮起潮落什么意思 2楼 雨林小呢喃 坐看云卷云...
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