1楼：保定虫儿
信佛不在乎材质，而且黄花梨做手串也就最近十几年的事。
2楼：匿名用户
信佛的是佛珠，手串属于佛珠。
3楼：佛之茗
手串与信不信佛，没有关系
本人没供养过佛啥的，我在网上买个黄花梨佛珠，本人不信佛带这个佛珠好吗，有什么说法吗？ 50
4楼：锦语良言
现在的佛珠手串已经是装饰品了，信与不信佛，都带。
5楼：勿囍然然
信不信都可以的。以前人们认为信佛才可以带或者怎样。现在人们都是认为好看才带的。
6楼：匿名用户
佛珠喻平安，不管你信不信，我都会祝你一生平安！
7楼：手机用户
这只是个手链，也不属于佛珠
8楼：月獨眳
装饰物而已没什么说法
黄花梨手串12颗与13颗有什么不同
9楼：静中安
十二颗佛珠代表“十二因缘”。
一.无明(梵语avidya)-无始烦恼。谓无始以来，妄识于事理迷暗愚痴，无所明了，故名无明。
无明有二：根本无明和枝末无明，根本无明乃菩萨所断；枝末无明乃凡夫所修。 二.
行(梵语samskara)-造作之义，即指所造作之善恶诸业。由于两种无明为缘，遂引起造作种种善恶之事业。若起无贪、无嗔、无痴等善心，则造善业；若起贪、嗔、痴等烦恼之心，则造恶业。
吾人无始以来造业无边，故八识田中之种子亦无量无边。 以上两支，属过去因缘，无明是缘，业力是因。因缘和合，遂感生现在苦果，即是吾人五蕴报身。
三.识(梵语vijnana)-本识揽渧。即第八识揽父精母血二渧，名三和合，此为一期生死之开端。
四.名色(梵语nama-rupa)-识暖胚团。名指心识(初投胎之神识)，色指形体(父精母血凝成之胚团)。
是说明一念爱染，投入母体为名，揽父母赤白二渧，外托暖气成胎为色，此是胎相初成之位。 因六根未成，识心未能显发了别之功德，但有心之名，无心之用，故不称为心，而只称名，且初投胎之时，形体未全，五官未具，不便称身，故只称色。 五.
六入(梵语sad-ayatana)-扶尘具形，指眼等六根而言。在母胎十个月中，由名色逐渐六根成长完备，于出胎后，对六尘境界有互相涉入的作用，故名六入。从名色，而六入，至出胎，中间总共有三十八个七日，皆属胎中位所摄，此为吾人一期生命受用之自体。
六.触(梵语sparsa)-根摄境界，接触之义。根尘和合而成触，此即出胎之位。
谓十月圆满出胎，六根遂于外境相接触。当婴孩自出生到二三岁时，天真纯洁，六根对境，但起单纯知觉，当无憎爱分别。 七.
受(梵语vedana)-苦乐舍感，即是领受之义。领纳接触六尘境界，内心所感受的违顺等境，生起苦乐感受。当四五岁到十岁左右，年纪稍长，知识渐开，对于饮食衣服玩具等，皆有所求，且能分别好丑，当未生贪爱之心，这是对境所生的一种情绪。
以上五支，总为五蕴报身，即过去因缘(无明与行)所引生之现在苦果。既有此五蕴假身，则炽然起惑造业，随之又成现在因缘，将引生未来之苦果，详情如下： 八.
爱(梵语trsna)-因受生著，即是贪爱。因感受引起之执著。当十
一、二岁到十
八、九岁之时，已将成年，欲望既开，对于五欲六尘，自然心生贪爱，对于乐受顺境，则起贪爱之心；于苦受逆境，则生憎恶之念。 藏经云：“贪爱如水，能润生死。
” 楞严经云：“一切众生，皆以淫欲而正性命。” 高僧大德云：
“爱不重，不生娑婆。” 此为对境所起的一种贪染心。 九.
取(梵语upadana)-因执追求，即妄取也。约二十岁后，血气方刚，贪欲转盛，于一切境，广为追求，是名为取。此为**欲境的一种强烈趋求。
十.有(梵语bhava)-业牵后有。由爱取二支惑，遂发种种善恶之业，感生未来有生有死之果报。
以上三支，爱取又为缘，有支又为因支，因缘和合，又生未来之果。如是有因有果，故名为有。 十一.
生(梵语jati)-倒识投胎。此身寿命终时，第八识在一切有情中，依其业力牵引，再去投胎受生，此为未来受报之一种活动。 十二.
老死(梵语jara-marana)-生后苦死，即衰老死亡。万法无常，有生必有死，身坏命终名死。众生莫不皆有死，却未必皆历衰老(夭折与横死)，故合老死为一支。
自生至死，其间不免种种忧悲苦恼，此为未来受报之一种结果。
佛珠13颗含义
13是因为 佛教传入中国宗派为十三宗，与西方**教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字 佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，因此，佛珠手链为13颗珠子。但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠. 佛珠的粒数在佛经中有具体的规定.
10楼：黄花梨网
佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不
同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
（一）一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。
（二）一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。
（三）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
（四）四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
（五）三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学指：（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。
九无学指：（l）退法，（2）思法，（3）**，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。
（七）二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（八）十八颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：
（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。
（九）十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
黄花梨手串的好处
11楼：小七微微一笑
现在有不少上班族都喜欢佩戴黄花梨手串
，这是由于黄花梨有比较强劲的降血压，也能促进人体血液循环，养护**抗衰老，也有不错的养颜效果！之所以受上班族的追捧，因为黄花梨也能吸收一定的**手机辐射，也有非常不错的低调华丽的装饰效果！
12楼：一冉滢文
黄花梨手串佩戴起来美观大方，但佩戴起黄花梨木手串还有一些其他的特殊好处，比如，黄花梨手串本身具有自然香气，这种香气可以缓解力，放松身心，有助于安神静气，除此之外，黄花梨手串作为一种饰品，能够增加佩戴者的气质与内涵，提升自身修养，吸引他人的注意，有助于人际交往。由于海南黄花梨的存量及其稀少，**不菲。目前市场上**的黄花梨产品，除了以儿孙福为代表的三大花梨之外，基本上普通玩家很难能买到真的。
13楼：米
【好处】
1、止痛止血
2、刺激细胞
3、安神静气
4、滋润抗皱
黄花梨【释义】：黄花梨为豆科植物，学名降香黄檀木，又称海南黄檀木、海南黄花梨木。原产地
中国海南岛吊罗山尖峰岭低海拔的平原和丘陵地区，多生长在吊罗山海拔100米左右阳光充
足的地方。因其成材缓慢、木质坚实、花纹漂亮，黄花梨木与紫檀木、鸡翅木、铁力木并称
中国古代四大名木。始终位列四大名木之一，现为国家二级保护植物。
14楼：乾妃高绮美
黄花梨手串的好处。1止痛止血。2可以止痛止血，抑制病痛，是天然的镇痛剂。
3黄花梨中含有一定的树木精油，有助于加速伤口愈合。4黄花梨手串本身具有自然香气，这种香气可以缓解人的大脑疲劳，并对于失眠病症有很好的积极作用。5黄花梨木还具有美容的功效，起到一定的抗皱作用。
6调节生理。对于体质虚弱者有很好的调理效果。
1、黄花梨纹理：海南黄花黎的纹理为斜纹或交错，纹路变化多端，如行云流水般，给人柔和文静之感。
2、黄花梨颜色：海南黄花黎的颜色初始偏黄，久之则慢慢加深，呈紫红、褐红之色，却始终难掩那一抹金黄。
3、黄花梨重量及手感：用手掂，质地坚实，颇有分量。因为油性重，入水即沉。触手则如玉般温润。
4、黄花梨气味：在条件允许的情况下，可刮下一小片黄花黎，会闻到一股微香。
5、黄花梨烟色及灰烬的颜色：锯一小块黄花梨出来，用火烧，会发现黑烟直上，但是燃烧后的灰烬却是白色的，这也是黄花黎油性重的缘故。燃烧时，黄花黎的香味非常浓郁，却没有一般木的酸味。
5、看荧光
花梨中有一层淡淡的荧光，如果把一小块花梨放到水中就能发现，水里漂着绿的物质，这种物质能发出一种荧光。
15楼：阿元兆奇正
刚买来得手串不要先上手盘，最好用劳保用的白棉线手套盘，大约一周手串有了一定光亮度后，转为手盘，切记手上不要有汗，因为木制手串受潮会涨，干后会使木纹粗大甚至开裂。盘玩时手上感觉滑而不涩时最好，一旦发涩说明手已出汗，不必再盘。否则越盘越无光泽。
手串不慎沾水，应立即擦干再用白棉线手套盘玩几天，切不可暴晒或风干。另外，有汗手的珠友经常把手串盘的发黑却无光泽，征要是汗液的缘故。解决方法就是可以将手串戴在手腕上，在另一只手臂上滑转（夏天穿短袖时），也能使手串上光。
如法炮制一两年，手串就能产生相对稳定的包浆，尤其是紫檀、黄花梨，金丝楠木的手串会出现玻璃光泽，非常漂亮．
加佛头12颗的佛珠手串有讲究么,我的佛珠是11颗，算上佛头12颗，有什么含义么？
1楼 匿名用户 很高兴为您解答 目前市场上卖的时手串都是饰品，或者称之为工艺品，是没有任何讲究的，一般按目前市场默认规格，12颗的手串直接为2 0的，13颗直径为1 8的，15颗直径为1 5的。 希望我的回答对您有所帮助。 2楼 匿名用户 不就是装饰品 何必有什么讲究？心里有鬼才担心半夜鬼敲门 佛珠...