1楼：len冷
作品原文
五日观妓⑴
西施谩道浣春纱⑵，碧玉今时斗丽华⑶。
眉黛夺将萱草色⑷，红裙妒杀石榴花⑸。
新歌一曲令人艳⑹，醉舞双眸敛鬓斜⑺。
谁道五丝能续命⑻，却知今日死君家⑼。
白话译文
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
国内优秀文学作品有哪些？
2楼：林老肥儿
1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇**，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。
故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情**。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇**。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇**，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始**，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族**创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类**一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，*****等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使**超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。
小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该**显得丰富厚重的关键之笔
3楼：high芋头小姐
1、《呐喊》
《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇**集，**集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
2、《边城》
《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文**100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部**在中国近代文学史上具有独特的地位。
3、《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇**。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
4、《白鹿原》
《白鹿原》是作家陈忠实的代表作，这部长篇**共50余万字，由陈忠实历时六年创作完成。该**以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。1997年，该**获得中国第四届茅盾文学奖。
5、《京华烟云》
4楼：宋小虫
鲁迅 《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》--画出国民灵魂沈从文 《边城》《八骏图》《看虹录》--“乡下人”的人性探索老舍 《四世同堂》《骆驼祥子》《月牙儿》--市民世界的全面展示张爱玲 《传奇》--普通人的“传奇”和“传奇”中的普通人林语堂 《京华烟云》--道家文化、个人性灵、爱情理想国郁达夫 《沉沦》--从性的沉沦到国的沉沦
废名《竹林的故事》《桥》--现代田园牧歌
徐吁《鬼恋》--人鬼情未了
施蛰存《梅雨之夕》《将军底头》--现实和历史的“新感觉”
艾芜《南行记》--漂泊者的行吟
张恨水《金粉世家》--**《红楼梦》
史铁生《命若琴弦》--寻找光明的美丽谎言
阿城《棋王》--棋道即人道
路遥《平凡的世界》--平凡的世界，不平凡的人生贾平凹《废都》--在精神废墟中游荡
陈忠实《白鹿原》--从历史命运看人性悲剧
5楼：匿名用户
余华的《活着》
真的是一个时代的缩影，这是一个时代的痛
6楼：各自的思绪射手
一、**
1.鲁迅 《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》——画出国民灵魂2.沈从文 《边城》《八骏图》《看虹录》——“乡下人”的人性探索3.
老舍 《四世同堂》《骆驼祥子》《月牙儿》——市民世界的全面展示4.巴金 《家》《寒夜》——大“家”的挽歌和小“家”的哀歌5.钱锺书 《围城》——无法突围的“城堡”
6.张爱玲 《传奇》——普通人的“传奇”和“传奇”中的普通人7.林语堂 《京华烟云》——道家文化、个人性灵、爱情理想国8.
郁达夫 《沉沦》——从性的沉沦到国的沉沦9.萧红 《呼兰河传》——哀婉低沉的抒情诗10．鹿桥《未央歌》——理想诗意的大学传说11．丁玲《莎菲女士的日记》——一个时代女性的自白12．路翎《财主底儿女们》——旧家庭儿女的不同选择13．废名《竹林的故事》《桥》——现代田园牧歌14．徐訏《鬼恋》——人鬼情未了
15．施蛰存《梅雨之夕》《将军底头》——现实和历史的“新感觉”
16．艾芜《南行记》——漂泊者的行吟
17．张恨水《金粉世家》——**《红楼梦》
18．吴浊流《亚细亚的孤儿》——“孤儿”的寻根之旅19．钟理和《原乡人》——浓烈的原乡情结
20.白先勇《台北人》——回望家乡的“台北人”
21.汪曾祺《受戒》——戒不了的人性和温情22.林斤澜《矮凳桥风情》《十年十癔》——温州风情画、文革症候群23.
宗璞《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》（“野葫芦引”）——文学中的西南联大
24.王蒙“季节系列”长篇**——共和国知识分子的成长史25.张承志《黑骏马》《北方的河》《心灵史》——从理想主义的歌吟到宗教的皈依
26.张炜《古船》《九月寓言》《柏慧》——融入野地的行吟者27.史铁生《命若琴弦》——寻找光明的美丽谎言28.阿城《棋王》——棋道即人道
29.路遥《平凡的世界》——平凡的世界，不平凡的人生30.贾平凹《废都》——在精神废墟中游荡
31.陈忠实《白鹿原》——从历史命运看人性悲剧32.莫言《红高粱》——高粱地上的生命张力33.
余华《活着》《兄弟》——坚忍地活着、人性的闪光和迷狂34.霍达《穆斯林的葬礼》——走进穆斯林的心灵世界35.王安忆《长恨歌》——上海都市的“民间史”
36.林海音《城南旧事》——旧事中的浓郁乡愁37.金庸《笑傲江湖》——琴剑人生
二、诗歌
1.穆旦《赞美》《诗八首》《冬》
2. 冯至《十四行集》
3. 徐志摩《再别康桥》
4. 闻一多《死水》
5. 戴望舒《雨巷》
6. 艾青《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》
7.郭沫若《凤凰涅盘》
8.卞之琳《断章》
9.纪弦《狼之独步》
10.余光中《乡愁》《乡愁四韵》
11.洛夫《边界望乡》
12.痖弦《红玉米》
13.郑愁予《错误》
14.唐湜《幻美之旅》
15.食指《相信未来》
16.北岛《回答》
17.舒婷《致橡树》
18.顾城《一代人》、《墓床》
19.海子《面朝大海，春暖花开》
20.***《沁园春 长沙》《沁园春 雪》
三、散文
1.鲁迅《朝花夕拾》《野草》
2．周作人《自己的园地》《雨天的书》
3.林语堂 《生活的艺术》《吾国吾民》（《中国人》）4.梁实秋《雅舍小品》
5.朱自清《背影》
6.丰子恺《缘缘堂随笔》
7.何其芳《画梦录》
8.琦君《髻》
9.余光中《听听那冷雨》
10.余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》
四、话剧
1.曹禺 《雷雨》 《日出》 《原野》 《北京人》 《家》
2.田汉 《湖上的悲剧》 《古潭的声音》
3.夏衍 《上海屋檐下》
4.郭沫若 《屈原》
5.陈白尘 《升官图》
6.老舍《茶馆》
7.高行健《野人》
8.孟京辉、廖一梅《恋爱的犀牛》
7楼：匿名用户
现在国内的优秀作品多得很，各行各业都很优秀的作品，也不少工农工业农业电子电器里面都有很优秀的一些作品。