1楼：偷星
拉康是第二次世界大战后最具独立见解而又是最有争议的欧洲精神分析学家，被称为“法国的弗洛伊德”。拉康严厉批评偏离弗洛伊德潜意识理论而走向“自我心理学”的美国式精神分析学派。在美国，精神分析**集中于自我意识，解释病理性心理防御，并促进无冲突矛盾的适应能力的成长。
拉康全盘否定这种做法。根据他的观点，无冲突境界不存在的“自我”是敌视潜意识与主要精神分析过程的。他认为精神分析是一种咨询，而不是一种**。
拉康以他典型的字词分拆手法，指出美国学者试图将精神分析变成一门实践科学的研究，是“无心理”和“周围心理”。英语“实践”一词experimental拆成两面半就成了“无心理”（ex-mental）和“周围心理”（per﹣mental）。对拉康来说，那种用动物进行的研究排除了心理的概念，因为心理必然与语言、意义和价值观念相关联。
虽然今天的动物学，也不能确认动物没有语言和价值观。
拉康视s.弗洛伊德早期著作《梦的解释》为精神分析的精华。他提出这样的理论：
潜意识就其结构而言颇似一种“自然语言”；而作为一种理论和**方法的精神分析是通过重新捕捉具有一定含义的联想锁链来发现这样的自然语言。拉康在理论上强调语言学的一个例子，就是他对恋母情结的重新解释。他认为这个情结包括幼儿从形象阶段向多义性符号阶段发展的活动。
婴儿的心理活动最初处于“镜子”阶段，就像溪流旁的奈喀索斯看见自己水中的映像一样。当婴儿获得语言和识别符号的能力时，该形象通过这些媒介，其意义就发生了变化。婴儿成了一个**的主体，潜意识成了“另一个”和另一种语言。
拉康的著作神秘、隐晦、富于技巧而有诗意，读来艰涩难懂。存在主义、新黑格尔理论和语言学理论都对拉康有很大影响。尤其是其后期的著作更加令人难懂，因为他将拓扑学和数学，置于他的理论的中心地位。
如何理解拉康的结构主义精神分析学
2楼：艾德教育全国总校
拉康在用结构主
义语言学理论阐释弗洛伊德主义的过程中，不但丰富发展了结构主义精神分析学的理论和实践，而且对当代西方哲学、尤其是法国哲学发生了深远影响，这主要体现在以下几个方面。首先，他从精神分析学的角度即非理性的欲望和婴儿时期的关系阐释了自我的构成，把人类主体看作是不但是可以构造的，而且是具有非理性欲望的一个结构。其次，他继承了结构主义者对语言的解析，把语言与其指涉或意义相分离，把言语或书写的意义视作一种功能，是说话者或书写者的无意识思想和动机的流露，而非词语与客观世界之间的关系。
最后，拉康的贡献还在于他对自己的理论的转移和解构，以自身实例展示了思想是寓于时间之中的不断变化的过程，只有承认思想（哲学）的不完整性才能不断发现真理。这也许是他对解构主义发生的最深刻影响。
拉康的生平
3楼：可爱狗狗
拉康·雅克是家中长子，有一个弟弟和一个妹妹，弟弟马克后来成为神父。早年，拉康曾求学于耶稣教会管理的斯坦尼斯拉斯中学古典班，在那里熟习了希腊文、拉丁文和数学。
15 岁时，他开始用古典手法写诗，并向杂志投稿，17岁时，拉康结识了乔伊斯等一批重要的现代文学大师。与此同时，年青的拉康亦在很早的时候就对哲学产生了浓厚的兴趣，特别是斯宾诺莎的思想。第一次世界大战期间，他目睹了人与人之间残忍的杀戮，因此而对上帝产生怀疑，未满 20 岁就背叛了家庭的宗教信仰。
1919 年秋，拉康进入巴黎大学医学院学习精神分析学，在7年的医科学习的同时，他也学习文学和哲学。 拉康成为圣安娜医院精神病所的住院医生，1928 年，他来到警察局附属的特殊医院担任专职医生。在这里，他的兴趣逐渐转移到精神病理学和犯罪学领域。
同年，他发表了《战争后遗症：一个女人不能前行的病症》一文，**特定时期出现的社会心理疾病。1929 年，拉康正式成为鲁赛尔医院的一名法医，后于 1931 年回到圣安娜医院，着手用语言学方法分析精神病人的手记，并逐渐将妄想型病症为自己的主要研究对象。
值得注意的是，此时，达利已经明确提出所谓的“妄想狂的批判方法”。也是在这一研究中，拉康开始关注病人的“心理自动”现象，即主体心理对某种外部力量的无意识臣属惯性。这项“心理自动”的研究受益于其见习指导老师克莱朗布尔（clérambault），在立意上正好与超现实主义者推崇的“自动写作”处于截然不同的语境中。
也是在这里，拉康“导向弗洛伊德”。 拉康在克劳德（henri claude）教授的指导下，完成了题为《论经验的妄想型精神病概念与人格问题》的**，获巴黎大学博士学位，此后主要从事于精神分析学的教学与医疗工作。
1933 年，拉康与达利等超现实主义艺术家的交往日益密切。他连续在巴塔耶命名的超现实主义杂志《米诺托》上发表文章，讨论精神病与艺术风格的关系，其中一篇讨论帕品姐妹**的文章尤其引人瞩目 。同年，拉康受巴塔耶（ce***es bataille，1897－1962）的邀请，参加了考杰夫（a.
kojéve）关于黑格尔《精神现象学》的研讨。考杰夫和伊波利特关于黑格尔主奴辩证法思想的欲望关系的诠释极深远地影响了拉康。同期，拉康还在法兰西学院旁听心理学家瓦隆（henri wallon）的课程，瓦隆儿童心理学研究中的“镜像实验”成为他不久后提出的镜像理论的直接科学基础。
1934 年，拉康成为巴黎精神分析学会的候补会员，开始精神分析工作，同年和一位主治医生的女儿布朗婷（marie-louis blondin）结婚，婚后共育有3个孩子。
1936 年7 月 31 日下午，在捷克马里安巴（marienbad）召开的第14届国际精神分析学会年会上，拉康发表了关于镜像阶段论的报告，第一次明确提出镜像理论。1938 年成为巴黎精神分析学会正式会员。 1939－1945 年第二次世界大战期间，拉康先在军队医院服役，不久隐居于法国南部的小城奈斯（nice）。
其间，拉康曾学习中文和日语，并与巴塔耶的妻子西维亚（sylvia）保持密切的关系，1941 年，拉康与这位知名女星生下了女儿朱迪特（judith）。1946 年以后，拉康以精神分析学家的身份参加了巴黎精神分析协会的活动，并于1953 年 1 月就任该学会主席，但同年6月即辞去这一职务，转而加入法兰西精神分析学会，7 月，他和巴塔耶的前妻西维亚开始了他的第二次婚姻。1953 年 7 月，拉康在《象征，真实和想象》一文中，首次提出“回到弗洛伊德”的口号。
同年9 月，拉康在第17届国际精神分析大会上作了《言语与语言在精神分析中的作用和范围》的报告。年末，拉康开始了他长达27年的公开研讨会。他几乎每周或者隔周作一次报告，吸引了许多学者。
1963 年，法兰西精神分析学会宣告解散。1964 年，拉康与玛诺尼等人组建法国精神分析学派，不久即更名为巴黎弗洛伊德学派。 拉康的学术思想渐入独具个性的神秘玄学状态。
在这个最后时期里，难解的“欲望结构”、“真实界”、“症候”与“对象a”成为他讨论的中心。自 1970 年始，他开始接受电视台采访，也不断被意大利，比利时和美国各一流大学邀请讲学，成为当时的名人。1980 年1 月，拉康宣布解散巴黎弗洛伊德学派，同年2月，组建新的“弗洛伊德主义事业”学派。
“寺庙”和“拉康”有什么区别？ 5
4楼：云白0220风清
1、区别：拉康是一座佛寺的名字，而寺庙是佛寺的通称。
2、拉康简介
拉康称次巴拉康（tsepaklha-khang），位于**自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。次巴拉康紧邻小昭寺，位于小吉崩居委会内。次巴拉康门前有一座煨桑炉，香烟缭绕。
次巴拉康仅有一座佛堂，内供无量寿佛。21世纪初，次巴拉康香火鼎盛。
5楼：摩伏勒
差不多 寺庙是汉地说法 主要是佛教大型建筑物的合称 比如大雄宝殿 祖师殿 等等一些殿的合称叫寺 拉康既可以指殿 也可以指寺。 这样说吧 汉地分成殿 和寺 藏地只有拉康
6楼：匿名用户
寺庙是寺庙
拉康是一个庙的名字
叫 wat rakang 字面意思 寺庙拉康
7楼：新泰佛行
寺庙泰语称为 wat (瓦）
“拉康“是泰语，在泰语内是代表 庙钟鼓楼 的 铜钟瓦拉康（泰文） 因而翻译为中文就是 大钟寺明白了么？
8楼：荣耀的顺服
你先能告诉我什么是“寺庙”和什么是“拉康”吗？这两个词我都不知道怎么解释，谁知道他们的区别呢？
在拉康理论中，为什么说无意识是他者的话语
9楼：白粥
要真正理解拉康这句箴言,必须首先理解为何拉康说“无意识具有语言的结构”以及无意识话
专语具有何种结构属.既然无意识是一种特殊的话语,进而我们必然要追问无意识是谁的话语,为此必须理解精神分析的一个基本发现:主体的异化与**.
在此基础上进一步阐释拉康的另一句箴言:“人的欲望就是大他者的欲望”.然而何为大他者？
就“超我就是一个命令”而言,大他者就是超我,而且作为超我的大他者本质上是“淫秽的”.
为什么说柏拉图是西方美学和文艺理论的奠基人
1楼 sth搁浅 柏拉图哲学的核心是理念论 他认为 唯一真实的世界是永恒存在的理念世界 人们感受到的现实世界只是理念世界的反映 柏拉图把独立与事物和人们认识之外的一般的东西称为理念 认为只有理念才是真实的存在 因为它构成一个客观独立存在的理念世界 如善的本身 美的本身 正义的本身等 后来人们就把追求...