1楼：我爱民俗礼仪
千载常祀典，万古绍书香！望采纳，
2楼：匿名用户
去世3代人还有4代人群体和墓怎么写
先人立碑时，落款有哪些后代？ 、
3楼：百度用户
按照中国以前的风俗，墓碑的落款只能署男性后代子孙，现在很多地方都可以把直系女性后代也写上，也是可以的。为辈分高的人或者去世很久的人立碑，由于涉及的人比较多，难免各家有些特殊情况，需要按照当地的公序良俗书写。应该遵循公正、大局、合理的原则。
需要注意的问题包括但不限于以下：
1、全家友好商议，最终由现存活的直系子辈（按照长幼顺序）决定。
2、后代子（女）孙（女）比较多，特殊情况比较复杂时，最好按照统一的直系血亲原则署名，以免触犯忌讳。比较常见的特殊情况和忌讳包括：（1）媳妇是否署名？
最好不要署，因为婚姻关系是法律关系，非先天存在的关系，存在后天解除的可能性，一旦有解除婚姻关系的现象发生，容易对墓碑发生口角；（2）过继子孙、入赘子孙、养子孙、继子孙（与过继子孙意义不同，是因为父母改嫁后产生的关系）等，一般需要过继子孙和入赘子孙的人，都是没有亲生子的人，如果一定要为这种情况的人立碑，可以署过继子孙和入赘子孙的名字，但要书写清楚与墓主人的关系，养子孙、继子孙等最好不要在墓碑上署名，以免触犯墓碑人后代（种系）不纯（杂）之忌讳；（3）出嫁女、孙女等直系女性后代可以写，但其配偶最好不要写，理由同（1），外孙（女）等最好也不要写，这属于旁系血亲，与墓主人有血缘关系，但按照中国父系社会的传统，属他姓之后代（种系），最好不要混在一起写；况且这种情况混在一起，必然成为百家姓，被人贻笑大方；如果一定要写，必须写清楚与墓主人的确切关系（如外孙、外孙女等）；（4）直系血亲最好都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝。
3、关于出资，原则上即可以按照支系均分，也可以按照人数均分，由长辈决定即可，但要保证每个人都要交纳墓碑费用，可多可少，有家庭条件好的愿意多出也是可以的，毕竟花费不仅仅在墓碑上，还要花费其他费用。
4、至于墓碑的**，就不好一概而论了，根据家庭经济情况，可贵可廉，表达的是心意，而不是攀比。
仅供参考。
4楼：匿名用户
我不知道您父亲兄弟几人，怕举例不适当。
我按一般的给先人立碑的规矩（格式）说说，你就明白了。
立碑一般有合葬（夫妻一个坟）墓碑、夫妻分葬（两个坟头）墓碑两种。现在多是合葬墓了，立碑也是合葬墓碑。夫妻合葬墓碑要等双亡后再立。
一对老人，可能有若干个子女，按老规矩，墓碑的落款只有男性后代子孙（包括过继子孙、入赘子孙），不包括其配偶；没有男性后辈的（包括），女性后辈也可为先人立碑。现在，子女都可以为先人立碑，并有署名权。
为先人立碑是一件大事，一般三种情况下立：一是合葬，这要动老坟，将新亡人葬入，同时立碑；二是经济条件允许了，为先人立碑；三是随着迁坟，为先人立碑。
以上三种，一般都要惊动（就是应该请到场的人）族人，举行仪式。这样必然要产生花费，加上制碑，花费多数高于一般入葬。这样，如果是只有男性晚辈署款，全部花费由全部落款人均摊。
如果兄弟几个，某一个已经过世，其子（有几个算几个）分别署名和算作一支（或者按实际人数）摊费用，名字列入第二行；在世的平辈兄弟（即伯叔辈）在第一行。
特别高龄的老人去世（比如我母亲前些天去世，已经近百高龄，下边已经有四代人。我哥哥就早于母亲去世了，就由我侄子——长孙代表），或者是若干年后给先人立碑，可能下边有好几代，好几代人分别有上述情况（兄弟不全），孙辈列入第三行。再有晚辈类推第四行....。
花费也是按支或署款人数均摊。
总原则是：
一、1、按兄弟为支，某兄弟不在了由其子（孙）代替。2、现在计划生育独生子女多了，可以夫妻共同署款。3、可以子女共同署款。
二、凡在一个墓碑上署名的，就要分摊整个墓碑制作、入葬、立碑等等全过程的费用，可以按兄弟人数分支摊，也可以按署款人数均摊。——当然，根据经济情况不同，条件好的可以自愿多承担一些费用，资源情况下甚至可以全部承担。
各地墓碑原料、制作工艺、制作条件、墓碑大小不一样，**不一样。
例如我是石家庄市的，临石家庄市一百多公里就是i著名的石雕之乡曲阳，盛产大理石，**肯定就便宜。如果距离这种便利条件远，或者很困难的，那肯定就贵。你向当地为先人立过碑的访问一下最好了。
5楼：匿名用户
一般情况下，不必有落款。原因有三：一是后人立碑，是为习俗，二是碑上必有故先考妣的字样，已经说明立碑者与墓主的关系。三是立碑是为了标识墓地墓主，落款又有谁会注意？
如果非要落款，笼络地写上“子孙敬立”字样即可。
6楼：匿名用户
轩辕璃杯十落款肯定是指儿女啦，儿女是给父母立的碑，写儿女的名字
7楼：匿名用户
有儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，弟孙
8楼：熙和石业
惠安石雕，富士熙和石业。
墓碑的格式及碑文书写 10
9楼：灯泡厂里上班
墓碑格式
墓碑通常有：抬
头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份和姓名。立碑时间可写可不写。
碑文自古以来，就是殡葬仪式的重要组成部分，记录逝者的一生。
扩展资料
墓志铭墓志铭常常由：标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名、文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。第一：要简单介绍死者的主要生平经历；第二：
要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；第三：要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需要指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑给以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓、文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也需要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或者姓名，并署明立碑日期。
10楼：匿名用户
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。
中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！
"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。
总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。
墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。
墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽
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