1楼：不瘦不休
就一直逼问
对方，为什么要让人知道，是为了得到对方的回报还是为了得到自我的心理满足，又或者就是故意让别人称赞自己，这样的好事就不是真心实意的，而是伪善。不让人知道就是减轻对方的心理负担，也是一种真正的付出和奉献。友情提醒，千万不要用雷锋做好事不留名的例子。。。
不然会死的很惨的。
辩论赛：为善要为人知还是为善不为人知。这个问题要怎么反驳？
2楼：匿名用户
这句话不要直接反驳，要曲线救国：
抓住主题，重点解决“善欲人知道不为善”。这句话意思是行善让人知道，是出于私心，诚然是不对的；而我们从另一个方面想，行善要是出于公心，出于社会公益目的，还怕让人知道吗？我们什么要提倡学习雷峰，提倡见义勇为，还对一些英雄事迹大加发扬，不就是让更多人知道，并且去学习吗？
所以出于这个目的，行善应为人知。
我要进行辩论赛，我方观点是人性本善，如何有力反驳对方呢
3楼：匿名用户
建议你去加入对方吧，因为人性本就不善这是不可否认的客观事实，除非对方都zz否则你们不可能赢。
不过你可以学一下苏格拉底和黑格尔，这俩货真是都能颠倒黑白
辩论赛求助 我是正方论点 行善要人知，反方是行善不要让人知
4楼：匿名用户
1，让我们明确自尊心是什么，自尊心是尊重自己,维护自己的人格尊严,不容许别人侮辱和歧视的心理状态。行善本是出于尊重和爱护，而对方辩友居然认为让人知的行善是对自尊心的践踏，一是对自尊心的认识偏激，二是有意扣我方伤人自尊的帽子。
2、声望越大，关注越大，做了坏事越容易被发现，被处罚，群众的眼睛是雪亮的，**的处置是严厉的。对方辩友这纯属因咽废食，无理取闹。
3、善事是实实际际的善事，这无可辩驳。在确实帮到了别人的同时也附带着给自己带来了一定的好处，即对方辩友所认为的利益。请问，利益和行善相悖吗？
**还悬赏捉拿小偷，从对方观点来看，这不都是伪善，那**为什么还助纣为虐呢？对方辩友你就不能阳光点，我们是在辩论，可我们是在为真理而辩，而非单单为了胜负。您口口声声让行善的人不留名，去看淡利益，可你我却在为了一场辩论的胜利而喋喋不休，我们有资格去批判您所谓的为了获得利益的伪善吗？
问题，1、行善不留名，你知道雷锋吗？你为什么会知道雷锋？是雷锋日记吗？
还是党的大力宣传？雷锋做好事不留名，你只强调“不留名”，而非“做好事”，而“做好事”恰是党要宣传的重点。再者，雷锋是人民的好榜样，如果你连榜样是谁都不知道，何来榜样一说？
又何来榜样的带头作用？
2、一富翁家孩子失踪，悬赏一千万寻人与一罪犯绑架一富翁家孩子，勒索一千万，有没有区别，区别是什么？是一个是以利诱人行善，一个是图利行恶。为了利益而行善，又为何不能称作善？
事实摆在眼前，对方您怎么还没认清呢？
打工者们建设了摩天大厦得到了工钱，执法证们维护了正义得到了报酬，善，不因钱的参与而不为善！趋利本就是人的本性，如果利能带动人去行善，又有何不可？
（对方正对留名的点无非在于利益，这方面完全可以反驳，因为利益与行善不相悖。其次，留名所能带动的正面社会效应，是不留名所不能带来的，我方也可以当做一优势点。）
最后祝辩论愉快！
5楼：匿名用户
1. 反方的论点为主管臆断。行善让人知未必会伤害别人的自尊。
相反，行善让人知是弘扬善良，互助的正能量。有利于让受善者感受到人性的温暖。在当前社会风气日下的情况下，更有积极意义。
每逢大灾，各界纷纷捐款捐物，更有无数志愿者，上至**领导，下至普通群众，奔赴灾区，看望受灾人民，将所捐款物亲自送到受灾群众的手中。各大新闻机构也积极报道，号召更多的人深出行善之手。这不正是行善让人知的积极意义么？
2. 这属于歪理。行善会增加一个人的声望和用声望做坏事是两个概念，之间没有必然联系，不能混为一谈。
人作坏事不能归罪于声望，利用声望做坏事需要用法律来制约，不能用不积累声望这中消极的办法来解决。更何况，人有了声望还能做更多好事呢，反方怎么不提？这个道理就像人吃饱了饭，有了力气就可以做坏事，是不是该不让人吃饭？
3. 以小人之心度君子之腹，俗话说君子坦荡荡，所行的是善事，为什么要遮遮掩掩。行善让人知即是伪善？
那么救灾的所有志愿者都是伪善，每年到养老院送温暖的都是伪善，新闻机构报道好人好事都是伪善。党和**弘扬社会正气，树立英雄模范，都是伪善？
4. 先立，后破，先确立自己论点的基石。再去攻击对方的论点。已这个论题来说，正方占便宜。尽可以拿大帽子压人，反方不好直接驳斥。
辩论赛，我是反方,【急】辩论赛 我是反方明知不可为而不为的论点
1楼 魔羯座o型 有知识 开窍 勤劳 机遇 运气 健康 勤俭 大方 我觉得人生拥有了这些就拥有了很多的财富 朋友 亲情 2楼 星星就是我啊 没有机遇，就算是千里马，也只能用来运货。古代许多诗人都怀才不遇，所以隐居一生。举例就是韩信，没有萧何推荐，永远都是一个小兵，这是最有说服力的例子 急 辩论赛 我...