1楼：aaa**王
如果**能对上师有一点财物或生活用品的供养，或是做一些让上师身心感到愉悦的事，自己的功德也会随着上师所做的威德而广大遍布。皈依和累积一切资粮最殊胜的对境，莫过于上师。尤其当上师灌顶、说法时，十方三世一切诸佛菩萨大悲和殊胜的加持，都融入了上师的意念中，上师和诸佛菩萨无二无别，而我们对上师所做的供养功德，会随同上师的功德一样普及十方。
所以，累积无上福田和资粮，没有比供养上师更殊胜的了。
供养上师的功德有多大
2楼：醉意昏沉
a．供养一师
功德等于供养一切佛，经中说：「此供与常供养一切佛等同。」供养一师的功德与供养一切佛的功德相等的原因是：上师是一切佛的法性溶为一体者。
b．一师受供的功德与一切佛受供的功德相同。如《胜乐主续》中说：「住在师身中，接受信士供。
」《文殊亲教》经中说；「为了与此有缘众，我将住于他身中，受用修法人供品。若能博得其欢喜，供者自身业可消。」以上意思是说：
上师受供，胜乐文殊等诸佛不请自来，溶入上师身心，享用诸供，为上供者加持消业。
c，供养一位上师的功德胜过供养一切佛菩萨的功德，如《桑布扎续》中说；「上师身上一毛孔，福德胜过供十方、众佛菩萨之功德。」又如《真智慧续》中说；「导师身上一汗毛，擦上一滴植物油，所积福德远胜过，数劫供养众佛陀。」
是悦诚心供养上师利养上师一根汗毛所积功德，胜过供养十方一切佛菩萨的功德，因为上师教养的恩情，远远胜过其它一切佛菩萨。
宗喀巴大师也说：「对那些正确开示究竟之道的善师的一个毛孔的供养功德，远胜过供养一切佛的说法出于无上乘，其原因是利养功德远远胜过诸佛之故。又如经中说；向三千大千世界的众生供养天界美食，历经十劫年的福德，不如给一位佛门居士供养一餐的福德。
给三界众生数的居士供饭，其功德不如向一位比丘供养一餐，依这个比数类推，
依信入道者，依理入道者，在预流位者，在一还位老，在不还位者，在阿罗汉位者，在缘觉位者，下一级众生数与其上位的一位相比，上位福德胜过下位。
供养三界众生数的缘觉的功德不仅不如供养一佛。经中还说：闻一个佛名，见一尊佛像的功德也远远胜过供养一世缘觉的功德，其功德若有形相，几乎天空也难容纳。
供佛的功德虽然如此殊胜，但供养十方一切佛菩萨的功德，无法与供养上师一根汗毛的功德相比，这充分说明了供养上师何等重要。我们要深刻认识和念念不忘供养上师的功德利益。
从不可思议的境界上讲，在一个微尘的空间，俱有无量微尘的佛存在。佛多如微尘，遍布宇宙空间。
一个个供养遍布法界的一切佛，谁能做到？供养自己身边的一位上师等于供养一切佛菩萨。
一位上师受供等于一切佛菩萨受供，不仅如此，供养上师，直接获得的利益福气还远胜过供养一切佛菩萨。可见没有比供养上师更重要的事。
《续》中说：「放弃对一切的供养，真诚供养上师。」按此义理应放弃对其它佛菩萨的供养，只供养上师一人，但世人的做法恰巧与此相反，真是可悲！
我皈依的上师很厉害，但是我对上师无法产生信任，因为是跟朋友去上师处，当时自己什么都一团糟，听说佛教
3楼：匿名用户
佛教可以解决心灵问题是对的，但是要通过学佛修行来达到。
然后我说说你的这个问题，我觉得有两方面原因。
1) 一方面是你本身对佛教的信心不够，也就是说你本身并没有在心里皈依佛法僧三宝，那么你不仅仅是对这个大堪布没有信心，你对任何一个出家**都不会有信心。
2）另一方面，佛教是讲究缘分的，有句话叫佛渡有缘人，如果一个人跟佛没有缘，那么佛陀都度化不了他，这个是有公案的。有一个人跟佛没有缘分，佛迎着他走过去，他马上转向，然后佛用神通变化4个身体从四面向他走去，他就蹲在地上低下头。但是这个人跟佛的一个**，好像是大目犍连尊者（具体是不是这个不太确定哈，总之是佛陀的一个**）很有缘分，很容易就被佛的**度化了。
跟你说这个公案就是想告诉你，可能你跟这个大堪布没有法缘，所以不用太在意这个事，也不用管你是不是藏族转世，这些对于解决你的心灵问题没有一点帮助。
比这些更重要的是你按照佛陀的教法真正的去学佛修行，首先还是要建立对佛法僧三宝的信心，并且建立正知正见，然后好好去修行，修行法门有很多，不一定非得修密宗，要看你自己的根性和喜好以及法缘（也就是你有接触到哪个法门、**的缘分）。
4楼：四叶卡卡
师兄好，其实你的烦恼，很多师兄都遇到过，包括我也是。其实，每个人缘分都不同，哪怕是佛陀，也有无缘的众生，这都是缘分问题，你不必耿耿于怀。至于对上师的信心，应该是基于真实的了解，比如观察到上师确实具备深厚的菩提心，慈悲心，哪怕这样的上师没有什么特别大的成就，也可以依靠，也应该依靠。。。。
如果只是听别人说好，仅供参考，即便有名，也需要自己观察。名师未必是明师，名师也可以是明师，明师未必是名师。都需要观察，但要注意，是对照经典观察，学佛要懂四依止。
修行这种事情，**要挑徒弟，徒弟也要挑**，先将所有的顾虑提前解决，假如没有信心硬是跟着学，后面还是会有困惑和麻烦，就比如你现在的烦恼。。。。。当然，虽然目前对上师的功德未必有真实的了解，但师兄啊，一切众生皆有佛性，只是暂时迷了，就如同乌云后面的太阳，即便暂时看不到它，也要保持恭敬，对不对？从这个角度，也应该用恭恭敬敬的态度对待上师，以及上师出家，显示出家人的身份，恭敬三宝也是应当，即便是凡僧，也应该恭敬如佛陀，对不对？？？
而且金刚经说，凡所有相，皆是虚妄，高低凡圣都是心有妄动。只要符合四依止，任何出家人都可亲近学习。即便不符合四依止，也可以敬而远之，要注意敬！
毕竟一切众生皆有佛性，凡所有相，皆是虚妄，不要被心中所起的凡圣高低的分别念给骗了，一切要恭敬。。
愿我这番话能解师兄心中疑惑。。。
5楼：如善
慢慢的你会对自己的上师有信心的。没有人以身具来就会有信心的，慢慢的修持不要着急，安住一处。今生能遇上师都是过去的缘分。随喜！
6楼：成林松柏
也许他不是你的根本上师，
7楼：泰山大海大本营
师兄们好，藏传佛教其实不是佛教，了解藏传佛教真相，看【华严妙智网】。
皈依师应该怎么供养
8楼：因缘法
供养皈依师有两种方式：一是物供养，一是法供养。
通常在皈依时，一般会用供养皈依师数十元，上百元钱也有，不供养也没有什么关系的。最重要的，是法供养。经曰：
诸供养中，法供养最。皈依师引领我们皈依佛法僧，我们就要发菩提心，精进修行，这是对皈依师最大的供养。
9楼：明城老仙
净空法师语:
佛门常说：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。”所以，供养怎么能拿去享受呢？
如果供养者是来种福报的则应当接受，接受后一定要转供养。印光大师就是把信众供养的钱财全部印经或慈济，将施主的福愿辗转落实。纵然盖庙建寺，寺庙里的诸位要真正成为弘法利生和修行，供养布施者才真正有功德。
有些法师被信众赞叹、供养而堕落，将来受果报，这些信众都有连带责任。现在有的信徒供养房屋，什么好的都拿去供养法师，法师生活太舒服了，西方极乐世界都不想去了——这里不错嘛！为什么还那么辛苦？
成佛道、了生死的道心都没有了，这实在是大损害啊！法师出家，就没有家了，再送他一套大房子，又叫他入家了，他有所有权，又有财产，完了！退回去了。
谁害了他呢？信徒害死法师！这种人不知道自己天天在破坏佛法、损害三宝，还认为自己做了好多功德、许多好事。
命终后堕地狱见阎王，辩都辩不清——事实俱在，你辩什么？
佛祖当年和所有**日中一食，树下一宿，过着清苦的生活。年轻的修行者就应当多吃苦磨练，只有“以苦为师”才会生起真正的道心，才有坚定的心超越这个世间。自己不愿吃苦，看到别人吃苦要生恭敬心，不要把他拉倒退。
佛祖教我们供养给法师饮食、衣服、医药（生病时）、卧具最基本的生活需要就足够了，如果法师真正要兴办利益众生的事，则应随喜支持，欢喜布施。
对八风吹不动的人，应该大力赞叹供养。这种人赞叹他，他不生欢喜心；诽谤他，他没有懊恼心，他的心永远保持平静，这样的人才真正值得赞叹。为什么呢？
赞叹供养不会害他，所以要帮他宣扬，使更多的人能够认识他，能够相信他，他就能度更多的众生。
10楼：
一颗诚心最合适，依教奉行是真供养。四事（饮食，衣服，卧具，医药）供养就如法。现在用素食，花和水果，现金等都可以。
南无阿弥陀佛
11楼：匿名用户
首先：以下回答非原创，为引用：
居士供僧须知
12楼：匿名用户
多交流，不明白的就问！！！！买些水果等供养上师！！我印经好好修行！放生吃素！！持戒，修十善！也可以金钱供养！我的** 59584847
活佛、堪布、上师、喇嘛这些称谓有何区别？【**】
13楼：aaa**王
活佛是“再来者”，也就是前世有所成就，乘愿再来的转世者。他与一般凡夫是不同的。活佛因愿力而来，凡夫因业力而来。
活佛中有能胜任上师的，也有不能胜任上师的。活佛也需要修证自己。虽然前世获得证悟，今世现凡夫相还是要修证，因为我们每个人接受众生相时，都是有挂碍、有染垢的。
当然活佛降生时会与其他众生不同，如出现天降甘露、出彩虹、冬天开花等瑞相。他的悟性也比一般众生高，他有资格摩顶、加持灌顶，但需要修证才有资格传法灌顶。活佛须经大成就者、传承的认定，确认是某某成就者的转世，举行坐床仪式后才可以称“活佛”。
“堪布”是一种佛学的学位。各传承对堪布资格的要求条件不同。有些只要佛学院毕业就有堪布学位；有些堪布只有佛学理论知识，不一定有实际的证量。
而有的堪布本身也是活佛或金刚上师。象萨迦四大堪布、传戒堪布都是大成就者。
上师有传法上师和金刚上师的不同。传法上师具有一定的修证，可以传法，但没有灌顶的资格。金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者或传承的认定，不是“自封”的。
只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。藏传佛教认为金刚上师就是佛所现的凡夫相。
“喇嘛”，藏语中“喇”是无上的意思，“嘛”是母亲的意思。早期“喇嘛”是对上师的尊称，不是随便哪一个僧人都可以配得上“喇嘛”这个称号，但传到汉地以后，逐渐就变成对藏传佛教所有出家人的称呼。就象汉地的“和尚”一词，原本特指德高望重的僧人，但现在汉地所有的出家人都被称为和尚。
供养上师的功德有多大,问：为什么说供养上师的功德大于供养十方诸佛的功德？
1楼 醉意昏沉 a 供养一师 功德等于供养一切佛，经中说 此供与常供养一切佛等同。 供养一师的功德与供养一切佛的功德相等的原因是 上师是一切佛的法性溶为一体者。 b 一师受供的功德与一切佛受供的功德相同。如《胜乐主续》中说 住在师身中，接受信士供。 《文殊亲教》经中说 为了与此有缘众，我将住于他身中...