1楼：匿名用户
《黄帝内经》上说：静则神藏，躁则消亡。这是说，心情、心平气和，则精神收藏，精神抖擞。
相反，心烦浮躁、情绪不安、焦虑紧张，则精气就会消耗，甚至*后耗竭消亡。《黄帝内经》从医学的角度提出了静神防病的思想，如在其《黄帝内经
静则神藏，躁则消亡是什么意思？
2楼：da瑞
静则神藏，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气静而无杂念，可达到真气内存，心神平安的目的。“静则神藏”，指精神安静。躁，就是急躁。
躁则消亡，一般是指精神处于浮躁、急躁的状态，因心中有杂念，而心悸、乏力、睡眠不宁。严重者，会危害生命。
3楼：刘赵联盟
你把养精蓄锐和劳则伤神这两个词弄清楚了就知道你想要知道的是什么意思了
如何理解“阴气者，静则神藏，躁则消亡”
4楼：匿名用户
对“阴气”一词，唐代王冰解释为
“五神脏”，唐初杨上善解释 为“五脏之气”，教材多解释为“五脏之精气”。“静”即恬谈虚无；“神藏”即神气内藏;“躁”即浮躁不宁广消亡”即耗散消亡。“阴 气者，静则神藏，躁则消亡”出现在此段，意义不在于强调养生， 而是说明患有五体搏的患者，调整心态的重要性。
五体痹的痛 苦令许多患者非常悲观，对**失去信心,甚至陷入生不如死的 绝望之中。此时若不能放下包揪，给思想减压，整天被烦躁不安 的恶劣心情所包围，就会使五脏精气和神气逐渐消亡，以至于五 体搏向恶化发展，最终成为五脏痹。正如明代张介宾所说:
“人 能安静，则邪不能干，故精神完固而内藏;若躁扰妄动，则精神耗 散，神志消亡，故外邪得以乘之，五脏之痹因而生矣。”这样认识 完全符合临床实际，意欲防止五体痹的内传，除了谨防痹邪侵袭 之外，还必须注意调整心态，保持乐观，精神内守，防止痹邪内传 入脏。
**自爱问
如何养神：静则神藏，躁则消亡
5楼：匿名用户
《黄帝内经》上说：静则神藏，躁则消亡。这是说，心情、心平气和，
则精神收藏，精神抖擞。相反，心烦浮躁、情绪不安、焦虑紧张，则精气就会消耗，甚至*后耗竭消亡。《黄帝内经》从医学的角度提出了静神防病的思想，如在其《黄帝内经
至虚极，守静笃。静则神藏，躁则消亡。静坐常思己过，闲谈莫论人非。为上品之人
6楼：登哥
至虚极，守静笃。静则神藏，躁则消亡。出自《道德经》大致意思是说，到虚无的状态，安住在静的状态的时候精神就容易安。
如果狂躁则相反，精神不收则散乱。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。为上品之人 意思是说，经常独自安坐寻思自己的过失，闲谈的时候不要论他人的是非。
这样是最高尚的人。
阴气重是什么意思
7楼：匿名用户
寒气，肃杀之气重。
中医概念，与阳气相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说 ，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。
《素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。”《素问·阴阳应象大论》：
“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”阴气，与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。
阴气，在阴阳五行学里与之相对应的是阳气。阴阳是矛盾对立却又统一一体。
一般理解阴**有四大要素：阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。阴气，**于周易，古阴阳家中阴阳理论的术语，后渗透到宗教，哲学，医学，历法，书法，建筑堪舆，命理占卜等。
8楼：筱晓小鱼儿
寒气，肃杀之气重。
《管子·形势解》：“秋者阴气治下，故万物收。”
三国 魏 阮籍《咏怀》之十六：“朔风厉严寒，阴气下微霜。”
唐 杜甫《雨》诗：“干戈盛阴气，未必自阳台。”
邹韬奋《萍踪寄语》四五：“在 伦敦 的蜡人馆里，还在地窖里布置许多被监禁或枪决的著名犯人，阴气逼人，如游阴间。”
旧指所谓女人之气。
老舍《神拳》第二幕：“我们练团，得躲着女的，女人是阴气，阴气一冲，法术就不灵了。”
中医概念，与阳气相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就脏腑机能来说，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说 ，则营气为阴气；就运动的方向和性质来说，则行于内里的，向下的，抑制的、减弱的、重浊的为阴气。
《素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。”
《素问·阴阳应象大论》：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”
阴气，与“阳气”相对。泛指它们的事物的两个对立面之一。
阴气，在阴阳五行学里与之相对应的是阳气。阴阳是矛盾对立却又统一一体。
一般理解阴**有四大要素：阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。
阴气，**于周易，古阴阳家中阴阳理论的术语，后渗透到宗教，哲学，医学，历法，书法，建筑堪舆，命理占卜等。
如碌如惊什么意思
9楼：y神级第六人
起居如惊”,是说bai感寒之后,正常生du活因之发生混乱.如患 者会因zhi发热、身dao痛而白昼卧床内休息,不能进行正常的学习和工容 作;夜幕降临,又会因病情“夕加夜甚”而辗转反侧,难于顺利进 人睡眠状态.原文对此用“如惊”来描述,可以理解为惊扰了起居,而“神气乃浮”四字则是对“起居如惊”的病理解释.
神气受 到邪气的干扰而难以潜藏.“浮”犹云“浮躁”.《素问·痹论》尝 谓:
“阴气者,静则神藏,躁则消亡.”本文“起居如惊”就是“神气 乃浮”的外在表现.“乃”在此起判断作用.
“神气乃浮”犹云“乃 神气浮”,为突出“神气”而将其前移.有人把两句当成并列句看 待,说:“这种人志意不治,所以神气浮越.
”即偏离了经意之旨.
10楼：让莪禽何以堪
如鹿如鲸的意思，懂就懂，不懂就去搜索林深时见鹿