1楼：逸湖萧飞古文网
坏处简单：头脑简单、胡思乱想、随波逐流、甘心做权钱奴隶，成为无思想、无**、无根基的工具化人群。
好处多多：
首先，体现实践**要求政策，促进传统文化复兴。
其二，引导孩子精神世界的建立，而不是成为对物质上瘾的机器人。
当然你可以继续发挥思考。
学习古文有什么好处
2楼：
文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。它记录着
历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。多读文言文，可以增加语
言储备，提高作文布局谋篇的能力，还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏
能力。具体来说：
增强运用能力
流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精
练，色彩鲜明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，
“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固
定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。
再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养
成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数
茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。现当代的很多文学大家，诸如
鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸淫
多年、始终如一的阅读爱好吧。
2、提升作文水平
古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴
藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀
子的《劝学》、苏洵的《六国论》等;有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁
的《鸿门宴》等;有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等;
有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不
一而足。古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅
读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。
3、增加人文积淀
文言文是中国传统文化的重要载体，中学生多读文言文，能激发热爱并承传中华民族优秀传统
文化的热情。面对龟甲兽骨的精巧奇特，你能不拍案称奇?面对长城的绵延万里，你能不骄傲
自豪?面对秦皇汉武的丰功伟绩，你能不热血沸腾?叶圣陶先生说过：“一个受教育的人，依理
说，必须了解固有文化，才能继往开来。否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教
育。”如何理解“固有文化”并且“继往”?毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。阅读文言文
是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族
传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。
高考优秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能写出让人叹为观止的佳作，不是得益于
《三国演义》故事吗?不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗?
4、提高道德素养
“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全
学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈;
从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼;从“镜破不改光”的孟郊到
“生当作人杰”的李清照;从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天
祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，
慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。
《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生
对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的
价值取向。”要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成
更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、
无可替代的重要作用。
5、提高民族自豪感，利于树立正确人生观与处世态度。
3楼：回忆悦儿
学习文言文能体会到了文化美感。中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。
它让人充实，不轻浮。
了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的**出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。
学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。
学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。
任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。
我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。
初中学生形象思维好，抽象思维已形成，记忆能力正值巅峰，正是学习文言文最好的时候，我们千万不能错过这一学习文言文的**阶段。
4楼：小朱哥的家
中国有史以来的政治人物，商界大佬，文人志士等一些大人物，大多通晓古文，如果你想自己有更大的发展，那你就要努力提高改变自己，成为更好的自己！
5楼：蔻瘾夔皲
呵呵，这些人都咋解释的，我来说真的，学好文言文呀，平时说话可以卖卖味，故意让人听不懂，让别人觉得自己的水平很高，作文上也是这样，二者应付考试，什么中华民族的传统啊！打板子不是吗？君主帝制不是吗？
地主制度不是吗？老虎凳凌迟俱五刑不也是吗？丢了他们干啥？
丢了他们我们就不配当中国人喽！那些所谓的文盲也不配当中国人喽！还说什么陶冶情操！
打游戏就不是陶冶情操喽！都是教育传统的意淫罢了。。。
6楼：口愚者
读懂古文能够从中获得很多乐趣！古文的韵味无穷对于我们的心灵都是一种滋养。从古人的文章中我们还能看到很多智慧的思想，得到启迪。
我认为学习古文不仅提升我们的文化素养，更是一种享受啊。
7楼：唯爱蓝婚纱
古文的各个方面把握都是建立在读懂的基础之上，因此一是要培养文言文的阅读语感，诸如学英语一样。 我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，***主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。
我国古代有许多优秀的史学家和文学家，他们写了大量的作品，在各方面有较高的价值，阅读这些作品可以激发我们的爱国情感，例如宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”等诗句至今传诵。
古人写作时是非常讲究谋篇布局，章法技巧的。为写作可以说是呕心沥血，贾岛就有“推敲”的典故之说。因此，古人有些篇章不仅可以使我们受到文学熏陶，而且对我们的写作也会有帮助的。
因此，我们不但要学习文言文，而且还要学好文言文，才能继承古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。
8楼：匿名用户
《为学》
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？
”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：
“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：
「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：
其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。
诗曰："匪交匪舒，天子所予。"此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓**。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
写作文有哪些好处,学习作文有什么好处呢？
1楼 猫猫饼干 不要拘抄泥于作文形式。。。如袭 果你是应试的还是bai要八股一下 我觉得还是du修身养性，可zhi以把自己心中所想的表达出dao来一解烦闷，在写作的过程中是愉悦的，是精神上的提高。 语言方面自然是能够提高表达能力，变得更自信。 2楼 语言 表达能力得到提高 思维能力得到升华 知识面变...
学习到底有何作文,学习作文有什么好处呢？
1楼 匿名用户 说实话我都看不明白你的问题是想表达什么意思，如果是想知道怎么写好作文的话，那我觉得你真的是要努力了，因为你的这个简单的表达都没有是清楚，所以你要学习怎么写好作文平时就多去看些书吧。 非常可能是我自己没有看明白 2楼 匿名用户 学习没有作文，学习就是学习，作文就是作文，两码事，就从你问...
学习散打有哪些好处,学习散打有什么好处？
1楼 人魔荣 散打的作用 一 培养竞争意识 散打是比较激烈的搏击运动。直面拳脚的进攻与身手比试，成功与失败 痛苦与高兴 失落与得以，两者必居其一。竞争意识是现代社会各种人才必须具备的基本素质，可以说散打能培养胜不骄败不馁的竞争精神。 青少年经过一段时间散打的练习， 以后，进入社会的竞争行列，将会更加...