古惑仔四九是什么意思

2021-01-26 07:07:40 字数 4954 阅读 2710

1楼:小傲气中华

49是级别最低的了。

香主---元帅---红棍---纸扇---草鞋是等级名称,由大到小, 龙头(四**),又称坐馆,为全社团最高领导人,有家族世袭,有三年选一届。四加八加九等如廿一,再加三八为一个「洪」字,意指「洪门」龙头大佬。(古惑仔中的蒋天生、江湖告急中的任因久和***中的办事人阿乐)

二路元帅(四三八),每堂口设有一名或多名,在平时二路如非坐馆有职无权。亦有退任坐馆受会员爱戴,被推举为二路元帅。(古惑仔中的陈浩南)?????????

红棍(四二六),四乘二十六加四等如一百零八,意指水浒传一百零八个好汉好打,其中武松手执红棍,因而得名。通常是说4+2+6=12,底数简称十二底,是金牌打仔。众四二六中最打得者则为双花红棍。

(古惑仔中的山鸡)

白纸扇(四一五),四乘十五加四等如六十四,意指易经六十四篇,心明术数之意,术士多有白纸扇在手,因而得名。通常是说4+1+5=10,底数简称十底。负责文职,讲数,通常亦负责社团财务,管理数簿。

(**曾有一名?底成为社团白纸扇)

草鞋(四三二),四乘三十二加四等如一百三十二,明代末年一百二十八名和尚及四名平民合力抵抗西鲁族人入侵中原,和尚多穿草鞋而得名,简称九底。负责对内外事务之联系,通常交游广阔。

四九,九底以上之职位全为大底,经入会仪式入会者则为四九,四乘九等如三十六。洪门大典开堂收马,所有入会会员必需背诵洪门三十六誓而得名,入会三年不当扎者则被匿称为,老四九。

挂篮灯笼,所有有意入会而未经仪式之会员,初头只需简单向社团封利是效忠,以往已死,等良辰吉日举行入会仪式就重生做人,传统中国人死后家门外都会挂灯笼。

文学的概念

2楼:匿名用户

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。

狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、**、剧本等。这是文学的审美含义。

文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络**形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。

文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。

确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。

扩展资料

文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。

其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。

最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。

判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。

3楼:节操一去不回来

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、**、剧本、寓言、童话等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

什么是文学啊

4楼:叫那个不知道

文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、**、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与**联结为可以演唱的抒情诗歌。

最早形成书面文学的有中国的《诗经》、

印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。

现代通常将文学分为诗歌、**、散文、戏剧四大类别。

文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。

文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

扩展资料

(一)社会意识形态之一,古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、**、戏剧、影视文学等体裁。

在各种体裁中又有多种样式。

(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”

邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”

(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”

(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。

魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。

中国一般分其为诗歌、散文、**、戏剧文学等四类。

(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。

文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。

(七)文学,意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着,但是外国文学与中国文学有不同之处。例如:

外国的**分类和中国的有所不同。

(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于**、美术等艺术形式。

5楼:月神

关于文学的定义:

马克思说:“文学是审美的意识形态。”谢尔巴茨基说:“文学是艺术的一种,它借助语言来创造形象。”希利斯-米勒说:“文学是虚拟现实。”

以上都是关于文学的经典论断。

另外还有:

文学是创造性的,是一种艺术。(韦勒克)

文学是人学。(高尔基)

文学是宣传。(辛克莱)

文学是社会意识的呼声。(米哈伊洛夫斯基)

文学不是摹仿,不是表现,而是一个独立的自足体。(西方美学初步)

文学是虚拟现实(希利斯-米勒)

现代对于文学的狭义定义如下:文学是作家借助虚构和想象,用语言塑造的艺术形象来表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术形式。

在中国文学一词的最初含义是指文章和博学。(《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”)

亦指教贵族子弟的学科。(《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”)

自魏晋时代以后,文学逐渐地将“博学”含义排除了出去,而专注于以富有文采的语言去表达情感。这就形成了一种新的较为狭窄的含义:文学是指有文采的缘情性作品。

6楼:刁义相琴

文学就是用文字去艺术地表达生活现实。

并不是搞文学就得读中文系,真正中文系毕业的文学巨匠很少。

如果你兴趣还在,坚持下去,也许能成一二。

7楼:匿名用户

通过语言文字,表现人性与美的艺术体系,为现阶段的批判与经典文学的释义。还有些文学集中体现了生活实用、地方特色、宗教政治与逻辑理性的主题等等。

8楼:腾宇令金

所谓文学就是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。

9楼:裴青叶健

文学的精神性价值:

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外,更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的的价值,既精神性价值。

关于精神,可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的:它是人内在的一种意向性存在,是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一,是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。

因而,精神的价值不同于物质的价值,它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动,文学作品属于人类的精神产品,文学艺术的饿接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动,所以,文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。

正如早期的德国现象学美学家moriz

geiger指出的,“在艺术作品中,存在着一些构成其价值的确定的特性”,那就是艺术的精神性价值的特性,即它并不以为了实现某种目的的服务的手段,那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中,作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”

艺术,在履行自己的种种“服务”职责时,反而已经忘记了什么是它自己,而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。

艺术,并不仅仅是工具,甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上一种生存方式,生活态度,生活的内涵,是生命赖以支撑的精神。

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