1楼：匿名用户
黄卿丽姿容颜秀 桷萱秋野淡香留 兰花风采溢凤楼 我画蓝江静悠悠 爱晚亭上枫叶愁 你我情深长相守
学习诗歌我收获了作文
2楼：蓝色的胖子
从优秀古典诗文中摄取着精神的玉露甘泉,滋润心灵,培养起对真、善、美的热爱,领悟人生的真谛.还能拓展我们的知识面,培养对文学的兴趣爱好,打下扎实的文学功底,陶冶我们的情操和审美情趣.
开始我看了一些古体诗歌，由于我的古代文学底子薄，没能有所感悟，于是我又去看现代诗歌，并且在创网看了一些精华文章，起初有点感觉，但说不出是什么。最后又经过一段时间的琢磨，于是我从新拿起笔，试着写，一直写，但到如今还未能写出好诗歌。
为此我又感到头痛，但没办法，路是自己选的，跨出的脚步不能缩回来，更不能让之前的努力负之东海。所以我又开始看书，古诗还有现代诗一起看，看得我头晕眼花才停下来，来到阳台看看远方，不经意间，觉得眼前好美：高高的山，绿得像翡翠，还有天空很高很远很蓝，白云在上空一群一群地飘逸着。
顿时发出肺腑的感叹：大自然真美，有种诗的感觉。顷刻，我回过神来，感觉眼前一片雪亮，对了，就是这种感觉，诗歌给人就是这种大自然美妙的感觉。
当时我兴奋啊，从未有过的舒服的感觉，回忆起看过的诗词，大部分都是源于自然所创作出来的。
杜甫《登高》一诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写秋分落叶，萧萧而下，无边无际，此景充满悲哀之情；又写长江滚滚，澎湃汹涌，不舍昼夜。此诗此景此情无不是自然所缔造出来的。现在想想，诗中的一花一草一木一树，无不是大自然所存在的，以前语文老师给我们讲解古文诗词，经常说到作者是借景抒情或言物托志，要我们好好的欣赏，我对之爱理不理，不当一回事，现在才恍然大悟，大自然是一首美妙绝伦的诗歌。
还有的就是莲，给人一种“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”的超凡俗圣洁精神，这种高尚的品格成就了多少名人名士，又有多少诗人诗篇，因此而扬名天下，遗传万年啊。这都是大自然所赋予人们美好的礼物，我们应该去欣赏它，更值得我们去赞美它；大自然就是诗的灵魂，我们应该亲近大自然，亲近诗歌。脱离大自然的诗歌是很难成为好诗或者说很难成为美诗和被他人欣赏的诗。
以上是依然对诗歌的理解，但能给一些诗歌爱好学者们那么一点点的帮助，让大家在诗歌里有更好的发展，希望“诗字田地”里的所有成员能为这块土地浇出你们的汗水，用你们的热情创造出一个诗的国度。
望采纳，谢谢您！~
3楼：匿名用户
作文:学习诗歌你学到了什么
4楼：苏堤旧事
1.“春风又绿江南岸,明月何时照我还”每当我读到这一首诗时,总会情不自禁地在“绿”字前面停下来,细细品味,慢慢咀嚼,就在这不经意间,我从古诗中学到了语文.
“闲居少邻并,草径入荒园,鸟宿池边树,僧敲月下门.”就拿这一首《题李凝幽居》来说吧,这个敲字用的十分传神,正因有了这一个敲字,才更加反映出了当时的夜晚是多么安静,多么清幽.“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.
”中的铺字形象的表现出了秋的夕阳是多么舒缓,轻柔,给人一种画面感,让人神游其中,怡然自得.《天净沙·秋思》这首小令就更是不用说了,短短的二十八个字为我们描述了一幅凄凉,萧瑟的秋思图,让读者也不禁感到了一股股寒意.
徜徉在古诗的国度里,我不仅体会了炼字的重要性,还学会了如何来描绘一种意境,这也为我的语文学习打下了基础.
“明月几时有,把酒问青天……”这一首苏轼的《水调歌头》对于人们来说是再熟悉不过了,每当我读到这一首诗歌时,我的眼前总会出现一轮圆月,那皎洁的月光环绕着我,仿佛为我笼上了一层薄纱.“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.”每当我读到这一首诗时,眼前又出现了另一番情景.
婀娜多姿的荷花在红日的映照下更加娇艳,令人无限神往.在中国,语文无处不在.五千年中华历史与源流长.
其中古诗最为精辟,意思深长.成为了中国的一大代表.
从刚刚记事起,我就会背不少古诗了,到再大一些的时候,我就明白了古诗中的含义.其中有几首古诗我的印象极为深刻—— “少壮不努力,老大徒伤悲.”让我知道了时间的宝贵.
少年是人生最重要,最美好的时光；而年老了就什么大事也做不成,什么理想也无法实现了.
“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.”让我知道了做人不可做一个谄媚之人,要做一个洁身自好,出淤泥而不染的清白之人.
“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间.”让我钦佩与诗人于谦的磊落胸襟和崇高情怀.
语文无处不在,它是一首诗、是一幅画、是人生最美的乐章!
语文,使我们成长的必修课.古诗,则是中华语言最好的表达方式.
2.诗,是最具韵律美的语文.她将语文以生动简洁的形式表达给了我们.诗中饱含了诗人的感情,读起来自然朗朗上口.
记得我从四五岁起,刚识得两三字,便开始读唐诗.唐诗是那样神奇,把我带到了一个奇妙的世界.骆宾王的诗将我带到了莲花池,池里开满莲花,几只大白鹅“曲项向天歌”,用红掌轻拂水面,激起阵阵鳞波……我久久的陶醉在这个假想的境界里,不愿离去.
这,便是我最早对语文的认识.
再大一点,便开始朗读长篇诗歌了,诗人艾青的《礁石》把我带到海边,看着“一石激起千层浪”,我不由的联想诗人一生,远大抱负不能实现的悲愤,感慨到世间的不公.而与之相反的则是三国名士曹操的《观沧海》,同样也是写海,但与艾青的不同.曹操却写出了另一番情趣,写出了自己征乌恒成功的喜悦,表达了自己博大的胸怀.
“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.”我反复吟诵,啊!诗是多么能表达诗人的感情啊!
它多么能表达语文啊.语文与诗,大概就是最好的搭档了,用诗来表现语文,用语文来诠释诗,再好不过了.
唐诗宋词,与唐诗齐名,宋词也是一种古诗.但它与唐诗表达的意境截然不同.宋代的女词人李清照,写出的诗词是多么的悲凉呀.
唐诗是豪放的,而宋词则是婉约的,细腻多情的,如一个妩媚的女子,娇艳动人,但又不失一丝哀愁,比唐诗更胜一筹.
语文与诗,是我们在熟悉不过的了.只要你用心体会诗中的意境,就能学出语文；只要用心学语文,就能写出诗.生活处处皆语文,我从古诗中学到了语文.
“明日别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.”这几句诗将我们带入了一个宁静的夜晚.稻香,蝉鸣,蛙叫,夏夜……好美,好美.
一首首古诗,带我进入了一个个奇妙的世界,每一个字,每一句话,都让我在不知不觉中与语文亲密接触,我像一个如饥似渴的孩子投入到语文的怀抱,汲取着营养.使我在学习语文的过程中,既让我感受到语文带来的乐趣,更让我领略到国学的博大精深.
语文,它无处不在,或许它本身就是一首诗吧!一首令人百读不厌,其乐无穷的诗.我从古诗中学到了语文,同时也在细细品味语文这首诗.
作文《学习诗歌后的感受》
5楼：小丫头洛慧
就写一写你学习诗词歌赋后又什么体会，体会就写感受到中国文化的博大精深之类的。
国庆节，妈妈带我去新华书店买了一本《唐诗三百首》，拿回家后，我爱不释手，读得津津有味。其中有一篇是叶绍翁写的“夜书所见”，我非常的喜欢。
“萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。”这首诗写的是萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。
他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
古诗是中华民族历史文化当中一颗璀璨的明珠，是古代文人对时事、对生活、对大好河山的一种深刻情感的抒发，体现了他们对生活的热爱和对大好河山的赞美之情
古诗韵律优美，词句流畅，读起来朗朗上口。我喜欢读古诗，它给我带来了无限的乐趣。通过读古诗，让我了解到了许多人文地理知识，陶冶了情操我以后将会更加喜欢读古诗。
6楼：酷似少女心
老年大学讲古代韵文的老师在课堂上介绍了一位清代诗人吴雯。这位名不见经传的小人物写了一首《明妃》的七言律诗，全诗是：
不把**买画工，进身羞与自媒同。
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。
环佩几时归月夜，琵琶唯许托宾鸿。
天心特为留青冢，青草年年似汉宫。
“明妃”是东汉时远嫁匈奴的王昭君之别称。晋代司马昭之前称为王昭君，晋代为避司马昭名讳改称为“明妃”。王昭君是汉朝南郡秭归人，姓王名嫱，相貌极其美丽。
汉元帝时通过画工毛延寿选入后宫，嫁入匈奴时改称王昭君。起初，因其不肯贿赂画工，被毛延寿画为“丑女”，未被皇帝召幸，后得嫁于匈奴呼韩邪单于。婚后夫妻恩爱，生了2子1女。
老单于死后，王昭君按照当地民族风俗又嫁给小单于，死后葬于蒙古呼和浩特。因其坟墓被青草覆盖，故称“青冢”。王昭君无论是活着的时候，还是死了以后，都很受蒙古民族的推崇和尊敬。
因此，从这个意义上讲，她虽然远嫁匈奴但要比待在皇宫里幸福。可是历代诗人所写的有关王昭君的诗歌，无一不是在给她唱挽歌。唯独吴雯的诗反其道而行之，他为王昭君大唱赞歌。
历史上有名的诗圣杜甫曾写过一首描写王昭君的诗，叫《咏怀古迹（三）》，全诗的内容是：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
图画省识春风面，环佩空归月夜魂
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
什么意思呢？杜甫说，穿过江流来到荆门，没想到这儿还有个生长明妃的村庄。可怜啊，她离开了汉宫远嫁渺荒的大漠，最终只留下青冢一堆。
糊涂的君王啊，只凭画像辨别美丑，所以真假难分。可怜王昭君遗骨塞外，只能魂归故里。千百年来的琵琶声声，分明是她在诉说着无穷的怨恨！
从字面上看，杜甫的这首诗对王昭君的命运充满深切的同情。好像王昭君是迫不得已地做了封建社会的牺牲品。他的诗充满怨恨和悲观。
然而，从历史传流故事的角度看，王昭君是幸运的。虽然她远嫁匈奴，但要比她留在皇宫过暗无天日的生活要强得多。最起码，丈夫是喜欢她的，蒙古人民是喜欢她的，她还能够过上儿大女长的幸福日子。
更何况匈奴人尊她为阏氏，在后宫有着至高无上的女权。假如她在汉宫里生活，有可能一辈子也见不到皇上，只能守活寡；即便她被皇上宠幸，但中国古代后宫里尔虞我诈的争斗，像她那样连画工都不肯贿赂的人，能有立足之地吗？不可能！
中原历代皇后死后都只能做皇上的陪葬品，谁能像王昭君那样有独立的坟墓，而且还被后世人们纪念呢？就连权倾一时的女皇武则天也没有得到如此殊荣啊！
吴雯的诗和杜甫的诗观点截然不同，同样都是七律，一个悲悲戚戚，而另一个却光明盛赞。吴雯诗字里行间充满着赞许和肯定：我（王昭君）没有用钱贿买画工，是我不愿意跟别人去争宠，争宠无异于自己找媒人抢着把自己嫁出去。
因此，吴雯称赞王昭君有国士风度。吴雯还反驳杜甫诗说，王昭君几时月夜魂归过?她在匈奴地方生活地好好的，为什么急着要回来呢？
她弹奏琵琶，情寄鸿雁，只不过是有一点点想念家乡父老罢了！像王昭君那样的人，老天爷都会为她留下一座青草茂密的青冢。王昭君得到的名誉及地位，并不比呆在汉宫里的其他宫女差。
人生的失意与得志，绝对不在外在的品味，而在于内心的感受。杜甫诗和吴雯诗传递的信息不一样：杜甫借诗寄托官场上不得志的哀怨；而吴雯则表达的是对现实生活的感悟。
相比之下，吴诗要比杜诗的人生品味高一些。讲到艺术高下方面，老师说，吴诗四联，互为递进，抨击了古代诗人对王昭君的偏见，其精神境界很高。但在诗体对仗方面，吴诗的功力远不如杜诗好，杜甫作诗的要求很高，常常是“为求一个字，捻断几根须”，不愧有诗圣之称。
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