1楼：匿名用户
一位哲学家带着他的一群学生周游列国十年，他们走遍天涯海角，饱经沧桑，都已经满腹经纶。学业结束那天，他们在一片杂草茫茫的荒地里上最后一课。哲学家的课题竟是：。
这对熟读四书五经的学生们来说，似乎太轻而易举了。 于是，第一个学生信心十足地抢先开口，说：“只要有铲子就行了。
”哲学家点点头。 另一个学生接着说：“用火烧也是个好办法。
”哲学家只是微笑了一下。 第三个学生接着说：“野火烧不尽，春风吹又生。
我看，撒上石灰就能除掉所有的杂草。” 哲学家仍只是微笑，默不作声。 第四个学生摇摇头，自信地站起来说：
“斩草除根，一定要把根也挖出来。”
你想他们谁的办法最可取？哲学家卖 关子，没有马上剖析答案，只叫他们回去后各自按自己的办法除一片杂草，失败的一个后再来相聚。 一年后，学生们都沮丧地回来了。
但他们四处搜寻不到哲学家的踪影，展现在眼前的只是一片长满谷子的庄稼地。 他们百思不得其解，到底怎么回事？他们看着沉甸的稻穗发呆，突然茅塞顿开，答案近在咫尺！
你们知道答案了吗？告诉你们吧：要想除掉旷野里的杂草，最好的方法是在上面种上庄稼。
同样，当人的心田滋长了虚伪、傲慢、虚荣、**、卑鄙等杂草时，最好的方法是“种”上诚实、谦虚、务实、正义和高尚等等的庄稼。“要让灵魂无纷扰，惟一的办法就是用美德去占据它”。
如何除掉地里的杂草
2楼：
一位哲学家带他着他的一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所
有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶，在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来对他的学生说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”
**们围着哲学家坐了下来。哲学家问：我们现在坐在什么地方？
**们答道：现在我们坐在旷野里。哲学家又问：
旷野里长着什么？**们答道：旷野里长满杂草。
哲学家说：对，旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草呢？
**们非常惊愕，他们都没有想到，一直在**人生奥妙的哲学家最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个**先开口说:老师只要有铲子就够了.哲学家点点头;
另一个**说:用火烧也是很好的办法,哲学家微笑了一下,示意下一位;
第三个**说:撒上石灰就能除去所有的杂草;
接着讲的是第四个**,他说:斩草除根,只要把根挖出来就行了;
等**们都讲完了,哲学家站了起来说:课就上到这里吧了,你们回去以后按照各自的方法除去一片杂草,没除掉的一年后再来相聚.
一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生,它变成了一片庄稼地,**们围着庄稼坐下等待哲学家的到来,可是哲学家始终没有来.几年以后,哲学家去世,**们在整理他的言论的时候,在书的最后一页补上了这样一段话:要想除去矿野里的杂草唯一的方法就是在上面种上庄稼,同样要想让灵魂无纷扰,那就是用美德去占据它!
要想去掉一个不好的行为,就要培养一种良好的习惯!
如何除掉杂草?
3楼：匿名用户
你好！一下有三个好的事例，希望能够帮助你！题目设计 哲学家在草地上给**们上最后一课，问：
“如何除掉这些杂草?”**甲说：“用铲子铲。
”乙说：“用火烧。”丙说：
“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。
”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，**们都来了，哲学家没来，但他的**看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：
欲无杂草，必须种上庄稼： 把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。 题目解析 这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：
欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。 此类题目审题时要注意化抽象为具体：
如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。 错误立意 常见的审题立意失误有：
①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在**，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。
另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。 写作重心界定 材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。
”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。 还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。
这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
佳作示例一 以美御丑 怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机…… 欲无杂草，必须种上庄稼。
当**的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧? 由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到**，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。
用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。 孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?
腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。 心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。
只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的**使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。
湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的**之念则无影无踪了，三个月后大作出世。 可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的**之见从心中清除。
成就名耀文史的歌德。 有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。
我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。
居里夫人把宽容介绍给自己，以达到**小肠鸡肚的效果。我们呢? 把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。
丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗? 以美御丑，可以无敌无伤矣!
赏析 本文是一篇规范的议**，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。
实为议**的佳作。 佳作示例二 播种于荒芜 回望一眼硝烟未尽的虎门，往日的壮志雄心如今已荡然无存。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
是我曾经讲过的话吗? 看着无能的琦善从我的手中夺过大印。那得意的奸笑至今还在我的心中回响。
隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运，不禁潸然泪下。 哀莫大于心死，一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。 小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕，天真地问我为什么哭。
我告诉她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉进了眼睛里。”殊不知，整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。
躲到塞外倒也清静，我如是想。 这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽，心灵的原野杂草丛生。可我并没有除掉它们的意思，直到真正到达伊犁的那一天。
听说圣上派来一位京官，天未拂晓，乡亲们便站在山口迎候着。我被一阵嘈杂声惊醒，看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神，虽然不知道他们说着什么，却有一种感觉——温暖。心灵的冻土在一点点融化、 次日，我来到乡亲们家中，看到乡亲们艰苦的生活，落后的生产方式。
我的心又一次隐隐地痛了起来。我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。既为一方父母官，就要造福一方百姓。
我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公，而让自己忙于兴修水利，发展生产，为民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而让自己专注于新疆民生的思考。我发现，当我真正投入到事业中去的时候。
所有的不快都自行消退了。乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。一朵又一朵，我迷恋上了这种感觉。
每个人的心灵都是一方沃土，不种庄稼，自会荒芜。超越苦痛就要试着耕耘，掀开旧的伤疤，虽然疼痛，却可以播种。 看着眼前这方水土，我又一次潸然泪下。
赏析 本篇是构思别致的样本，从历史人物的身世思索人生哲理，神来之思，翩若惊鸿。读来让人为之一震。耿耿忠心，百转柔肠，读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀，亦壮亦婉，感人至深。
佳作示例三 让阳光淌在胸怀 我是那样地喜爱月光，清冷。带着些许忧伤。 每当寂寞时。
我总会抬头仰望，本以为清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤。 内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。如银月光下，它们疯狂地拔节生长。
驻足湖旁，想起那“举杯邀明月”的李白。“月既不解饮，影徒随我身。”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪?
吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑。 失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。可那藤蔓纠结在心里，成了不能愈合的伤。
于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。 生活中。我们无法用忧伤**忧伤。
如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌。如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨!
终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。 如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的霸王。太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋。
让呼啸而过的风撕破我的忧伤，生命的阳光温暖我的心房! 曾经的失败，是内心那割不尽的苇草。激情进发的大火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。
于是，我在失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。月光的忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡。
曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。可是淌在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生命的力量。 我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨!
在我的生命中，有一米阳光在心中照亮…… 赏析 本文如空谷幽兰，自赏自怜，伤感于飘零孤苦，却也不乏明媚的色彩，亮色的点缀，遂成清雅绝韵。敏感而细腻的情思，多情而易伤的心灵，终于在热烈而明朗的阳光下渐趋坚韧。柔肠亦有坚贞，女儿也有豪情，当一米阳光淌进胸怀，生活便不再是无涯的伤心，而是改换了模样。
为什么要清除杂草,"为什么要除掉地里的杂草
1楼 匿名用户 除草可以加经验，除掉一棵杂草加二经验。 2楼 匿名用户 杂草和主要种植作物会产生物种间竞争，争夺阳光，营养等。 3楼 妹 依然骄傲 因为小苗需要足够的营养 为什么要除掉地里的杂草 4楼 斜阳紫烟 一，杂草会与作物争肥争水。 二 杂草生长快会遮挡作物阳光。三杂草可能带来病虫害。 5楼 ...
菜地里的蜗牛怎么除掉,菜地里的蜗牛如何消灭掉
1楼 谐波治理无功补偿 1 喷洒茶麸液 用1千克茶麸，加工成粉，加入10 15千克清水，充分搅拌混和均匀，浸泡8 12小时，取澄清液，当发现有蜗牛在蔬菜茎叶和瓜肉 果肉上为害时，喷洒在茎叶上或树冠上，即可杀死蜗牛。 2 撒施草木灰 在傍晚用干燥纯净的草木灰撒施在瓜菜的茎叶上，若茎叶干燥，可先喷洒些清...
菜地里的蜗牛如何消灭掉,菜地里的蜗牛怎么除掉
1楼 tao睡不着 1 撒施草木灰在傍晚用干燥纯净的草木灰撒施在瓜菜的茎叶上，若茎叶干燥，可先喷洒些清水，使叶片湿润后再撒施，蜗牛就不会再爬上茎叶上去咬食茎叶。 2 撒施石灰粉大雨过后，在果树的树干周围撒施一层石灰粉，厚约3 5毫米，宽约40 50厘米，爬上树冠上为害果实的蜗牛，经过石灰粉后，就会被...