1楼：8万4千法门
1 现在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的？
心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。
3 求到**求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从**来？
财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。
你看看这三样东西，我们都要！
4 要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐！佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报。一般人听了，不相信！
“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。
所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。
5 佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。我现在财布施，我没有钱，我用什么布施？内财布施，做义工是内财布施。
别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有。行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议！
6 你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大！富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？
穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平！
7 绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是。换个身体的时候，完全不一样！我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好地修，来得及。
8 如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了。这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假！我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了五十六年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了。
中国求财最灵的寺庙是哪儿?
2楼：匿名用户
香火旺盛的寺庙就可以，拜佛时烧香祈福是免不了的，因为香是人与佛之间沟通的媒介，拜佛许愿之前，建议在无相铜炉定制一款适合的祈福香，还有许愿时要有颗虔诚的心，然后自己跪在佛前许愿，以示你的诚敬的发心。
3楼：千胜学院
财布施才可能得到钱，多布施给穷人，需要钱的人，就可以得到钱。参考资料（三世因果经）
全国哪坐寺院求财比较灵啊？
4楼：匿名用户
想要求财的话，只有有佛的寺庙都可以拜，不一定要舍近求远的。在佛教中，佛菩萨是无处不在的，无论在家中祭拜还是去寺庙祭拜都可以的。
不过，想要灵验，礼佛祈福时，只要做好正确的敬香和正心的诚意，因为通过烧香才能把你的诚心和祈愿传达到诸佛菩萨加持庇佑，而敬一款好的香才能体现你对佛菩萨的诚意深浅，如果像供奉一些劣质有害的化学香，这哪是正心的诚意呢，所以，敬香和诚心是相辅相成的，建议到无相铜炉定一款天然的招财祈福香！
还有，想要加强灵验的效用，可以同时在无相铜炉定一款无像运势祈福佩饰挂件，还是可以的！
阿弥陀佛！
5楼：匿名用户
心要诚，在哪个寺院求什么都灵。
生活并不是只有金钱、感情、人我是非，多一些慈悲心，懂得感恩。。心中有佛，你会发觉生活会很幸福，一些所谓的问题都不在是问题。财富自然就来了。
为什么去寺院求财就会有财运，因为佛经中有专门求财的
6楼：匿名用户
求财不是每个人去寺院求抄都能求到bai
的。能求到那是你命里或今世你做du善事积累了zhi福德才能求到。就像你银行卡里dao有钱才能取出来啊，没钱怎么能取出来？
佛教中也有专门求财的方法，但你怎么有钱也逃不过死亡啊！佛教的真正目的是教人出离生死轮回。
求财寺庙? 求财最灵寺庙?
7楼：匿名用户
最灵？意思是求了就能发财的寺庙吧？我不说，你自己心里也会有答案吧，亲～灵的话，大家都别去工作了，天天在寺庙待着，不走了，你说对不？
君子爱财，取之有道。我可以告诉你个方法求财，虽不是寺庙，但比任何求财庙都灵。就是多做善事，就是帮助需要帮助的人，多读圣贤书，平静心态，用最平淡的心看世间沉浮起落。
你得到的财比所想的钱财更有用，会使你充实，这是钱比不了的。这样的财你会很爱，是不？亲～
求财拜佛在什么寺庙
8楼：刘尊国
求财是道教的财神观，在佛家寺庙里拜佛最好别求财，佛家反对贪婪，你求佛菩萨让你万事如意，事事顺利，身体健康不就包括财了吗。
9楼：匿名用户
求财 拜佛
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的
，并不是你求了财就能得到财，因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以你才会有这个果。
比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！
”你没有这个种子，你求的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？
因为你没有种子啊，再求财神都没用的，对不对啊。
但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。
你没有布施因，不管你怎么求，你也不会有这个果。因为福 报的果是从布施的因得到的。
佛法把福 分成三种，叫三福田。福田是什么？就是可以生出你有福的缘分叫福田。
你这个人有没有福气，有没有福 分，就是要看你的“三福田”。怎么样得到这个福田呢？首先要恭敬的供养。
**讲给你们听，首先要供养佛、法、僧。供养佛，比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果，这叫供养佛。
供养法是什么呢？比方说我们印书，去帮助人家等，都是法施，对不对啊？供养僧，比如供养僧人，供养和尚、尼姑，包括那些高僧大德，弘 法之人，还要供养 父母亲，供养所有需要帮助的人。
如果你是用慈悲心去供养，你就可以得到福 报和得到福田。首先告诉你们怎么样得到这块田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德，你就没有功德。
你做的每一件善事，都具有福和功德，那么怎么样能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。如果你发心特别好，可以把福德转为功德，听得懂吗？
接下来**给大家讲“三福田”，
第一福田是供养佛、法、僧。这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。敬财就是恭敬的功德的福田。功德是最大的。
第二福田是供养 父母、**、老 师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的福田。
第三福田是供养贫困、贫苦、生病的人、残疾的人，是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。所以有三福田的人就能很快的得到回报。敬田、恩田、悲田称为“三福田”。
如果在心中经常供养 父母、庙堂、穷苦的人，实际上在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人，福 分就会随之而来了。有时我们种了种子的福 分，如果我们没有给它水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟，但是你有了这个种子，你迟早会发芽的。
意思是说，你只要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽——开花结果。
如果像刚才说的，求菩萨而自己没有种三福田的种子，你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了，你这个芽已经种下去了，当时你太阳不足，水分不够，但是早点晚点这颗芽会慢慢的长出来的。如果你这个种子种下去之后，你看它还没有发芽，还没有长大，那个时候你去求求菩萨，为什么有些人一求就灵啊？
这个人一求财就发财了呢？实际上他过去对人家很好，帮助了很多人，他拜佛，他见庙就拜，他做功德……他想发财，他一求菩萨，“菩萨保佑保佑我，给我点财运吧，让我这个生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。
因为他求的时候是阳光和水全浇下去了，那么这个芽一下子发开了，边上人一看，“哇，他怎么一求就灵了？我求了一辈子都没灵啊？”因为你没有种子啊，人家有种子种下去了。
**讲的还不够透彻啊？难道菩萨偏心吗？是人家有种子种在里面啊。
所以要明白，福 分汇聚善果显前。福 分要把它汇总、聚在一起，这个时候，福 分越多，你善良的果实才会结果啊。
人学佛为什么要有智慧呢？因为智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬师、重法、实 修，所以**教你们成为有智慧的人，你们要懂得尊敬老 师，要懂得尊敬我们学的佛法，不该做的不能做，要实实在在地修，不是假心假意地修。
如果你想智慧更多一点的话，你要懂得行者知错。你想一下，智慧越来越多，你就越要懂得要忏悔，因为你把身上的错误忏悔光了，你的智慧才会散发出来啊。
你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在累世弄脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊，你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。想要有智慧的人就是要不停的忏悔，要知错啊。用现在的话讲，知错能改，改掉了不就是干净了吗？
干净了不就是能装好的东西了吗？身上全是脏的东西，好的东西怎么进得去啊？
孔夫子讲过一句话：一日三省吾身。省就是来审 查自己，吾身就是自己的身。
就是每一天要三次想一想我今天做对了没有？我像不像菩萨？我做错了没有？
我到底是怎么样的人？每一天要三次啊。“三省吾身”这是我们的圣 人——孔老夫子讲的啊。
要消孽障，把自己转成空的。把事情转成空，把人转成空，这就是空性。因为如果你不把自己放在心上，自己都没了，你就可以消 业障。
在基 督教里面是和他们的牧师去忏悔。你们跟着**学佛，跑到**这里来跟**忏悔，实际上这就是很有智慧的一种方法。很多人做错事情“**对不起，我做错了”，接下来他就会得到**的帮助，他就会得到解脱——他讲给**听了，反而到轻 松了。
比如小时候我们不懂事做错事情了，拼命的瞒着爸爸妈妈，天天难过，天天不知道该怎么办，最后有一天“爸爸，我做错了……”爸爸就会帮你把这个事情摆平了，就是这个道理呀。有一个人在山上藏了43年，因为他杀 人了，而且他是误 杀。在山上他天天过的日子苦 不 堪 言，他说：
“我当时要是讲出来，我最多判个二 十 年，我43年过的像野兽一样在山上躲避的生活。”
他说：“我现在关在监狱里了，反而心里踏实了。而我却在山上像个野人一样天天过着生不如死的日子。”所以懂得忏悔的人就有智慧。
跟自己的**忏悔可以消 业障，佛法中叫“还净”。还净就是还你一个干净。忏悔后你心里就干净了，就舒服了，听得懂吗？
还净能得到加持，因为你还净之后，你得到了加持。你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛 光 普 照，而且还会有一种“戒光”出现。就是当你经常忏悔就会有一种光出现，这个光就是戒 律的光。
你想想看，“菩萨，我再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的时候不就是干净的吗？你是不是会戒这个酒啊。
“菩萨，我再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了——戒的光就出来了。这都是很精彩的佛 学哲理，是菩萨讲的。听得懂吗？
因为你忏悔了某一件事情，你就不会再去做了，你不忏悔，你说不定以后还会再去做这个事情。举个例子：一个女人嫁了一个男人整天和这个男人吵架，到了最后说：
“我就不相信全世界就你 这一个男人，我再找一个。”她不肯忏悔，她就继续再找，找到了一个，因为她不改脾气，她最后还是这个结局，对不对啊？
她哪来的戒光啊？所以你守戒守得越 好，你的身 体就会产生一种力量叫戒力。戒力就是守戒的力量。
也就是说，一个人整天的忏悔、守戒，常说我这个地方做错了，我那个地方做错了，你下次就不会做 错了，这个戒力就会越来越强了，就会产生一种光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认为自己很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会觉 得很丢脸，自己会觉得我做错多少事情。
为什么这么多的人跟着**学佛 学 法之后，他们自己会说：“台长，我真的做很多的错事情。”广播里面还少吗？
每一个来 看**的人都说：“**我做了很多肮 脏的事情，我做了很多对不起人的事情。”因为他守戒了，因为他忏悔了，因为他知道他做错了，他下一次才不会去做。
这就 是一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞愧的力量，是一种自我加持的光。实际上这是什么？因为我戒了。
我忏悔了，你就会加持自己了，而且你就会得到菩萨的加持。 就像一个小孩子说：“老 师、家长、爸爸妈妈，我做错了，我下次再也不做了。
”老 师会说“好孩子，下次不要做了。”妈妈会说“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对 你更好。”
你不是得到光了吗？得到亮了吗？你在菩萨那里忏悔有什么错啊？
硬咬着，“我就是对的，我就不卖帐。”你最后就被人家淘汰被人家唾弃，最后被人家 在背后骂一文不值。把肮 脏的东西硬拿在身上当宝贝，还不肯扔掉，你不就是个垃 圾桶吗？
你把所有肮 脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不肯丢掉，那你身上散 发出是那种无限的臭气。
**今天就讲到这里，我们要感恩观世音菩萨给我们传下来这么好的法 门。大家要懂道理，一定要守戒，懂忏悔。
去普陀山拜佛求什么准吗,去普陀山拜佛，和在当地周边的寺庙拜佛 有啥区别吗？哪个准哪个灵？ 10
1楼 佛道院 普陀山是观音菩萨的道场 拜佛是诚心，感叹佛菩萨的慈悲，对佛菩萨发自内心的一种由衷的礼敬拜佛不应该有欲求 金刚经云，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 不过需要说明 并不是说，求佛不对，这是二个概念。 在有时特别急需时 以有利修行为目的 ，确实有需要佛菩萨加持或者帮助时，求...