1楼：匿名用户
【题西林壁】
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
可以讽刺人表里不一的诗歌
2楼：匿名用户
《清平山堂话本·曹伯明错勘赃记》：画龙画虎难画骨，知人知面不知心
说表里不一的伤感句子，不一定是名言，自己编也可以
3楼：布欧先生
我不知道你的微笑掺了多少虚假，也不知道你的眉头藏有几分真情，而关于你所谓的爱我，只是一个无关痛痒的约定。
4楼：匿名用户
君子必慎其独也。
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
金玉其外，败絮其中
君子必慎其独也。
（1）释义：慎其独：在独处无人时．对自己的行为谨慎不苟。
本句大意是：君子在一个人独处的情况下，行为也要谨慎不苟。“慎独”一词即从此来。
一个人要保持美好的品德，不须要别人监督，也不是为了做给别人看的。那些表里不一，阳奉阴违．具有双重人格的两面派人物，当引此名句为戒。
（2）出处：西汉学者 戴圣 《礼记·大学》
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
（1）释义：花言巧语，甜言蜜语、满脸堆笑、满脸伪善，点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。足恭：过分恭敬。
（2）出处：春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·公冶长》
金玉其外，败絮其中
（1）释义：其外，败絮其中是一个汉语成语，意思是外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。
虚有华美的外表，实质却一团糟。金玉：比喻华美；败絮：
烂棉花。此成语用来表达贬义，现在常用来形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人。
（2）出处：明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”
一般人爱说唐诗,我欲要讲唐诗,诗唐者,诗的唐朝也如何分析
5楼：亘乐
闻一多这句话说明了唐诗与唐朝的（文学与时代）二者之间的关系：是唐诗成就了唐代的熠熠生辉，流传千古，而不是唐代造就了唐诗。给予了唐诗非常非常高的评价。
余光中有一句描写李白的诗歌：“绣口一吐就是半个盛唐”（《忆李白》）。说得是一个道理，他认为是李白成就了盛唐，造就了盛唐的文艺繁华。
6楼：李鹤儿
闻一多曾有“一般人爱说唐诗，我欲要讲‘诗唐’。诗唐者，诗的唐朝也”之说。清朝康熙年间编成的《全唐诗》，辑录唐诗48900多首，作者达2200余人。
其数量之众多，内容之丰富，风格流派之多样，远远超出过去任何一个朝代。以李白、杜甫、白居易为代表的著名诗人辈出，名篇佳作大量涌现，广为流传，有些还远播日本、朝鲜等邻国。这一被史家称为“唐诗气象”的时代无疑在中国文化史上矗立了一座丰碑。
在散文创作方面以韩愈、柳宗元为代表的反对骈文、倡导新散文的古文运动，也留下了不少脍炙人口的传世佳作。在书法方面以阳冰为代表的篆书。张旭、怀素为代表的草书，竞相争辉，而颜真卿、柳公权这两位书法宗师则几乎将楷书的书法艺术推向登峰造极的地步。
在绘画方面，以“画圣”吴道子为代表的人物、动物画，不仅画法极为精妙，而且在笔法上出新意于法度之中，极大地推动了中国画的发展。而王维的山水画则有“诗中有画，画中有诗”之赞誉。至于隋唐时以莫高窟为代表的壁画艺术，其想象之丰富，画法之飘逸则更是令后人叹为观止。
此外，在教育、医疗、科技等方面都有辉煌的成就，我在这时就不多说了。
那么，如此繁荣昌盛的文化是怎样形成的呢？主要得益于什么？
一、是有批判地吸收了前几代的文化精华。汉朝末年的董卓之乱导致了汉王朝的瓦解之后，中国历史经历了三国、两晋、南北朝的**与战乱时期。由于**割据，政权林立，大一统时期思想上的**主义有所放松，因此源于先秦的诸子学说在某种程度上又复兴了，道家、法家学说则最为活跃。
有人把这一时代誉为先秦以后又一个“百家争鸣”时代。唐文化是有选择地继承了汉文化，又有批判地吸收了“后百家争鸣”的诸子百家的自由文化，逐步形成了儒、佛、道三家为主的多元文化格局。
二、是兼容并蓄多边文化。唐王朝以强大的综合实力统一了中原，并以统一的强大国家为依据，又积极经营边疆少数民族地区，拓展疆域，形成了国土空前辽阔、统一的多民族的封建国家。在大一统的局面下，南北文化合流，各民族之间的文化交流日益加强密切，中外经济文化交流也空前扩大。
这一时期的中国古代文化发展可以说充满了兼容并蓄的宏大气派。由于边疆少数民族入住中原，与广大汉族人民逐渐融合，在文化上也表现出多民族相互交融的特点。如在制度上出现了均田制、府兵制等；在文学、绘画、**、服饰、饮食及社会生活各方面也都受到少数民族文化的影响。
盛行于唐代的《西凉乐》就是少数民族乐舞与汉族传统乐舞融合的产物。因此，文化上的开放是这时期文化发展的重要特点。佛教原是外来宗教，它的传入改变了两汉以来封建文化的单一封闭状态，使中国文化吸收了外来文化的营养，在文化各个领域里都呈现出丰富多姿的新面貌。
如石窟艺术，各种莲花纹装饰的建筑物，大莲花的青瓷等，都是这一时期中外文化交流的见证。
三、最主要是有国家政策的支持。大唐时代在文化政策上，唐太宗李世民与以魏征为首的儒生官僚集团，不仅在政治上实行“开明**”，而且在文艺创作上积极鼓励创作风格的多样性，在意识形态上奉行儒、释（佛）、道三者并行的文化政策。唐文化首先体现出来的是一种充满自信、无所畏惧的兼容并蓄气派，她以博大的胸襟广为吸收外域文化。
南亚的佛学、历法、医学、语言学、**、美术；中亚的**、舞蹈；西亚和西方世界的袄教、景教、摩尼教、伊斯兰教以及医术、建筑艺术乃至马球运动等等，如同“八面来风”，从大唐帝国开启的国门一拥而入。首都长安成为那一时代中外文化汇聚的中心、一个具有盛大气象的世界性都市。大唐文化外域文化的大规模吸收，不仅在中国文化史上，而且在世界文化史沙锅均可称为卓越范例。
英国学者威尔斯在《世界简史》中比较欧洲中世纪与中国盛唐时代的差异时曾这样写道：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”
总而言之，唐文化的恐前盛况，主要是得益于唐王朝有“海纳百川，有容乃大”胸襟和气派！
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