1楼：喃喃
这个不同场合，不同背景，不同人的方式不一样啊，朋友的话，吾候汝矣；情人的话，妾必恭候，或许可以吧 ，但我个人认为不太好。找找柳永的词，应该有更好的
2楼：旭魑
吾等汝，不过会不会太古代了 哈哈
3楼：匿名用户
盼君归不知道是否能帮助你
我等你 用古文怎么说? 10
4楼：费伦兹
我等你用古文说为：我待汝。
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
5楼：匿名用户
文言文：吾待汝。
当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同
的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。
鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。
文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
扩展资料
中国已知最早的成体系的文字形式是甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。
早期的古文多用于统治阶层占卜、祭祀、发布诰文等。
西汉时期，开始用纸代替竹简。当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
6楼：匿名用户
那要分是谁对谁说的，长幼尊卑的问题在古文中是很重要的
我等你，用文言文怎么说？
7楼：匿名用户
文言文：吾待汝。
当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。
鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。
文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
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中国已知最早的成体系的文字形式是甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。
早期的古文多用于统治阶层占卜、祭祀、发布诰文等。
西汉时期，开始用纸代替竹简。当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
8楼：库存凯
我等你用古文说为：我待汝。
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
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中国已知最早的成体系的文字形式是甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。
早期的古文多用于统治阶层占卜、祭祀、发布诰文等。
西汉时期，开始用纸代替竹简。当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
中国已知最早的成体系的文字形式是甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉，以便用最少的字承载最多的信息量。
与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文。魏晋以後骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽。北朝後周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称“古文”﹐即以先秦散文语言写作文章。
其後﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞後说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞。
”《师说》说：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘於时﹐学於馀。”都正式提出了古文的名称﹐并为後世所沿用。
唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。他们既强调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用。
并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流。
寓意我等你的古诗词，，，越多越好，，，麻烦尽快，，，谢谢各位
9楼：张家主任
夜夜思君不见君，共饮长江水。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。此去经年，应是良辰美景虚设，纵有万种风情，更与何人说？
10楼：绮罗生香
山无棱，天地和，乃敢与君绝，碧落黄泉，生死相随。
11楼：花重影韵
陌上花开，可缓缓归矣
怎么用一句古代的语句形容短暂的分别 语句文言文都可以 50
12楼：匿名用户
暂时的分离是为了以后可以永远的在一起。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵
剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
花开花谢、都来几许。且高歌休诉。不知来岁牡丹时，再相逢何处。
其实这都是表面的，女生需要陪伴，当你不能陪伴的时候要做到她所需要的东西你都帮她弄好了。比什么都好！！！一句话，行动才是最好的证明！
希望能帮到你！！！
13楼：李煽情丶
你可知我心独痴，
永丰西角荒园里。
远公遁迹庐山岑，
都护朝天拜近臣。
在前收得便承恩，
我住何求于主人。
心思君兮君不将，
里中巴客半归乡。
14楼：微笑的东东
都说离别苦，还迈离别步。此生唯离别，叫人长踌躇。
叹离别，伤离别，世界每分每秒都在上演离别。而越是离别时刻，越是感情正浓。
那个她在等你用古文怎么说,你在等她,我也在等你,用文言文怎么说？
1楼 匿名用户 彼在待君归。 或伊在待君归。 古文不崇尚 彼 此 之类的特指，和 第三人称 连用。 你的话完全直译，可写作 彼伊待君归。 文法虽然没问题，但是，违背了古文的说写习惯。真这么写，不像话。 2楼 米尔安菲 古文的话，是文言文翻译成吧其在诸君 是机翻 你在等她 我也在等你 用文言文怎么说？...
我就承认你好看用古文怎么说,你对我很重要用古文怎么说?
1楼 zjc 座 现代文 我就承认你好看 文言文 吾便认汝好 吾便认汝美 你对我很重要用古文怎么说 2楼 达式东 于吾而言，尔超乎至上！ 从余言之，尔重于万物！ 就吾而言，卿之要切，超乎万物之上！ 尔之于我，重要之极，岂有他哉！ 3楼 匿名用户 卿之于我，一如水之于鱼 4楼 融入情景是无法教的，是由...
我不想告诉你用古文怎么说,我很生气用古文怎么说
1楼 盗贼的称号 吾观尔等 如童子学者矣 虽然文言文我不精通 但是你们的回答顶多就 我不和你说话 吾欲静言于汝 这一句就是 我想对你沉默 吾欲就是我想 静言于汝等于就是 对你沉默不语了 吾不欲与尔言之就是 我不想和你说话 吾不与汝言 就是 我不和你说话 你们组织一下逻辑性好不好 发问者是问 我不想告...