1楼：掌心温差
平凡少年练云生，机缘巧合下成为剑·道两宗的传人，担负起化解的剑，道两宗修真之争的责任。只是修真人的卑鄙行事打破了他历来对于修真的单纯向往，宁愿投入万古洪荒中的上古血池，从炎黄大陆被传送到光明大陆，经历了传奇的异域修真。作者把修真者、狂战士、魔法师等融合在一起，东西方修真与魔法体系的对捍激烈。
看着你和他人笑,我却不开心 翻译成文言文
2楼：a江水玉清
现代文与文言文对译：看着：睹。你和他人：汝等。笑：嬉。我：余。却不开心。闷。句子翻译成文言文是：睹汝等嬉，余闷也。
3楼：攸心碳贱
视子相笑于其，吾悲矣
将以下现代文翻译成文言文？
4楼：孟凡萌
1.于寒假，余阅书甚众，其于吾心至深者，乃倭奴黑柳彻子所著《窗边之小豆》。此书叙作者儿时亲历之事，感人至甚。
初，二战前之东京，彻子以顽劣故初入庠序即遭弃。后不得已乃入巴学园求学，深得校长小林之庇，受其所诲，彻子自常人目中异端渐转为众皆喜之佳童，且奠彼一世之基础。
阅此事，余乃觉孺子皆拥己之所长，唯或未为众所察耳，然巴学园之小林校长善察诸子之长，且因材施教，扬各童之所长，为至善之生也。
2.自阅《苟遗吾三日之光》，余乃识而知海伦.凯勒。
彼自襁褓即目瞽耳聋，然彼未屈于命，乐而奋以对彼蔑声色之世焉。其唯倚触，而成晓五语之鸿儒，且习言，得与人益善之沟通。此诚未可思之奇事耳。
彼以“忘吾即乐”而克体之残，其处世之态及彼殚力化其世为多彩，歌与笑盈之矣。
余于彼之事所感颇深。于吾之懦及退亦觉大惭。余信之，为海伦.凯勒之事迹所启，余绝不屈于向创及痛，且勇而战之。
诚甚矣，吾曹之幸，诸美尽拥——健体、佳境、良师。
自今起，余定分秒必争，毋使光阴虚度，毋使失之乃知惜耳。
3.余今日阅罗刹鸿儒高尔基所著之《童年》。其为高尔基自传三部曲之首，叙一孺子曰阿廖沙者幼年之事。其书于吾所启甚巨，使吾知一典型罗刹之家。
阿廖沙者，善察及甚敏之孺子也。善明是非，坚毅过人，虽彼所处之境匪称善，然此成其为坚正勇信之人。阿廖沙为人亦善，怜贫者，常助之。
此书助吾知沙皇之世民之苦，晓吾今世之美来之不易。吾曹宜惜今世之幸，爱于世，殚力以学，以己之能及智益美此世焉。
4.自古及今，于爱之典何其众哉？故知，爱者，无处不在也。
吾曹自降世，即沉诸爱海，有双亲及四祖之爱。稍长，入庠序，则有师之爱，同窗之爱。爱者，若空气，吾曹之侧遍及，从未离之耳。
离爱之人，则若无魂魄者。爱者，可使人绝地逢生，可使浪子回头，亦可激人以无穷之力。
长吾者，暖吾心者，皆爱也。人间之爱大矣哉！爱者，恕也，容也 。
其为授业之源，与之是息息相关也。多受一爱，则多一暖；多献一爱，则多一乐也。其于来日，唯望吾曹共浴爱海哉。
5.鲁宾逊初登孤岛之刻，甚绝望。其需对向者非猛兽，乃人至大之弊-——孤寂也。
彼遭此境此情之所侵，依得生焉，赋其勇者何也？求生之志，生命之本能，求生之欲也！于至厄之境，吾曹亦可较优劣，而觅聊以自释者。
鲁宾孙拥转逆为顺之技，解何以论优劣利弊，且善以利制弊，此甚值吾曹效之。
匪唯求生之志，鲁宾孙之勇毅智亦使之然。
文言文翻译
5楼：于昌斌的
翻译如下：
赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？
”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。
屠岸贾听到后，到宫中去搜查。
夫人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。
脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：
“扶立遗孤和死哪件事更难？”
程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：
“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。
程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在**。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。
杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。
即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！
天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。
”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。
过了十五年，程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属赵氏的封地赐给赵武。到赵武行了冠礼，已是**了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：
“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今赵武已经承袭祖业，长大**，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣和公孙杵臼。
”赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：
“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。
6楼：商芙林丙
周遇吉，锦州卫人。少有勇力，好射生。后入行伍，战辄先登，积功至京营游击。
京营将多勋戚中官子弟，见遇吉质鲁，意轻之。遇吉曰：“公等皆纨裤子，岂足当大敌。
何不于无事时练胆勇，为异日用，而徒糜廪禄为！”同辈咸目笑之。主
崇祯崇祯九年，都城被兵。从尚书张凤翼数血战有功，连进二秩，为前锋营副将。明年冬，从孙应元等讨贼河南，战光山、固始，皆大捷。
十一年班师，进秩受赉。明年秋，复出讨贼，破胡可受于淅川，降其全部。杨嗣昌出师襄阳，遇吉从中官刘元斌往会。
会张献忠将至房县，嗣昌策其必窥渡郧滩，遣遇吉扼守槐树关，张一龙屯光化，贼遂不敢犯。十二月，献忠败于兴安，将走竹山、竹溪，遇吉复以嗣昌令至石花街、草店扼其要害，贼自是尽入蜀。遇吉乃从元斌驻荆门，专护献陵。
明年与孙应元等大破罗汝才于丰邑坪。又明年与黄得功追破贼凤阳。已而旋师，败他贼李青山于寿张，追至东平，歼灭几尽，青山遂降。
屡加太子少保、左都督。知
十五十五年冬，山西总兵官许定国有罪论死，以遇吉代之。至则汰老弱，缮甲仗，练勇敢，一军特精。明年十二月，李自成陷全陕，将犯山西。
遇吉以沿河千余里，贼处处可渡，分兵扼其上流，以下流蒲坂属之巡抚蔡懋德，而请济师于朝。朝廷遣副将熊通以二千人来赴。十七年正月，遇吉令通防河。
会平阳守将陈尚智已遣使迎贼，讽通还镇说降。遇吉叱之曰：“吾受国厚恩，宁从尔叛逆！
且尔统兵二千，不能杀贼，反作说客邪！”立斩之，传首京师。至二月七日，太原陷，懋德死之。
贼遂陷忻州，围代州。主
遇吉遇吉先在代遏其北犯，乃凭城固守，而潜出兵奋击。连数日，杀贼无算。会食尽援绝，退保宁武。
贼亦踵至，大呼五日不降者屠其城。遇吉四面发大炮，杀贼万人，火药且尽，外围转急。或请甘言绐之，遇吉怒曰：
“若辈何怯邪！今能胜，一军皆忠义。即不支，缚我予贼。
”于是设伏城内，出弱卒诱贼入城，亟下闸杀数千人。贼用炮攻城，圮复完者再，伤其四骁将。自成惧，欲退。
其将曰：“我众百倍于彼，但用十攻一，番进，蔑不胜矣。”自成从之。
前队死，后复继。官军力尽，城遂陷。遇吉巷战，马蹶，徒步跳荡，手格杀数十人。
身被矢如蝟，竟为贼执，大骂不屈。贼悬之高竿，丛射杀之，复脔其肉。城中士民感遇吉忠义，巷战杀贼，不可胜计。
其舍中儿，先从遇吉出斗，死亡略尽。夫人刘氏素勇健，率妇女数十人据山巅公廨，登屋而射，每一矢毙一贼，贼不敢逼。纵火焚之，阖家尽死。
斋自成自成集众计曰：“宁武虽破，吾将士死伤多。自此达京师，历大同、阳和、宣府、居庸，皆有重兵。
倘尽如宁武，吾部下宁有孑遗哉！不如还秦休息，图后举。”刻期将遁，而大同总兵姜瓖降表至，自成大喜。
方宴其使者，宣府总兵王承廕表亦至，自成益喜。遂决策长驱，历大同、宣府抵居庸。太监杜之秩、总兵唐通复开门延之，京师遂不守矣。
贼每语人曰：“他镇复有一周总兵，吾安得至此。”福王时，赠太保，谥忠武，列祀旌忠祠。
------古人自传。多看看书就会了。
7楼：乌孙同书庚婷
【译文】（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？
（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！
【全文译文】
元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。
朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。
’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。
他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长达必定爱好圆。
教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。
我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”
元子召唤季川对他说：“由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的
8楼：罕曼华范风
（1）。虞卿预料事情（的结果），揣测揆度情理，为赵国出谋划策，这是多么工于智谋机巧啊！
（2）。（我）阅看庆父以及叔牙，闵公那时候的事情，是多么混乱啊
（3）。这个真不会。。。
（4）。如今别人毁谤您（的声誉），您也去毁谤别人（的声誉），就像是商贩阉竖女人小孩子之间争吵一样，是多么不明大体礼节啊！
（5）。如今您不去珍惜几万人的性命，却因为一个人的死亡而哀伤，这不是太过分了吗？
（6）秦伯的使者就在这里告辞，说：“你们这些人为什么这么悲伤呢？”（这个“秦伯使辞焉”因为我没有看到上下文不好判断到底是秦伯之使辞焉还是秦伯使之辞焉。。。不好意思啊）
（7）太宰问子贡说：“孔夫子是圣人吗？（他）是这样的多能啊！
（8）。南城惠子问子贡说：“夫子（不知是说子贡还是孔子）的门下（的学生）怎么会这样混杂呢？”
（9）。田赞穿着打补丁的衣服见荆王，荆王说：“先生您的衣服怎么这样破旧呢？”
（10）。孔子生病了，子路请求见孔子。孔子正拄杖在门外散步，（对子贡说）：“端木赐啊，你怎么来的这么晚呢？”
（11）。有人说：“淮南子，太史公这些人，是富有智慧吗？还是所知道的东西太杂乱呢？”
（12）。这个真不知道
（13）。况且官职是用来任命贤能之人的，爵位俸禄是用来嘉奖有功之人的，（您）设立官职，陈列展示（丰厚的）爵位俸禄，那么士人就会自己来到您的麾下，您作为君主又何必劳心呢？