1楼：漫阅科技
一个十分有趣的现象是：“美利坚精神”的舞蹈表现与古希腊的悲剧合唱舞蹈在邓肯的理想中竟是统一着的；巴台农神殿的陶立克圆柱与头戴金冠的“自由女神”是统一着的。
为了寻找“美利坚精神”的舞蹈表现，邓肯为什么把目光投向古希腊？
2楼：漫阅科技
为了寻找一种“美利坚精神”的舞蹈表现，邓肯在激烈地抨击芭蕾和舞会舞后，把目光投向了古希腊。因为她相信“我们现有的舞蹈全都**于古希腊”。一方面，邓肯努力向观众解释她所跳的舞并非“希腊舞”；另一方面，她又认为要成功地使舞蹈得到复兴，就要恢复舞蹈的本来地位——如古希腊典型的悲剧合唱舞蹈。
邓肯对表现美利坚精神的新舞蹈有什么看法？
3楼：漫阅科技
那么，邓肯所认为的“表现美利坚精神的新舞蹈”究竟是怎样的
舞蹈呢？为此，邓肯曾写了一篇《我看见美利坚在跳舞》的专论，说：“……我仿佛看见美利坚在跳舞！
这舞蹈足以表现惠特曼听见美利坚在歌唱时的那种歌声……我想像中的这种舞蹈，丝毫没有狐步舞或查尔斯顿舞的任何痕迹，它倒有着孩子般欣喜雀跃的步伐，跃向未来的成就，跃向足以显示美国生活的伟大新境界。”还说：“这舞蹈不像跳查尔斯顿舞那样猿猴似地摇摆抖动，而是一种奋发向上的有力舞动。
它搏击直上，超越埃及的金字塔顶，超越希腊的巴台农神殿，表现出人类文明史上前所未有的美和力……这种舞蹈没有芭蕾舞那种无聊的故作姿态，也没有黑人舞那种肉感的疯癫狂乱，它是纯净的。我看见美利坚在跳舞，她优雅而健美，一只脚独立于洛基山的山巅上，双臂，从太平洋一直伸展到大西洋，美丽的头部直抵云霄，头戴千万颗明星组成的金冠，光芒万丈”。
邓肯认为未来的舞蹈是怎样的？
4楼：漫阅科技
邓肯曾专论过“未来的舞蹈”，指出：“未来的舞蹈必将成为一种高级的宗教艺术，就如一度在古希腊人那里那样。因为没有宗教的艺术就不成其为艺术，而只不过是一种商品而已”。
邓肯为什么被称为现代舞之母？
5楼：漫阅科技
邓肯的舞蹈思想，核心精神是遵循自然法则和表现美利坚精神，而这两方面，她认为和谐地体现在古希腊舞蹈中。那里的舞蹈是“身体的体操动作与心灵的合一”，是“人所共有的表情方式”，是“高于一切自在之物的最伟大的东西”……邓肯之所以被称为“现代舞之母”，就在于她的顺应自然的“自由舞蹈观”，在于她的身心合一的“表现舞蹈观”，还在于超越历史文明的“未来舞蹈观”。虽然邓肯并未给现代舞者们留下系统的运动方法和技巧，但她的舞蹈观念确实引发了舞蹈文化全面的、真正的复兴——一种回归生命、高扬生命并表现生命的复兴。
邓肯认为的真正的舞蹈应该有怎样的表现？
6楼：漫阅科技
在邓肯看来：“真正的舞蹈是一种恬静的表现，它受
制于内心情感的深层节奏。人的情感不是突如其来的，它最初是酝酿着的，像种子里的生命一样沉睡着，慢慢地，它才舒来……舞蹈家以一个缓慢的动作开始，随后遵循灵感上升的曲线逐渐加快，直到做出那些能充分展现他内心情感的姿势……舞蹈动作应该遵循这种波浪式节奏：这种上升的、扩展的、有其自身的冲动和后继动作的节奏，它前呼后应，在融会贯通中达到无限的程度”。
邓肯认为自然运动跟舞蹈有什么关系？
7楼：漫阅科技
强调“学习舞蹈的根本法则是研究自然运动”，并不意味着否定对身体的操练。恰恰相反，邓肯认为：“体操应该成为一切形体训练的基础，需要给予身体以充分的空气和阳光。
首要的是循序渐进地引导身体的发育……下一步，才谈得上舞蹈。身体既已和谐发育，并且达到最大能量的限度，舞蹈精神才进入身体之中”。只是“对于体操家来说，身体的动作和素养本身就是目的。
但对于舞蹈演员来说，这些都只是手段……身体的动作不像体操那样仅仅表现身体的动作，而要通过身体表现心灵”。
美国舞蹈家邓肯简介
8楼：匿名用户
依莎多拉-邓肯
称号：现代舞之母
国籍：美国
生卒年：1877年-1927年
出生地：旧金山
身份：舞蹈家
在20世纪初的欧美舞台上，一个身披薄如蝉翼的舞衣、赤脚跳舞的舞蹈家引起了极大的轰动。她的舞蹈是革命性的，与一直统治着西方舞坛的芭蕾舞大相径庭，充满了新鲜的创意。
与此同时，她的私生活充满了迷幻色彩。她以其异想天开的爱情观和婚姻观，向传统的道德观念发出了挑战。她像换衣服一样变换情人，全凭一时的心血来潮和随时随地的心理感觉。
为此，有人称她为“高级妓女”。
作为一个舞蹈家，她获得了成功。她成为美国现代舞蹈的奠基人，并以自己创办的舞蹈学校，传播推广了她的舞蹈思想和舞蹈动作，影响了世界舞蹈的发展进程。
作为一个女人，她是不幸的。她放纵自己的情欲，在男人世界中恣意游戏，但同时也被这种放纵所累。由于她的不端作法，令她倾心的男人一个个离她而去。
每到这时，她便陷入迷茫的苦恼和痛楚。而给她最大的打击，是她与三位情人所生的孩子，一一因事故死去。
她，就是伟大的舞蹈家伊莎多拉·邓肯(isadora duncan，1877-1927)。
大舞蹈家邓肯的出世，使女人才真正领悟到舞蹈的原意，是**于对造物主创造了女人的首肯、赞美与感激。
邓肯凭其对舞蹈的意念，对原创性与自由的要求，以独创一格的舞蹈，结合后来女性主义者强调的个人表达和妇女主张的社会责任于一身。邓肯认为女人是万物之精华，是大地之母，她赞叹女人身体的精妙，为此创造了无以伦比的优雅的舞蹈，并找到了人体与**的最佳结合形式，成为现代舞蹈之母。
女性身体
邓肯演出的时候，放弃了传统的舞衣，改穿宽松裙袍，赤双足，自由摆动，既看不见女体的曲线，也省去了芭蕾舞鞋引带的婀娜。邓肯是把浑身的自由糅合到舞动的身体里去了，那是人体最自然不过的事，而非在男性的凝视中，把**作为欲望的对象来观赏。此举也重新界定了女性美，不受囿于传统的标准。
传统的标准，一是要夸张女体的**曲线，一是在禁欲的气氛中对它诸多束缚，但邓肯却要求自然和解放。“所谓女性美，乃由认识自己的身体开始。”她说。
在西方传统社会里，女性的身体从来便被视为多愁善感，也因为这个缘故，主张要诸多约束，罢免其倾覆的可能。邓肯的舞蹈，却正是自由的表达，其舞蹈被阅读为一种文化上的逾越，拒绝约束，把内在感受与身体外现的行为二分，并主张艺术与自然结合。
赤足的邓肯，的确给上世纪的美国舞蹈界带来了一股有力的冲击。舞蹈史家的描述是这样的：邓肯整个身体在舞动，并把心灵安置其中，不守成规，也因而不落俗套，超越了“**的对象”。
舞蹈身体
邓肯其时身处的美国舞蹈界，主要由三种传统舞组成：社交舞、体操及芭蕾舞。女士们参与其中，主要是为了显示她们的身份和社会地位。
对于芭蕾舞，邓肯是颇有意见的，她认为芭蕾舞把舞者表现得高高在上，不食人间烟火，对身体活动的约束也很不自然。邓肯既然主张透过舞蹈来自由表达思想与情感，以身体来协动心灵，便不奢谈理论或步法。她把舞蹈定义为：
“一个对生命的完整概念，还有透过动作表达人类心灵的艺术。”
邓肯的舞蹈，表达了不少20世纪初西方正在萌芽的多种进步思想，包括现代化的观念和女性的解放。她认为美不仅在外表，也是人与自己、与社会中的他人及宇宙的和谐状态，因而舞蹈是社会、政治，也是宗教。
综合上述舞蹈的信念，表现在邓肯的舞姿上的，便不是装饰性的舞衣和大腿动作，而是一连串有感而发的，探索、寻找和期待的过程。化之为舞蹈的动作，便是高昂脖子，不停旋转、摇动和冲前的姿势，这些都令当时的舞评家不知所措。
身体政治
邓肯的舞蹈革命，并不是独立的事件。舞蹈史家认为她是对个人表达的追求，是本世纪初美国自由主义者的写照，对抗日益标准化、一致化、机械化和物质化的社会。因而邓肯参与的，也是文化上的改革，集艺术、性别、个人和大众于一身的解放。
单就她挑战舞蹈的传统一举，不论在艺术上选择的内容是什么，已是一篇以身体实践解放的独立宣言。
邓肯后期的舞蹈动作，更是充满了政治性的象征，经常描写一个英雄式的女性人物，如何大胆地凯旋于困境、压制和种种剥削之中，反映她在第一次世界大战前的爱国主义到后来一度认同的社会主义理想。作为女舞者的邓肯，在20世纪初，已身体力行地展示了舞蹈批判社会的功能。
邓肯被誉为“现代舞之母”，是一位毕生追求欢乐与光明的舞蹈之神，她给人类带来一个瑰丽的梦，将伟大的艺术献给了世人。
9楼：匿名用户
伊莎多拉·邓肯（英语：isadora duncan，1878年5月26日——1927年9月14日），美国舞蹈家，现代舞的创始人，是世界上第一位披头赤脚在舞台上表演的艺术家。创立了一种基于古希腊艺术的自由舞蹈而首先在欧洲扬名。
其后在德、俄、美等国开设舞蹈学校，成为现代舞的创始人。主要作品有根据《马赛曲》、贝多芬的《第七交响曲》、门德尔松的《春》和柴可夫斯基的《斯拉夫进行曲》改编的舞蹈。著有《邓肯自传》（1927）和《论舞蹈艺术》。
10楼：匿名用户
http://blog.163.
***/nmchhq/blog/static/2523281200802693656584/ 我在这个人的博客里看到邓肯的资料，非常详细，而且**都很多！
11楼：o楼主
邓肯的强项是打篮球，也会舞蹈吗，没听说过啊，如果你知道告诉我啊
舞蹈的魅力是什么？
12楼：漫阅科技
无论是寻求“美利坚精神”的新舞蹈表现，还是复活古希腊的悲剧合唱舞蹈，邓肯的宗旨始终是在创造一种“自然的”、“自由的”舞蹈，这种舞蹈由于其“身心一元”的表现方式而使人与人之间能真诚地相识和沟通。她说：“我想让希腊合唱曲和古代悲剧舞蹈复活的愿望，确实非常值得努力去实现……从一开始，我就把舞蹈想像成一种合唱，或者说一种人所共有的表情方式”。
邓肯曾专论过“未来的舞蹈”，指出：“未来的舞蹈必将成为一种高级的宗教艺术，就如一度在古希腊人那里那样。因为没有宗教的艺术就不成其为艺术，而只不过是一种商品而已。
未来的舞蹈家也将是身心和谐的人，在她那里，灵魂的语言将由身体的自然动作给予表达。这样的舞蹈家不属于某个民族，而属于全人类。她不再用妖女、仙女或者卖俏女郎那种姿态来表演舞蹈，而是以女性最崇高、最纯洁的姿态来表演……她身体的每一部位都将放射出智慧之光，从而把千百万女性的思想和志向化为信息带给整个世界……那自由的神灵，将依附在未来女性的身上；她将比至今所有的女性更加光辉夺目，比埃及美女、希腊美女、古意大利美女，比以往任何时代的女性都更加美丽动人——因为在她最自由的躯体里蕴藏着最高的智慧”。
邓肯告诫舞者说：“我们必须牢牢记住，舞蹈只有两种，即神圣的和世俗的。关于世俗的舞蹈，我不想说它是**的，我只想指出，这种舞蹈所表现的不过是肉体的存在和感官的兴奋。
至于神圣的舞蹈，它所表现的则是精神要求超越世界万物的崇高向往”。因此，邓肯认为：“一个舞蹈家在经过长期训练、苦修和灵感启发之后……认识到自己的身体不过是供灵魂表现的工具，这时，她的身体便会按照一种内在的旋律舞动，而表现出另一个更为玄妙的世界。
这才是具有真正创造才能的舞蹈家，是出于自然的而不是出于模仿的舞蹈家。她的动作表现是来自她自身的东西，是高于一切自在之物的更伟大的东西”。
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