1楼：匿名用户
北京谭柘寺有一对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。”这上下两联的内容告诫我们：做人要豁达大度，胸怀宽广 。
谁知道，笑口常开笑天下可笑之人，大肚能容天下难容之事。句子的由来？
2楼：天天天蓝
出自北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
意思：人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。
此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦（4—5世纪）时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。
根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。
其特点为弥勒身着菩萨装，双**叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。
3楼：daywill不二
这个是“弥勒佛”佛像的楹联。
“大肚能容，容天上难容之事”：从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”，在现实生活中需要对“不能接受的事”，分析一下它为什么不能被所接受的原因，这样才能不断的完善自我的思想体系，形成自己的世界观，才能真正做到了“容”。
“笑口常开，笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”，就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了，它的意思是：值得一笑。
那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。
4楼：匿名用户
这个是“弥勒佛”佛像的楹联。
首先，来看一下上联——“大肚能容，容天上难容之事”。从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是——“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”，在现实生活中需要对“不能接受的事”要打一个问号，分析一下它为什么不能被所接受的原因，这样才能不断的完善自我的思想体系，形成自己的世界观，才能真正做到了“容”。
接着，我们来看一看下联——“笑口常开，笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”，就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了，它的意思是：值得一笑。
那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。
然后，再简单分析一下它的结构。从对象上讲，上联的对象是难以接受，下联的对象是能够接受，而上下联分别表达是对待这两种对象的不同态度，范围相当较全面。而在层次上，先由上联的事物而推及下联的人，符合由事及人的层次递进关系,也相当符合逻辑观念。
看完整副对联的内容后，我懂得了“弥勒佛”为什么会“笑口常开”了，也帮助我更好的理解了《论语》中孔子对季康子所讲的一段话——“临之以庄则敬，慈孝则忠，举善而教不能，以劝。”：对于相同的事物，每个人的观点是不一样的，那是因为各人的立场与世界观不一样。
因此，我们不能硬性地把我们自己的观点和思想强加给任何一个人，但我们可以通过我们对待事物的态度来感染其他人，还可以通过语言、文字与传媒的方式来传播我们的思想，让其他人来判断吸收，从而引导每个人形成各自独立的良性的世界观，否则就违背了别人的立场与世界观，就难以让人所接受与理解，我们不能要求每个人都做到象“弥勒佛”一样明白而笑口常开。
5楼：匿名用户
好像是迷勒佛的座右铭
6楼：匿名用户
所有佛菩萨雕像都是闭眼的！
7楼：匿名用户
先咯次顶级拍了就是小口厂家，没设么不笑口常开的，大肚子能送吗天下哦婆婆**，你说是吗。
大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人.的意思
8楼：执著的小松鼠
这是写弥勒佛的句子。
人，怎么可能和佛有一样的经历呢？
我们只能去学习，不断完善自己，希望自己能不断趋近于佛的境界。
首先说难容之事，女朋友被别的男人拐走了，义愤难容！但是得看得开。这就是容天下难容之事。
再说笑口常开，走在路上，有个人无缘无故骂你，你该怎么做？骂他？不能，你要笑他，笑他的可笑之处。这也是一种积极的人生观。
真正能做到这两句的人不多，做到的都成佛了。
9楼：匿名用户
描写弥勒佛的，用来说明佛陀的豁达，心胸开阔
10楼：匿名用户
得罪佛！
佛在人间都是闭眼不说话！
所以没妖魔鬼怪怎么知道！
“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人。”对否？？？
11楼：匿名用户
“大肚是非容bai
，难容天下是非之du事”“苦zhi叹人生累半dao
生，笑看人生娱今生”现代内的人，并容非个个都是“宰相肚里能撑船”，笑口常开，笑着天下苍生，兴繁兴旺，国衰民弱！即宰相肚里能撑船，但并非天下是非之事都能包庇其中！哀怨忧生，笑看此生？
哀叹我们也是一日，嗤笑我们也是一日...何如则选呢？
12楼：匿名用户
对呀。这是写在弥勒佛两旁的对联。
大肚能容容天下难容之事，佛颜常笑笑世间可笑之人。这句话是什么意思？
13楼：love生活
1、大度能容天下难容之人”：大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。
2、佛颜常笑：意为早已看破一切假象，不再随迷惑颠倒而转，不被境界所牵，自然远离一切烦恼痛苦，自在解脱。
3、笑世间可笑之人：意思是世间一切众生，看不破这些假象，以为有什么可以执着，有什么可以得到，不知生灭之相，不明无常之理，故而于一切注定生灭无常的假象当中，分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休，只落得天天纠结，一生烦恼。
扩展资料：
著名楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，便把菩萨的宽广胸怀和乐观态度描绘得惟妙惟肖、淋漓尽致，但大损威仪，让后来人对佛相产生不敬大罪。
其表法像常被禅宗、净土宗寺庙安置在尊佛天王殿中，并逐渐成为定制。最后这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的宗教意蕴，变得随和，贴近生活。这是弥勒菩萨世俗化的必然悲剧结果。
对于佛教文化一大损失。
弥勒尊佛的形态至元代发生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒尊佛开始在中国大乘寺庙中流行。佛学界普遍认为此表法形象的原型是五代时期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口诵偈语：
"弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识"。
很多寺庙的弥勒尊佛殿还有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”宋元时所刻的各种佛教表法像中，就有这样一尊弥勒尊像，所雕的弥勒尊佛像倚坐于山崖上，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。
身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此佛像，常常受到表法尊像的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。
14楼：幸运的吴兼
“大肚能容容天下难容之事”：是说弥勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是劝人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果没有容人之量那就不会成就大事。
“佛颜常笑笑世间可笑之人”：这句有较深的禅理，佛教认为人生变幻是“无常”的，今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以去追求无常，到头来还是一场空。岂不是可笑之人吗？
人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。
扩展资料
北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。
妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
四川峨嵋山灵岩寺弥勒佛殿两侧也有一副令人回味无穷的对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。此联与北京潭柘寺联有异曲同工之妙，它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。
与上述二联寓意相近的弥勒佛联甚多，如杭州千佛禅院有对联曰：终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。又如苏州某寺一对联：
大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。
15楼：単聲噵鍀瞹眛
出自：潭柘寺
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，脸上一直挂着笑容嘲笑世上可笑的人。这句话是用来形容弥勒佛。
“大肚能容容天下难容之事”：是说弥勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是劝人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果没有容人之量那就不会成就大事。
“佛颜常笑笑世间可笑之人”：这句有较深的禅理，佛教认为人生变幻是“无常”的，今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以去追求无常，到头来还是一场空。岂不是可笑之人吗？
拓展资料
北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。
妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
详细解析：
大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。
人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
大肚能容，容天容地，与己何所不容。
16楼：灭日晷
出自潭柘寺
大肚能容容天下难容之事，
开口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是 佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。
17楼：匿名用户
这个对联有着深厚的禅理，第一句说的是“忍”，第二句是说“空”
1、“大肚能容容天下难容之事”：是说弥勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是劝人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果没有容人之量那就不会成就大事。
2、“佛颜常笑笑世间可笑之人”：这句有较深的禅理，佛教认为人生变幻是“无常”的，今天的一切，我们所追求的实际上都是不能久远的。所以去追求无常，到头来还是一场空。
岂不是可笑之人吗？
比如，世人追求的金钱，死后带不走；美女，美貌会随时间的流逝而失去。一切的一切都是变化，不能长存的，苦苦追求，苦苦保留，就如同用手去紧紧握住空气，但最后还是保留不住。弥勒佛大境界，看穿世事，所以，一直微笑，笑世间忙忙碌碌，笑可笑之人。
这也是修心者的正确心态：容忍、淡然、平和。这样的心态反映到生活中便是“善”，养生者、修持者宜重得行善；孔子曰：
“仁者寿”。“仁”字的左边是“人”，“义”字的下面是“我”，可见要讲仁义，并不在远处，只要有人有我的地方，就可以实行。
唯积德行善者，精神内守，忧患不入。现代医学研究表明，经常帮助别人，与人为善者，可得到别人的感激和爱戴，由此而产生温暖和心情舒畅，使大脑天然镇静剂内啡肽的合成和分泌增加，免除精神紧张，有助健康长寿。这就是对于“在生活中修持”的最好诠释。
弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。
此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
大肚能容，容天下难容之事，笑口常开。对联
1楼 匿名用户 这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联 大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑世间可笑之人。 出自何人已经无考 这是描写弥勒佛的对联 弥勒佛的形象是大肚子，而且时常微笑着 是说他有海纳百川有容乃大的胸怀 天下没有什么事是他容不得的 对联 大肚能容，容天下难容之事 2楼 凉念若櫻花妖娆 慈颜...
肚大能容容天下难容之事请问下一句是什么
1楼 匿名用户 笑口常开笑天下可笑之人 2楼 匿名用户 开口一笑，笑天下可笑之人 3楼 匿名用户 慈颜常笑天下可笑之人 大肚能容容天下难容之事 下句是什么 4楼 匿名用户 上联 大肚能容 容天下难容之事 下联 开口常笑，笑世间可笑之人 5楼 匿名用户 乐山大佛景区凌云禅院中弥勒佛坐像，两旁的对联 上...
肚大能容天下难容之事的上联是什么
1楼 上联 肚大能容天下难容之事 下联 口开便笑世上可笑之人 这是描写弥勒佛的对联 弥勒佛的形象是大肚子，而且时常微笑着 是说他有海纳百川有容乃大的胸怀 天下没有什么事是他容不得的 2楼 潭柘寺 对联 大肚能容容天下难容之事， 开口便笑笑世上可笑之人。 3楼 辽北五爷 开口常笑 笑天下可笑之人 大肚...