1楼：北
：（五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魉的家仙）
在古代汉族神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙
尾。”《山海经·海外东经》。狐，在汉族传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。
《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。
”一说狐狸要幻化**形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。
”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。
”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！
遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的**《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。汉族民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可**凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载：
“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。 主条目：
九尾狐妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。
日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。 黄仙，即黄鼠狼，被汉族民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。
一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，汉族民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可**。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底**，易多次发病。
中华人民共和国成立后，汉族民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。 白仙，即猫头鹰。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
猫头鹰是一种很奇怪的动物，“猫头鹰”只是一个统称，有许多种不同的种类，但都给人有十分奇诡的感觉——猫的头，鸟的身子，禽和兽的不和谐的结合，或许是由于它外形的奇特，所以，有很多诡异的事，和它有关。自古，汉族认为猫头鹰长相**、叫声凄厉、夜间活动，古时称它为“恶声鸟”，被视为“不祥之鸟”。民间便有了“夜猫子进宅，无事不来”、“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等俗语。
其实，猫头鹰并非全都是昼伏夜出。马鸣说，捕食时间取决于食物的活动习惯。比如生活在北极地区的雪鸮，那里夜间非常寒冷，动物都是白天活动，雪鸮就在白天捕食。
猫头鹰类常将猎物整个吞下，待消化后将难以吸收的杂物食团吐出来。马鸣通过实地考察，在猫头鹰巢穴发现，食团里多是鼠类毛皮、骨骼和小鸟的喙等，巢穴中还放有几只小猫头鹰未来得及吃的鼠类。我国古人很早就观察到了这一现象，但却错误地认为，食团是小猫头鹰类吞噬父母后吐出的骸骨，因而认为它是一种不孝之鸟
对白仙的崇拜，汉族民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“*****”期间被毁。
（不少资料误解为为白仙是刺猬） 黑仙即乌鸦，对乌鸦的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。另有认为乌鸦能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
旧时汉族民间禁忌。动物兆之一，流行于全国广大地区。凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或在人前面叫，或飞在人头上叫，则认为是不吉利、祸事来临的预兆。
特别是春节夏历正月初一听见乌鸦叫更以为这一年诸事不吉。（不少资料把黑仙误读作是灰仙，并且误认为是老鼠）
传说中的五大仙家，是哪些
2楼：匿名用户
民间传说五大仙家
狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」
(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。
供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供奉；另一种供奉方法是在院中角落盖「仙家楼」，供奉五大仙牌位。
出自：《太平广记》
五大家仙 都有谁 我家能不能供奉黄仙
3楼：啾啾啾荞芥
古代仙家，你可以自己去网上搜索一下，具体的答案我也不是很清楚
4楼：轮胎超人
老鼠，蛇，黄鼠狼，狐狸
5楼：匿名用户
快找个有缘的点堂师傅吧！二神一来，你和你父亲的事就全解决啦！我就是这样出马的。不是你信不信佛的事，佛也不能挡着仙缘啊
6楼：汪寒之
没用的，即使传给你
了就有能怎样，一般黄仙好动，绝不会是你供奉它就完事了的，给你三条建议吧，第一条便是找你附近的道观里的高师大德给你解决。第二天找个堂口替你摆平。第三条就厉害了，如果你父亲真的缘分到了，那就只有出马了，当然不到最后的时候不建议这样，出马我听一个朋友说是越晚越好，，，，，
7楼：葛某人
不是你想供谁就供谁的。得和你有缘的。谁跟着你你才能供谁。这里面的事情麻烦着呢。供不好家破人亡的都有
8楼：匿名用户
能，不过黄仙供不好了爱捣乱，搞的你全家不安
9楼：梦似天涯明月
出国几天试试五家仙是国内货，国外没有出了国说不定就缠不上你了
10楼：木林种业
这个你得找人看不是乱供的。供不好容易找兵买马出堂子。
11楼：白水o木木
民间有句俗话说请神容易送神难！这是有一定根据的，如果你不好好供奉家庭会很不和谐生活会遇到瓶颈！一般说信则有，不信则无！
12楼：张淑清女
狐长黄他们也会上西方极乐世界吗，我家不能供他们吧
13楼：微笑阳光的早晨
家里供奉东岳大帝，请一个泰山石埋家里东南角。这种小妖翻手就给镇压了。
14楼：匿名用户
你是不是不懂啊 你家缘分已经到了 再者 谁供奉就跟谁一辈子 这个人去世了 仙家也就归山林了 你可以加我私信我
15楼：爱我恨死他了
叫有修行的道士，记住一定是有修行道道士，让他帮你化解
16楼：原版小心
供个如来啊三清啊，这等小妖视之如土鸡瓦狗。
17楼：半夏忍冬
你好，我想问一下怎么才能知道自己身上有什么仙家？因为我不是东北本地人，但是我从小就梦到过白狐跟我说话，后来随着长大又梦到过几次狐狸和蟒，前阵子突然梦到了五家来找我对我说话。前天梦到胡黄和我说话。
我想请问一下这是什么意思？
18楼：匿名用户
朋友，你**人，我这边就一直遇到柳仙。
19楼：修铭戒馨
保家仙不能乱供，找一个顶香碗的看看再供每个人和仙家的仙缘都不一样。和谁有缘才能供
民间为何供奉狐仙
20楼：匿名用户
狐仙又名狐狸精，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。正道之道教衰微后，所谓的“五大仙”被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：
狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。在中国卫道除妖神话中，狐狸透过修炼、吸收日月精华或人气，能够化身成为人形。一说狐狸要幻化**形需要作法，《酉阳杂俎》记载：
“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：
“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。
至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。
”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的**《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可**凶吉。《北梦琐言·沧渚民》载：
“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。 现在很多城市普遍都有顶香看病的。
所谓顶香看病的就是指供奉狐仙，能与鬼神沟通，言人祸福，为人消灾治病的专业巫师。尤其在北方农村或城市，有很多看香的老太太或年青妇女，现在发展到很多男性也深谙此道。因为供奉狐、黄、白、柳等仙不用象道教修仙那样守清规戒律刻苦修行，所以供奉的人越来越多，有十香九仙之说。
即十个烧香的人，有九个是供狐黄仙堂的。 北方民间所说的仙与道教所说的仙，无论在概念上或形式上均有所不同。道教将仙分为五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
将修行得道具足灵气，但未受册封的称为散仙。是指人或其他善灵通过守戒立德、遵规守道、按一定得方法修行而获取的仙阶地位，而且视正者为仙，邪者为妖。 但北方民间一般所说的仙普遍指的是狐仙，将道教尊奉的神仙称为上方仙。
并且不局限于狐仙，只要认为对方有灵气，统统称为仙而加以供奉，所以就有了黄仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鹰仙....等等，一般统称为胡、黄、白、柳，也称“仙堂”、“堂口”。信奉者主观随意性很强，往往疑神疑鬼，甚至一个梦都会左右自己的行为。
大部分供仙者追求出马看病，一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民间一般所说的仙指的是狐、黄、蛇、蟒等动物仙。 中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。
把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。 民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。
民间供奉狐仙一般有两种方式，一种是在家中大客厅内立神位安奉；另一种供奉方法是院中角落盖「狐仙楼」，供奉狐大仙牌位。 北方供狐仙，皆源于上古传说和北方萨满文化的传承。 “出马”是指狐仙附人体。
被狐仙附体的人能与鬼神沟通，也叫看香，出堂。受萨满文化的影响，在我国北方地区形成的一种民间巫术。据传说，被仙附体的巫师是可以与鬼神交流和传达信息，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神鬼的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给神鬼，信奉者称为“**”。
这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。**与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，一种是现世缘分。累世缘分是指祖先遗留传承，或者是自己前世交往的。
现世缘分是指本人心诚信仰，被仙家选中的，称为“抓香童”，“磨**”。 出马一般在北方比较普遍，有南茅北马之称。“出马”是指一些动物的仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为了自身修炼，来到凡尘采人真阳增加功力；或为了讨受上天封号，来到凡间积功累德，以求位列仙班，成为正修仙神。
民间供奉的动物仙中以狐、黄、蛇、蟒常最为多见，道行最高，所以被称为四大仙族，其中又以金花教主、银花教主、胡三太爷、胡三太奶最为著名。 身上有仙家要急切出马的人，往往会得一些稀奇古怪的病，俗称“磨香童”。磨掉“香童”的凡心之后会托梦，梦里指点方向，指点能带你出香的别家师傅，这个师傅俗称“大神”，带一个称为“二神”的徒弟，两人会把所有跟着你的仙都请出来，让他们通过供仙者自己的嘴报出名字来，然后将名字依次写到红布上用来供奉，然后让众仙推举出一位或几位教主，但只有一位掌堂的大教主，称为“堂主”。
这个过程称为“扳花杆”。“扳花杆”要在晚上七点以后进行，一个五叉柳树枝，上用红线吊十支清香，五色纸剪成五串小人，代表五方五仙，红布盖头，然后二神唱仙歌，俗称神调，一段时间后，你身边所有的仙就会附体说话、报名。然后扎五方五门，东门看“堂主”，北门看“报马”，南门看“碑王”，其他两门看“教主”。
待见过自家的狐仙师傅相貌之后，就具备了“出马”的条件了。经过这个过程，身边的仙就能够随时附体了，称为“附体仙”、“出马仙”。 附体出马仙按修练的时间长短和能力分为地盘仙和上方仙。
地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙，云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上， 会说宇宙语、会写梵文。
神位上方仙是指修练1500年以上，能力也比云层仙要高。 出马仙是狐、黄、蛇、蟒等修行得道后为了讨上天封号，抓**积功累德给人打灾去难的，但因为有很多**不懂空间规则，不知道积德行善，或者说错了话，违背了狐仙的本意，使身边的狐、黄、蛇、蟒四仙受到了上天的责罚不能成道，众仙回头惩罚**，更多的是打回原形，于是就有了鬼上身、被黄仙所迷、或怪病不愈、家庭招灾破财等现象。也有在报堂口立香时把关不严，被邪仙所乘，附体后采精盗气久病不愈、怪事连连的的。
打窍是“出马”必须经过的过程，一个堂口要出马的时候，仙家首先把**的窍打好。就是通常所说的开天眼。当天眼打开以后，**就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，和其他灵界的景象等。
此外还有开马拌、比武、拜七星、打出师表、请上方令等等。具备了这些条件，据说就可以出马了。
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