1楼：手机用户
卡地亚的一般都是一般都是开口的，闭口的佩戴起来不是很方便
佛教里所讲的三大烦恼分别是什么意思？
2楼：匿名用户
佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：
1、无明烦恼
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。第一个是无明烦恼，无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象，也就是心动念。这种念动是极其微细，这个起心动念本人完全不知道，连八地以前的菩萨都不知道。
这个极其微细的波动，在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始，这两个字加得妙！无始是什么？
没有开始，也没有理由。要说：为什么它会动？
为什么会有这一动？愈问就愈糟糕，为什么？愈问它动得愈厉害，波动得愈厉害。
别管它，随它去吧！它慢慢就降温，它就变成不动，不动就还源了。你可不能找它的原因。
所以第一个动，那个微细的东西叫无始无明，从它以后就有因、就有果，第一个没有因，一定要明白这个道理。别去追究它，愈追究就愈往里面钻，钻进去就出不来，就坏了，这是无明烦恼。
2、见思烦恼
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说，是以迷理和迷事来分别见思二惑，迷于理而起之惑如身见边见等**正见，叫做见惑，迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼，叫做思惑。
依大乘唯识宗来说，则以分别俱生之二起来分别，分别起的烦恼障和所知障是见惑，俱生起的烦恼障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，断此二惑才能免三界的生死。断的次第，须先断见惑，次断思惑。
断见惑之位，叫做见道，断思惑之位，叫做修道，二惑皆断之位，叫做无学道。
3、尘沙烦恼
迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之.
是执着于空，迷于界内外尘沙数法，障出假利生。此惑通界内外。界内通二乘有，以见思为体。界外只限于菩萨所断，所以又叫别惑。
扩展资料
三惑是和三谛是相应的，即不明了空谛理起见思惑，不明了假谛理起尘沙惑，不明了中谛理起无明惑。所以明了三谛理，断三惑，即证三智，成三德。但是三谛是实相的三方面，空、假、中，都是一实相的全体。
空显破情之德，假显立法之德，中显绝待之德。
所以说空，假、中就在其中，非是和假、中相对之空，而是和假、中相即之空，于是一空一切空。说假、说中，同样一假一切假，一中一切中。这就是三谛圆融。
三谛圆融所以证一谛即证三谛。三智是一切智、道种智、一切种智。
一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理，即空谛智。道种智是了知一切种种差别的道法，即假谛智。
一切种智是于一切诸法上通达本有性德之体，即中谛智。在四教的别教中，三惑其体各别，因而次第断除，三智也次第发得。就中先修空观，破见思惑，得一切智，证真谛理。
次修假观，破尘沙惑，得道种智，了知假谛恒沙法门。
后修中观，破无明惑，得一切种智，证中道法身。这样，由隔历的次第三观断三惑、得三智。然而在圆教就不这样，三谛既然圆融，而能障蔽它的三惑也就同体，即就迷于绝对理的一惑，把它的粗分叫作见思，细分叫作尘沙，极细分叫作无明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三谛，粗分的见思障蔽空谛，细分的尘沙障蔽假谛，极细分的无明障蔽中谛，其实，却是一心三惑，又称为同体三惑。断一惑即断三惑，得一智即得三智，这称为“三惑顿断”，“三智一心中得”。
但就断惑的渐次上，先在十信位断见思和尘沙，其中初信断三界的见惑，次六信断三界的思惑，后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明一品，证中道理一分，即断四十品惑。更破一品无明，进入等觉位。
再进而破第四十二品无明，发究竟圆满的觉智，智断二德圆满，即为圆教的妙觉果位。
3楼：小英英小阳阳
内容介绍：
1、“见思烦恼”，就是因“我执”、“我见”而生的烦恼；一一 用通俗话简单讲，就是我们对日常各种事情、事物的看法、想法、说法错误了，由此给我们带来了的种种烦恼。“我执”其意是凡事都离不开 我，都从 我 的角度去看问题、想问题。从而导致的各种错误认知、看法、想法。
2、“尘沙烦恼”，就是因“法执”而生的烦恼；一一 用通俗话简单讲， “尘沙烦恼”像尘沙一样多， 就是对佛法、世间法的分别、执着未断， 不懂得 佛法、世间法 其实是一个整体，它们虽然有所区别，但是本质上是一不是二的道理；
不懂得佛法、世间法的相互变通、通达、权变、转换。 也可以说是对 法 仍有分别心，就是对 法 不平等， 如果你对佛法、世间法、一切法， 看待万法都平等了， 那你就断尘沙烦恼了，就成菩萨了。
3.、“无明烦恼”，就是因 生相（实相）无明 没有看破而生的烦恼， 是非常微细的妄想、和妄知妄见。一一 用通俗话简单讲， 就是对宇宙人生的真相没有明白，“凡所有相，皆为虚空”，“本来无一物，何处惹尘埃。
”扩展资料
佛教烦恼
在四圣谛（苦、集、灭、道）的苦圣谛中，苦的生起因是我们过去所做的业及现前的烦恼。过去所做的业已造，现世要受报；而现前的烦恼决定于我们，可要它生起或不生。
那些修行的圣者，证果的圣人，可以把握自己的烦恼，不让它生起；我们凡夫没办法，这其中有多个原因，一般认为这是我们业障深重，但是根据佛陀说我们的烦恼是从六根接触外境后，因为迷惑而生起的。
烦恼的种类很多，有的分成六根本烦恼、有的称为三毒；六根本烦恼再分成十惑；再分成小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼等等。
4楼：匿名用户
顺序是这样的，见思烦恼
、尘沙烦恼、无明烦恼。
见思烦恼就是我们的想法、看法、说法错误了，给我们带来了严重的烦恼，华严经称见思烦恼为执着，见烦恼一共有八十八品，分别是身见、边见、见取见、戒取见、邪见，思烦恼是我们的思维想法错误了，通通都是执着，见烦恼断了就证初果须陀洹，见思烦恼完全断了称为阿罗汉。
尘沙烦恼就是分别，形容像尘沙一样的多，就是不平等，如果你看万法都平等了，那你就断尘沙烦恼了，你就成菩萨了。
无明烦恼就是妄想，就是起心动念，是我们的根本烦恼，如果你在任何境界都不起心不动念，你就破无明证法身了，你就成佛了，就像当年释迦佛在菩提树下夜睹明星大彻大悟，像当年禅宗六祖慧能在五祖方丈室听金刚经大彻大悟一样。
5楼：沧海浩波
此三烦恼为三惑所生，即尘沙惑、无明惑、思见惑所生，其实三惑本是一惑，粗细不同划分为三。粗者为见思惑，中者尘沙惑，细者为无明惑！
见思惑是见惑和思惑的合称。见惑是指意根对法尘所起的诸多邪见，如六十二见。思惑是眼耳鼻舌身五根对五尘而起的贪着。见思惑招感三界生死，故为界内惑，须修空观以对治。
尘沙惑，是迷于界内外恒沙数法尘所起之惑，也就是法执。二乘人假空除见思惑后，易着于空，不救度利益众生，应以假观破之。此惑通于界内界外。
无明惑是由痴而对一切法无所明了，此惑乃业识种子，烦恼之根本。属界外惑。
见思惑，属于烦恼障。尘沙和无明惑相当于所知障！
但对于此界划分，各宗各派有所不同，故了解即可，不须执着
6楼：匿名用户
凡夫破除见思烦恼（即先天就有的和后天形成的烦恼）后，可成阿罗汉；
破除尘沙烦恼（即像尘土和沙子那么多的烦恼，因为凡夫发大菩提心要普度众生后，入信位菩萨，而众生难度，故烦恼多）后，可成大菩萨（圆教初住菩萨以上）；
大菩萨破除无明烦恼（所谓41品无明烦恼，是阿赖耶识里微细难以觉察的烦恼）后，破一品无明，证一分法身，最终成佛。
7楼：我喜欢你
佛家思想博大精深，非我等凡夫俗子所能参透。罢了，罢了。
烦恼的意思是什么？？？
8楼：遇见若阳
意思是：烦闷苦恼。
引证：闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”
烦恼的近义词：忧愁[ yōu chóu ]
因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
引证：冰心 《繁星》：“真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。”
扩展资料
烦恼的反义词：
一、安宁[ ān níng ]
（心情）安定；宁静。
引证：萧红 《手》：“因为星期日的早晨，全个学校出现在特有的安宁里。”
二、写意[ xiè yì ]
舒适。引证：巴金 《死亡》第十五章：“这时候别人睡在温暖的被窝里多么写意！”
9楼：夜璇宸
1、佛教语。谓迷惑不觉。包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。能扰乱身心，引生诸苦，为轮回之因。
2、忧愁苦闷。
3、担心；挂虑。
4、犹打扰。
出处：古天竺僧伽斯那撰《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。”
译文：五阴也是这样，烦恼与因缘组合成了这具身体。
示例：老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。
扩展资料烦恼的近义词
一、郁闷 [ yù mèn ]
烦闷；不舒畅：郁闷不乐。排解胸中的郁闷。
示例：黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。
二、烦扰[ fán rǎo ]
1、搅扰：他太累了，我实在不忍心再烦扰他。
2、因受搅扰而心烦。
示例：虽然她的平静天真的**心被这课新书所烦扰，然而她愿意，她已经承认学习这样的新书是必要的。
10楼：利寄南赖禾
在我们的一生中会遇到你最爱的人，
最爱你的人，还有个就是是共度一生的人.
首先会遇到你最爱的人，然後体会到爱的感觉；
因为了解被爱的感觉，所以才能发现最爱你的人；
当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。
但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人；
你最爱的，往往没有选择你；
最爱你的，往往不是你最爱的；
而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现的那个人。
你，会是别人生命中的第几个人呢？
没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，
他爱你的时候没有办法假装不爱你；
同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你
。当一个人不爱你要离开你，
你要问自己还爱不爱他，
如果你也不爱他了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；
如果你还爱他，你应该会希望他过得幸福快乐，希望他跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，
你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已经不爱他了，而如果你不爱他，你又有什么资格指责他变心呢？
爱不是占有,真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你；
真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。
毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；
分开是一种必然的考验，
如果你们感情不够稳固，只好认输，
真爱是不会变成怨恨的。所以到底
是要选择哪个要相信缘分,一切顺其自然
请给说下卡地亚开口手镯好吗,请给说下卡地亚男士手镯多少钱
1楼 匿名用户 挺好看的啊。不过专柜 太贵了，我选择了定制，带了一段时间有划痕还可以返回去翻新，我定制的那家 划算和 也没什么差别 请给说下卡地亚男士手镯多少钱 2楼 匿名用户 love手镯，18k ，镶嵌1颗总重0 10克拉的圆形明亮式切割钻石。 型号 b6029817 38 600 love手镯...
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