1楼：菩提老鼠
多数你这个不是真古玉，沁色是油炸或鞋油染色等做上去的。
否则真古玉沁色是不会带油的，
2楼：**师
古玉放在水里有油：古玉沾上了油，古玉是怕油的。
刚买的古玉，水里泡了拿出来就表面泛白，如下图，然后上了点油，如下图了，请各位大师点评下！！！
3楼：大名中医
一般来说，古玉放到水里泡了拿出来表面泛白，那叫反灰，是鉴别高古玉的一种方法，但是现在有些高仿玉器也可以做到这一点，反复清洗擦拭后高仿的反灰就不会再出现了，而真正的高古玉还可以泛出白色。
这种情况最好不要上油，先用棉布盘玩一段时间后，就可以佩戴了。佩戴久了，原始玉的本色就出来了，晶莹漂亮！
和田玉泡到水里为什么会出油
4楼：匿名用户
玉泡油，是做旧作假的常用手法，自古有之。
提油：人们习惯将清末以前的作色称为“老提油”，而对近现代仿古玉的染色做旧称之为“新提油”，不过清代也有老新之分。《玉纪》中言：
“虹光草出甘肃大山中，其汁能染玉，用草汁入硇砂少许，抹于玉质纹理间，用新鲜竹板燃火逼之，则深入玉之肤里，红光自面透背，时人谓之得古法，赏鉴家偶失于辨，或因之获重价焉，此等今世颇少识家，呼‘老提油’者是也。”据说此法甚古，产生于北宋时期。老提油法制的颜色鲜明夺目但沁色大多成片，不会出现牛毛纹、贝壳纹等类古玉具有的沁色特征。
《玉纪》中说：“比来玉工，每以极坏夹石之玉染作，欲红，则入红木屑中煨之，其石性处即红;欲黑，则入乌木屑中煨之，此石性处即黑，谓之‘新提油’。初仅苏州为之，近则遍处皆是矣。
”木屑烧燃，皆为灰炭，红木煨红，乌木煨黑，实为存疑。新提油，《玉纪补》中也说：“先用色染再放于滚油锅内炸透，然其色外浮，纵有血丝亦系浮于外面，甚有红白相间，即所谓‘猪油炖酱’者，细察中发空色，不似真旧，光由内吐，俗谓‘油炸鬼’即此。
”据说油炸时间长短不同会出现深浅不一的枣皮红、橘皮红等色。
有些清代以前的老提油皮壳处的颜色经常还会出现褪色、脱落、成为斑块，反而不及绺裂纹中的颜色深重，这种现象刚好与出土古玉的沁完全相反。经过油炸作色的仿古玉，其表面颇显油腻，摸上去有些粘腻，很难清洗干净，在真品上是不能出现的。通常提作出的沁色难以持久，阳光下暴晒就会变色发枯，并会随天气阴晴发生变化，晴天晦暗，阴天鲜亮，由于经过高温炸煮，玉质酥软，浮光外露，越盘越暗，日久就会精光全消，黯为干枯的腊肉颜色。
提油法有三个破绽：一是玉质生嫩;二是色彩晦暗，而且非深即浅;三是因是以骤热骤冷作出，有火烧之像，纹理粗而硬，甚至可以摸到裂纹，毫无古玉内有的鱼鳞片相和粗细渐变相。
5楼：月满故人来
说明是假的，玉就是好看的石头，这一弄真成“石头里面榨油了”
古玉放在水里泡一个月会坏吗
6楼：向无名者致敬
有可能的。
不是所有的古玉都可以入水浸泡。在浸泡古玉过程中，有过不可挽回的抱憾和深刻教训，回顾一下，是不无有益的。
第一种，出土不久、皮壳已经钙化的古玉，不能冒然入水。曾经有一件西汉精彩云龙纹白玉笔筒，皮壳全部钙化，普遍出现沁孔，显得脏污。明知此种玉器入水可能会出现问题，但还是抱有试试看的心理，刷洗一下不是会更干净吗？
于是，就放入水中，刷子过后，带有脏污的鸡骨白色皮壳，眼看着片片脱落。立即拿出水盆，但是钙化皮壳全部鼓胀，继续脱落，与玉表分离。玉器表面只有很小一条条保留着原来皮壳。
玉器表面原来细腻的钙化皮壳消失殆尽，变得与粗糙的汉白玉石（名为汉白玉的石头，非为汉代的玉器）无异。经过十多年，玉表至今没有泌浆，包浆。后来反思其因，应是：
一、玉器皮壳之内已经全部受侵，玉质解理而疏松。
二、疏松的玉质之内尚未泌浆，缝隙尚未弥合（粘合）。
三、因是干坑玉品，相当干燥，大量吸纳水后，玉质迅速膨胀，皮壳便脱落。这种古玉品如果摆放在温度、湿度适当的环境中，钙化皮壳会自行复原和包浆的。
第二种，远高古玉器中的白玉品，不能冒然入水。我曾收藏一件汉代浮雕九龙大玉圭，玉质剔透，属于一种精良白玉，只是腋窝和纹饰中弥有较多的泥沙等脏物。如果自然摆放，泥土都会自行脱落。
由于性急，非要看看清理干净之后古玉的品相，于是入水侵泡。泥土自行脱落干净，从盆中拿出玉圭，不禁大吃一惊，原来明透的白玉质判若白石。玉质之中全部布满云雾状、絮状的水白色，跟白石料相差无几。
产生此状的原因与古玉皮壳脱落相近似，由于此古玉皮壳虽未钙化，但还处于出土时的疏松阶段，一未坚硬，二未充分包浆。古玉干燥，具有强烈的吸水性，此因与第一种情况相同。
此种玉器如果自行摆放，经十多年自行复原，泌浆，包浆，会十分精美，亮润。可是至今玉表面虽然有所复原，但是一次性大量吸水后的水白色状仍历历在目。
第三种，正在泌浆的古玉，不能入水。古玉玉体需要入水，保持相应的水分，才能泌浆。而泌浆之后未干之时再入水，浆体因未干燥，未凝固，遇水稀释后而消失（古玉初始泌浆，为胶水状物，遇水会溶于水中）。
古玉器入水浸泡与否，须谨慎观察、研究、斟酌之后再决策，以防冒然失误。
水泡古玉有什么好处？
第一，生坑远高古玉器，往往身弥泥土，甚至脏兮兮，不堪入目。如果运用器物清理，泥嘎巴又干又硬，纹线中、凹窝中、穿孔中的脏物很难清理，温水浸泡则是清污除泥的最好方法。运用温水或凉水，以漫过玉器为准，轻放玉器于盆中。
此时要仔细观察玉表的变化，如果是生坑真品远高古玉器，玉体上的泥沙或附着物会即刻从玉体上分离，自行沉落，祥云轩早在二十年前就发现古玉遇水自行褪尘的规律。当代仿品上涂抹当代胶粘物不会轻易除掉。水泡玉器，不但可以验证其真伪，还是清洁古玉的最好方法之一，经反复浸泡，顽固的脏污褪去较快。
第二，新石器时期或夏商时期的玉器，钙化（风化）严重，沁孔、沁瑕、侵裂洞深，由于皮壳包浆，往往不为人所见。此种玉器入水，会从玉表某处出现微小珠状水泡，连续的气泡似白色线状的珠链向水上冒，有的连续几分钟，甚至个把小时，可谓古玉自我表现的一种奇观。这是由于水的压力进入沁孔或沁洞的空间，逐渐把气体挤压出来而出现的现象，也可能是古玉质深层内侵入或受侵产生某种化学物质，遇水之后产生气体而出现的现象。
不管怎样，这种古玉遇水出现气泡的现象，祥云轩认为，是古玉自身证明其真品的一种依据。
第三，远高古玉器浸泡几小时或数十小时，从水中拿出时会感到玉表粘滑，这说明古玉体已经泌浆。粘滑物无色，只能感知，是玉浆融水的感觉。不能擦干，要把水淋淋的古玉放在玻璃或硬塑板上，片状古玉应该用两只铅笔架起，待古玉自行干燥后再移动。
玉表上所泌之浆如果较厚，可能要经过较长时间才能干燥。干后才能移动或抚摸。泌浆是古玉受侵后独具的受沁迹象之一，是验证其真伪的可靠方法之一。
新仿玉器有在玉表面涂抹胶质物者，水泡后也浑身粘糊糊的，但是晾干后玉表面没有古玉所泌出的浆珠、浆块、浆片。
第四，古玉出水后，会散发出更加浓烈的气味，气味有多种莫明物质气味的混合特征，最多的气味为泥土味、草腐味、葬气味，甚至还有樟脑味、冰片味、檀香味等。有的仿品上涂抹古墓葬土，但是洗泡一次之后气味便消失，真品古玉的气味几十年也不会消失。
第五，古玉出水之后，受侵的沁斑、沁坑、沁纹、沁瑕，会更加鲜明的显现，土沁的微黄色，盐碱沁的碱醭白色，以及沁色上部的皮壳之色（或白，或黄，或灰，或红）更加鲜明，更具有穿透性，可以准确判断所沁皮壳深处的沁色。
总之，专家认为，浸泡玉器，是验证玉器真伪的可靠方法之一。这种鉴定古玉的方法，目前尚不为多人知晓，也不被多人运用。因为这种方法，是藏家收藏玉器之后的“马后客”鉴定法，于上当买假无补。
但是对于进一步鉴定、印证、清理自己藏品的真伪，不但十分必要，更是对自己收藏质量的检验和收藏境界的提高。
为啥有些玉要放在水里保存？
7楼：匿名用户
一般放在水里保存的多数是原石或者原料。是为了保持玉原石本的的样子，比如和田玉的籽料就经常放在鱼缸之中。
成品玉器是不能长期泡在水里的，因为长期间的泡水会对成品玉器造成严重损害，尤其是某些高档玉器如翡翠，和田玉等等。
玉石本身就分为水料和山料,放水里对玉石本身是很好的，但是不能长时间泡，因为随着水份的渗入，有可能导致疏松的结构解体或是裂纹太深水份渗透发生断裂，所以适当的泡一下，保持湿度就可以了。
8楼：匿名用户
目前还没有听到过什么玉石需要放在水里保存的，一般放在水里保存的多数是原石或者原料。是为了保持玉原石本的的样子，比如和田玉的籽料就经常放在鱼缸之中。成品玉器是不能长期泡在水里的，清代玉痴刘大同写的古玉辨中有说，玉性喜燥恶湿，我们看到历史中出土的古玉都保存得非常完好，但如果是水里出来的古玉，则多数都有受到水腐蚀的痕迹。
因为长期间的泡水会对成品玉器造成严重损害，尤其是某些高档玉器如翡翠，和田玉等等。
9楼：匿名用户
保持湿润的环境，对玉的保养的一种方法
10楼：匿名用户
玉中本来就有天然水，正因如此，玉的色泽才温润，若太干燥，水分蒸发，玉的色泽会变暗，其经济和收藏价值会降低。
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