1楼：匿名用户
代代相传的拜年礼俗
张一农美好的猪年在锣鼓声中送走，欢乐的鼠年即将在鞭炮声中迎来，人们又要走亲访友忙着拜年了。
过年是四季中的喜中之喜，事中大事。每逢此时，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。那些远在千里归故乡、桌旁床前敬爹娘的浓浓亲情乡情，那种“相互作揖道祝福，欢天喜地庆新春”的欢乐祥和，时时萦绕在城乡之间，温暖着人们的心田。
而拜年是我国的传统礼俗，是春节期间的主要活动内容之一。这一礼俗源于一个神话传说：远古时代有一种叫“年”的怪兽，它长着血盆大口，凶猛异常。
每到腊月三十晚上，便挨家挨户地吃人。为了对付这个怪兽，人们便把肉食放在门外，关上大门，躲在家里。初一早上，人们开门见了面，就作揖道喜，互相祝贺总算未被“年”吃掉。
于是，拜年之风便代代相传。
在漫长的岁月里，人们对“年”这个怪兽的传说越来越淡化了，拜年也逐渐由原来的祝贺未被“年”吃掉，演变为现在的尊老敬老。然而，任何活动总是有一定目的的，拜年也不例外。一年到头，人们辛辛苦苦，忙忙碌碌，可是在春节期间，总是有点“闲”，尤其是在农业经济社会中，农民正处在农闲之时，有的是时间，于是大家喜气洋洋地利用假期登门拜年，以利于交流沟通，增加感情，兴敬老敬贤之风。
所以，拜年的习俗起源甚早，至少在宋朝就有了。宋人孟元老在《东京梦华录》中，写北宋卞京元旦习俗时说：“正月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。
”明朝陆容在《菽园杂记》中说：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。”清人顾铁卿在《清嘉录》中载：
“男女依次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族亲友，或止遣子道代替，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。”
常武地区拜年有讲究，大年初一，人们早早起身，换上新衣新鞋，男的戴上新帽，小姑娘扎上了红红的蝴蝶结，村上设有宗祠或设有“家堂”者，依次向列祖列宗牌位或遗像上香点烛，行跪拜大礼；向爷爷奶奶和父母行礼，说一声“祝你健康长寿”之类的吉利话。长辈则向儿孙分发红包，称为“压岁钱”。这一拜，拜出了对父母长辈养育之恩的报答，传承了千年的传统美德，喜上眉梢，这样一个简简单单的仪式就足以令亲人满足了。
之后，家人便仨一群，俩一行，走向街坊邻里，给乡邻长辈拜年。邻里之间好多矜持或纠纷通过拜年得到化解，所以平时一些难以解开的疙瘩，长辈总是说“过年后再讲”，人家上了门，就算拜年了，一拜泯恩仇，过去的不愉快随即化作了一缕轻烟，消散得无影无踪了。平辈见面，口头上说“向你拜年哩”、“恭喜恭喜”、“恭喜发财”、“春节好”、“祝你健康快乐”等。
年初一，通常不出门拜年，否则就是“叫化子拜年”。这天妇女也不能到人家去拜年，俗称“忌门”。从年初二起，开始向亲友互贺年喜。
年初二，照例是外孙拜外公的日子。“外孙舅家狗，呒不吃扒灶头”，拜年时更是百依百顺，照例要送压岁钱，年菜端满台上，任其随吃。回家时，还要送一个礼包，内有花生果、糖果、桔子、红枣、桂圆和一条红纸包的“云片糕”，取“步步高升”之吉兆。
年初三是女婿拜丈母娘的吉日。初五，家家要接财神、烧路头，都要在家吃路头酒。初
四、初七不拜年，之后任何一天都可以拜年，故有“拜年拜到大麦黄”的谑说。亲朋上门拜年，主家先以烟茶、糖果、花生、瓜子招待，继而端上一碗红枣汤，更亲近、客气的，要待以“子茶”——鸡蛋索粉汤，有的还外加肉丸、块肉、鸡腿，算是一种至诚的礼节性点心。
现在，拜年有了新时尚，在单位里提倡团拜。虽然原来天天见面，但拜年时再见却大不一样，个个满面春风，人人喜笑颜开，一个热情的问候，一次亲切的握手，一个抱拳拜年的情意，使大家摆脱了一年工作的压力和烦恼，送去了热情和温暖，大概这也是民俗的变体或延续。无论城里人、农村人，都愿意找个藉口，把心贴得近些再近些。
改革开放以来，人们更时兴寄贺卡，拨**，发短信，写博客……除了表达新春梅花开放时美好和谐的信息之外，都是在传递着一种亲情、友情、乡情，表露祝福的心声
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