南红玛瑙珠子自己怎么磨,南红玛瑙手串串几颗珠子有讲究吗?

2021-01-19 08:43:52 字数 5551 阅读 4963

1楼:苏州国色文化艺术发展****

南红玛瑙珠子的打磨过程:

1、切方

切方切不好的话容易把料切废。由于料有大有小,切方要最大限度地切出大一点的珠子,如果把料切小了是很废料的,所以说切方需要娴熟的技术。在锋利的锯齿下,南红原料被一面一面的切开,鲜红的颜色逐渐显露出来。

切好的方料可以用来做南红手串的圆珠子,长方料用来做算盘珠。

2、捣棱

捣棱是用机器旋转起来把尖尖的棱角去掉,根据珠子的大小,捣棱的时间也有所不同,大珠子时间长一些,大约半小时,小珠子大约需要十几分钟。

3、中磨

捣棱过后,用筛子选出大小相同的珠子,然后放入类似于跳棋棋盘的模具继续打磨,这一步叫中磨,是窝珠的前一道工序,相当于粗磨,下一步才是细磨。打磨及时雨每隔一段时间就要打开盖子看一下里面的情况。把碎的给拣出来,扁的、不圆的也需要挑出来。

圆珠子可以成批量地磨制,而扁圆形状的算盘珠则需要一颗一颗地磨制,加工扁圆

4、打孔

打孔需要先打一面,注意不能打透。需要两面打,打完一面,再打另一面。打完孔以后,一粒珠子就基本成型了。

5、抛光

打完孔的珠子放在震机里面。要震机里面除了红色的南红玛瑙,还有绿色的沙条,俗称叫小料,是用来研磨东西的。它不仅可以防止珠子在里面相互磕碰,还有利于珠子更好打磨。

另外,还需要一边打磨一边慢慢加入金刚砂,尽量放匀。

抛光需要三到四天的时间。一粒好珠子打磨出来并不是那么容易,需要反复地取出、清洗、抛光。经过几天的抛光之后,红润光艳的南红玛瑙珠子才会展现在您的面前。

南红玛瑙手串串几颗珠子有讲究吗?

2楼:苏州国色文化艺术发展****

一般没有什么讲究,想串多少就串多少颗,但是串多少颗都有讲究,信就按照上面的串。

一颗一味蕴,梵文eka—rasa—skandha意译,经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识,以作回的主题,谓其具有受.想.行.

识四蕴.辗转和合,转成一味,近于婆罗门教所说的回主题神我。

两颗调和之数(本没有两颗的解释,但是自本人修行来未见两颗之数,一般在讲究上,一对的一般都是调和之数,类似阴阳成双的意思,这里本人自行加上了)

三颗指三宝:三宝是指佛宝.法宝.僧宝。

四颗指四缘:旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘

五颗指五乘:人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。

六颗指六门:眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。

七颗指七妙法:又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。

八颗指八:八正道也。

九颗指九世:过去.未来.现在各具三世,合为九世。

十颗指十利:指散见于诸经中之种种十利。

十一颗指十一力:谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力,大誓愿力,大智慧力,大三昧力,大威神力,大摧邪力,大降魔力,天眼远见力,天耳遥闻力,他心彻鉴力,光明遍照摄取众生力等,以此十一力故,尽除一切魔事。

十二颗指十二因缘

十三颗指十三力:一因力。二缘力。

三意力。四愿力。五方便力。

六常力。七善力。八定力。

九慧力。十多闻力。十一持戒.

忍辱.精进.禅定力。

十二正念.正观诸通明力,即成就正念.正观六通三明之力。

十三如法调伏诸众生力

十四颗表示观音菩萨的十四无畏。

十五颗指十五尊:真言行者身上应安布之十五尊

十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。

十七颗指十七净土。

十八颗意义与一百零八相同为便于携带,遂六分之为十八,寓大于小而已。

十九颗指十九说法:观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。

二十颗指二十力:谓菩萨所具足之十二种利用。

二十一颗

表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。

二十二颗

指二十二门。

二十四颗

指二十四愿:阿弥陀佛之别愿。

二十五颗

指二十五菩萨:谓随弥陀来迎之诸菩萨

二十七颗

指二十七贤圣:谓四向四果之二十七种圣者

二十八颗

指二十八祖:禅宗所传指二十八位祖师。

二十九颗

指二十九种庄严。

三十颗指三十种外道

三十一颗

指三十一色:合十三种显色.十种形色.八种表色,共为三十一色

三十二颗

指三十二法器。

三十三颗

指三十三观音:观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。

三十四颗

指三十四心断结。

三十五颗

指三十五佛:常住十方一切世界之三十五佛。

三十六颗

指三十六部神王:又作三十六善神。(三十六颗,与一百零八意义相同,但是便于携带,遂三分一百零八颗为三十六颗)

三十七颗

指三十七道品。

四十颗指四十位:为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。

四十一颗

指四十一位。

四十二颗

四十二贤圣。

四十八颗

指四十八使者:密教之胜军不动明王为守护持法行者,于其左右各现二十四位鬼王之身,称四十八使者。

四十九颗

指四十九重如意殿:指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。

五十颗指五十法。

五十一颗

指五十一心所

五十二颗

指五十二位。

五十三颗

指五十三尊:密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。

五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四阶位,指十信,十住,十行,十回向,十地和四善根。

五十五颗

指五十五善知识:又作五十五圣。

五十八颗

五十八戒:合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。

六十颗指六十华严。

六十二颗

指六十二见。

六十四颗

指六十四眼:据往生要集卷上本载,阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。

七十颗指七十空性论。

七十二颗

指七十二天:乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。

七十三颗

指七十三尊:金刚界曼荼罗之成身会,于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。

七十五颗

指七十五法:又作小乘七十五法。

七十七颗

指七十七智。

八十颗指八十无尽:指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。

八十一颗

指八十一科:乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。

八十八颗

八十八佛:乃五十三佛与三十五佛之合称。

八十九颗

指八十九心

九十六颗

指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。

九十八颗

指九十八随眠:又作九十八使。

一百零八颗

表示求正百八三昧,而断除一百零八种烦恼。

一百一十颗

指一百一十善知识。

一千零八十颗

表示十界各有一百零八种烦恼(十界)指迷与悟的世界,分为十种类:地狱界,饿鬼界,畜生界,修罗界,人间界,天上界,声闻界,缘觉界,菩萨。

造假老南红玛瑙珠子怎么鉴别?

3楼:苏州国色文化艺术发展****

老南红玛瑙珠子表面的包浆,这是它的特点,我们可以利用这特点来鉴别真假。老南红玛瑙珠子的包浆,会随着年份的推移和把玩时间的累积,而愈发厚重和富有光泽。但这种光泽不刺眼,是由内而外焕发出的,有一种淡雅朦胧的感觉。

老南红玛瑙珠子的表面通常伴有半月状的风化纹,它们是老南红玛瑙与硬物摩擦或撞击之后产生的,它们深浅不一,大小不同。但,并不是所有的老南红玛瑙都有风化纹。例如,明清时期的老南红玛瑙就没有风化纹,大家在收藏老南红珠子的时候要注意。

不同时期的老南红玛瑙珠子,虽然它的形状是不一样的,比如,汉代前后的老南红玛瑙珠子,它的孔道比较多的是以对打孔或喇叭孔的形状出现。而到了明清前后期间,它的孔道则大多是直孔的形状。但是,孔道边缘都因长期摩擦而变得光滑明亮,而假的老南红珠子孔边缘要么有明显划痕,要么一点光泽都没有,借此也可以鉴别老南红珠子真假。

南红玛瑙最大的特点就是里边的朱砂。人造很难做得到这一点的

南红玛瑙珠子的形状有哪几种

4楼:苏州国色文化艺术发展****

1.朝珠

这是南红从**走入清廷之后出现的,属于内陆地区的产品(亦常见于云南)。一般都具有形制规整、圆形周正、抛光程度高、极少出现白芯的特点。比较容易和藏区的圆珠产生混淆。

2.藏区圆珠

这种圆珠一般认为是藏区相对较晚出现的一种珠子类型,年份大概是清代,可以延续到非常接近新中国时期。没有办法考证到底是受朝珠影响,还是影响了朝珠。总之这种在成本核算方面并不太合算的珠子就流行开来了,一般情况下,圆珠出现的地区一般而言都更接近中原文化。

3.扁珠

又称橄榄珠,因型似橄榄而得名。扁珠的历史相当悠久。在欧洲的研究中把这类橄榄珠断代断到17-18世纪,通常来说,这种断代是十分不科学的。

其实扁珠的形制亦有分别,形制不同年份应该说差距很大,一般可见的分为两种。

第一种不规则扁珠,具有相对随型的特点,珠体一般都不太具有对称性。珠体一般相对较大,珠子的包浆通常都极其厚重,孔洞也极其古朴。这类珠子参考随型蜜蜡珠的断代,大概应该看到元明时期甚至更早。

其实这类南红也是相对少见的品种。

第二种:规则扁珠,具有明显的橄榄型特征,珠体具有较好的对称性。这种珠子恐怕是最为常见的南红珠形制。

这种珠子的断代基本可以认同17-18世纪的,但是最早出现时期应该稍微看早些。18世纪之后其实这类珠子也在大量流行,直至红色中国前这种珠子形制才告绝迹。

4.算盘珠

又称片状珠。这种珠子应该出现的时间最晚,大概应在17世纪左右,同样也是应该在清末**停止制作。这种珠子的制作工艺水平高低差异非常之大。

高档的算盘珠形制取料也会非常讲究,形制也非常规整,甚至部分在90度交角处有平台过渡(类似于清扳指的边角处理),抛光也非常好。而质量较差的算盘珠无论是选料还是工艺都比较粗糙,有部分不抛光。

5.扣子

这类东西大部分见于云南及云南的辐射区域。形制特殊,一眼大概就可以认出,一般色彩都偏浅些,品相较好。这些扣子一般都认为是无疑问的清代制品。**也是诸多南红珠中最便宜的。

6.南瓜珠

南红玛瑙南瓜珠暂时被认为是宋辽时期(仅指相当于内陆朝代而言,下同)开始出现,基本在元明达到巅峰,清代的南瓜已经较为少见。一般认为矮桩的南瓜的年份相对要早一些,能够达到宋元。中桩的南瓜一般认为是元明时期的产物,其中出现尺寸超大(直径30公分以上)的都基本认为属于这一时期。

高桩的南瓜一般被认为是清朝或者稍早一些的。

5楼:张大大大松

这个就比较多了,没有固定的形状。常见的有圆形,椭圆形,灯笼型,回纹珠,等等,都是根据个人习惯和爱好来车的。你想要什么样子的都有啊。

6楼:断桥影忆

常见的几种有圆珠,鼓珠,桶珠,灯笼珠,旋风珠,回纹珠。

南红玛瑙珠子与隔片怎么搭配才好看

7楼:张大大大松

南红玛瑙红彤彤的,建议搭配颜色鲜艳的。

比如绿油油的绿松石,黄灿灿的蜜蜡。

都是非常好看的。给人眼前一亮,赏心悦目的感觉。

如下图:

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