1楼：于无申处
民无能名曰神
；壹民copy无为曰神；安仁bai
立政曰神；物妙无方
du曰神；圣不可知曰神；阴阳不测zhi曰神；治民无为曰神；应dao变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神。明万历皇帝朱翊钧庙号神宗，谥号范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝。字面意思看起来不错的，明神宗朱翊钧的评价都很差的,毁誉参半。
至于万历皇帝朱翊钧从中兴到怠政再到最后干脆不上朝，三大征全胜,萨尔浒大败，女真崛起，一个”神“字给他，算是褒美之词了。
万历皇帝为什么死后叫明神宗,神是什么意思
2楼：匿名用户
万历皇帝
朱翊钧即位时年仅10岁，由文渊阁大学士高拱、张居正、高仪辅政。张居正接任首辅后，在李太后的支持下，于万历元年(1573年)进行政治经济改革。在政治上整顿吏治，实行考成法，对各级官吏进行考察，作为升迁、黜陟的依据。
在军事上整饬军备，加强边防，选用能征善战、带兵严格的将领，对蒙古采取安抚睦邻政策。在经济上清丈全国田地，推行一条鞭法，基本内容是赋役合并，化繁为简；统一役法，摊丁入地；田租征银：官收官解。
这称得上是我国赋税制度的一次大变革，促进了货币经济的发展。张居正还治理黄河，取得了很好的效果。这些措施使社会矛盾有所缓和，国势渐见中兴。
当时太仓的积粮可支用10年，国库钱财多达400余万，处于统治危机之中的朱明王朝出现了短暂的复苏和繁荣。
可惜好最不长，万历十年(1582年)张居正死后，反对改革的官僚纷纷起来攻击、诬陷张居正。朱翊钧下诏追夺张居正的封号和谥号，还查抄张家。改革被废止，朝廷又一天天地走向没落。
朱翊钧是一个尽情享乐的皇帝。他成年亲政后，却不常视朝，深居内宫。不仅在世时要享受，还想到死后的安乐，早早筹划自己陵寝，建造定陵耗时达6年之久。
他还有一个不择手段亲自敛聚钱财的恶习，提倡官吏向他进奉，把进奉财物的多少作为衡量官吏是否效忠皇上的标淮。为了在全国范由内聚敛民财，他派出大批宦官，分赴各地充当矿监、税使，肆意搜括民脂民膏。这使得人心汹汹，民变纷起，社会越发动荡不安。
统治阶级内部更加矛盾重重。由于他不理朝政，大臣的奏章，他的谕旨，全靠内侍传达。册立太子的大事久拖不决，导致官僚集团各派之间互相火并，党争也愈演愈烈。
东林党人与邪党的斗争水火不容，持续了很久，明王朝到了崩溃的边缘。万历四十八年(1620年)，朱翊钧在内外交困、风雨飘摇中死去，终年58岁。葬于定陵，庙号为神宗。
《明史》神宗的本纪结尾言：明之亡，实亡于神宗。这个明朝享国时间最长的皇帝，庙号神宗，实为寓贬于褒，是说他神龙见首不见尾，隐居深宫数十年，不见朝臣，不理朝政，致使到万历末年，国家的官吏已经缺了一半。
他又是个死要钱的皇帝，放出太监四处扰民搜刮（如开矿事），民间连养只鸡也要缴税。
对这样一个皇帝，实在没什么好说的，说明朝亡在他手上，崇祯来背了黑锅并不过分，且看神宗的本纪，到了万历30年之后，年年不是“日有食之”就是“京师**”，或者干旱或者水涝。其中万历31年农历5 月“凤阳大雨雹，毁皇陵殿脊”，到32年“雷火焚长陵明楼”，“昌平大水，坏长、泰、康、昭四陵石梁”，即使不信天象示警这些的，看了也真是令人触目惊心，彷佛明朝先灵不安，亡国之兆已现。
大家想必都看了万历十五年，知道万历帝本来是有励精图治之决心的，除了从小敬畏的张居正并不那么居正带来的打击之外，使万历消极怠工的主要因素还是国本之争。这实在是令人叹息的一件事情。曾子《大学》云“修身齐家治国平天下”，论的正是帝王之道。
家不能齐，必然祸起萧墙。万历朝实在是一个家庭悲剧和性格的悲剧。不过用老夫子们的话说，那也是气数使然了。
首先大臣们太过于食古不化，王宫人和皇长子并不是有强有力的外戚作为支撑，立皇长子并不是于他们有什么好处，偏是大臣们死抱着“立长不立幼”的古训，和皇帝力争。本来，臣子们有一定分量的话语权，哪怕被当廷杖死，也要据理力争一向是政治清明的象征。有明一朝，大臣因直谏被杖死，庾死的不计其数，然而白发苍苍的大臣们，不怕被当廷扒下裤子，屁股开花，也要前赴后继的上疏。
是出于长期文化积累的对于敢于直谏即为忠臣这个符号的认可，死谏可青史留名，也是气节所在，也可以裁抑君权，用在军国大事上，本是好事。可悲的是，作为知识分子的精英的满朝大臣，把精力耗费在这样无意义的事情上。孰贤孰愚，孩子小，能看出什么来，偏偏大臣认准了死理。
从“满朝文武泣于文华殿请立储”这样的描述里，我闻到了儒家文化腐烂发臭的气息。
如果是万历的爷爷嘉靖皇帝，事情也好办得多。这祖孙俩，是明朝享国在位时间第一和第二的一对儿（明朝偏是昏庸的皇帝在位长，仁宣和孝宗在位不过十数年而已,这一点和清朝正好相反），对待大臣，走的却是两条完全不同的路子，然而并不是偶然，甚至是必然的，所谓一盈一亏，矫枉过正。
...参考资料：http://baike.baidu.***/view/249175.htm
万历皇帝为什么死后叫明神宗，神是什么意思
3楼：yx陈子昂
神宗是对进行过改革的皇帝的称谓,如支持王安石变法的宋朝皇帝,庙号也是神宗。
根据《谥法》
神：壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神
4楼：匿名用户
神：民无能名曰神；
壹民无为曰神；
安仁立政曰神；
物妙无方曰神；
圣不可知曰神；
阴阳不测曰神；
治民无为曰神；
应变远方、不疾而速曰神；
能妙万物曰神；
道化宜民曰神；
显仁藏用曰神；
则天广运曰神 。
万历死后为什么叫神宗
5楼：疯狂小猪在奋斗
万历来皇帝，庙号神宗。关于这源个庙号的来历有两种说法：
一是说他怠政二十多年，国家居然没亡，很“神”，有点像现在的流行语，感觉这个说法不太靠谱。
二是神宗是对进行过改革的皇帝的称谓，如支持王安石变法的宋朝皇帝，庙号也是神宗，这个说法的学理性就要强多了。
根据《谥法》
神：壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神
---明神宗的确很适合这个谥号,礼官也是尽心执法了.
6楼：
昏君不上朝有什么好奇怪的啊？他是明16帝中最懒的皇帝，明灭亡我认为他至少要负一半责。张居正生前会约束他，因为张是他老师，张死了没人管他了，他就不上朝咯
为什么说“明神宗(朱翊钧)是一代英主却背负千古骂名”？
7楼：匿名用户
朱翊钧年号万历，是明朝中后期的皇帝，也是明朝在位时间最长的皇帝。他是一个争议颇多的历史人物。
从正面看，年幼登基，张居正辅政，万历前十年创造了明朝历史上经济最为繁荣，军事比较强盛的时期。而且万历皇帝自幼聪颖，好学勤奋，再加上张居正的教导，有了成为一代明君的潜质和能力。至少在万历15年之前，他还是十分勤政的。
万历15年之后，万历开始怠政，不上朝，不见大臣。并且开始推翻张居正的所有政策，对死于万历十年的张居正**倒算。我觉得这是他人生的一大败笔，对于自己的老师又是股肱之臣的大臣大力打击。
这算是一个骂名吧。
后来的33年（万历总共48年），万历基本没有上过朝，但依旧凭借当时优秀的政治制度（内阁成员辅政与太监披红的互相制衡）和自己出色的政治能力掌控朝政。当政时期的三大战役（万历三大征）都取得了完胜。但是三大征以及万历后期的横征暴敛，使得国家经济急转直下，社会矛盾日益突出。
万历逐渐对民生失去了兴趣，只是关心自己的钱包和奢华生活而已。这是他的第二个骂名。
第三个骂名，我觉得是历史学家所说的，“明亡于万历之怠政”。zh正是因为他的怠政，他的荒淫，使得后期矛盾重重，也为后来天启年间的党争埋下了伏笔。整个明王朝也从又一个顶点瞬间滑落。
万历死后24年，李自成攻破了京城，崇祯自缢，明亡。可以说，明朝灭亡与万历真的有很大关系。
以上是我自己的看法。下面是我的评价，作为一个政治家皇帝，先天有天资，又勤奋，加上优秀教师兼首辅张居正的帮助，使得国家在万历十年之前蒸蒸日上。万历11年到20年间，是万历逐步怠政的时期，但是因为有首辅申时行以及诸多正值大臣的协助，国家还算是繁荣。
这以后，明朝**到地方行政逐步进入瘫痪，经济陷入混乱，社会矛盾也突出了。但是整个国家还算是比较自由，比较开放。只是大明已经进入迟暮，到后期已经无人可以像张居正那样独撑大局。
所以我认为，其英明之处在于前期的勤奋和认能。其失败之处在于后期的怠政和荒淫。总的来说，万历是个毁誉参半的角色。
勇武不如洪武、永乐，但文治可以与宣德和弘治媲美。 但是对于明王朝的灭亡，确实是有不可推卸的责任！
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