1楼：娜娜
释义：长嗟贫累心，更易患摧毁壮。
释义：心累还不全，果然总是被外物所牵绊。
释义：偶尔宦心不累，在喧道自幽。空虚是世薄，你只想到亲热。
释义：家里贫穷境胜心不累，名重要**之间从不谈论。
释义：门外风波烟浪恶，我已经把心不累。
释义：碧洞青萝不怕深，避免将饥渴多次禅心。
释义：尽管目光有更多时间，但是心累是确实的。
2楼：匿名用户
双睑频频闪，两腿醉绵绵。世间何处好，九霄云梦端。
眼低手垂肩膀斜，头重脚轻脑皮麻。闻君能有多少累？唯有一觉到天涯。
疲惫不堪上夜班，哈气连天头晕眩。为了区区半斗米，无肯奈何泪潸然。
昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。将欲心事付瑶筝。 知音少，弦断有谁听？
不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。
形容人很累的打油诗
3楼：笔有千秋业
原创一首，请你参考：
半夜鸡未鸣，
我家已掌灯。
出门望星空，
腹内仍空空。
田间劳作忙，
日上已三竿。
浑身吹热风，
仰望日红红。
带月荷锄归，
转眼已三更。
终日干不停，
两手仍空空！
形容忙的打油诗有哪些？
4楼：cx只爱长安某
人闲兮心不闲，
夜静兮人未眠，
地球兮不停旋，
一日兮一合眼，
美梦兮仍未圆，
匆匆岁月几时闲。
打油诗（doggerel），一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。
打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。
形容无奈心情的打油诗有哪些？
5楼：匿名用户
《独坐敬亭山》
唐代：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)
译文群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
注释⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：
“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：
“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
”⑵尽：没有了。
⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：
“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：
独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
⑷两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌：满足。
《望江南·梳洗罢》
唐代：温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
译文梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。
注释⑴望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。段安节《乐府杂录》：
“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令，单调二十七字，三平韵。
⑵梳洗：梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
⑶独：独自，单一。望江楼：楼名，因临江而得名。
⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。皆：副词，都。
⑸斜晖：日落前的日光。晖：阳光。脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
⑹肠断：形容极度悲伤愁苦。白苹（pín）：水中浮草，色白。古时男女常采苹花赠别。洲：水边陆地。
《端午即事》
宋代：文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
译文五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
注释即事：就眼前之事歌咏。
故人：古人，死者。
新知：新结交的知己。
丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
夙昔：指昔时，往日。
灵均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在这里指屈原。
三湘：指沅湘、潇湘、资湘（或蒸湘），合称“三湘”。也可以指湖南一带。
隔：间隔，距离。
辽海：泛指辽河流域以东至海地区。
《花影》
宋代：苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
译文亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。
注释1.重重迭迭：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。
2.瑶台：华贵的亭台。
3.几度：几次。
4.童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。
5.收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。
6.教：让。
7.送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。
《卜算子·不是爱风尘》
宋代：严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
译文我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
注释①风尘：古代称妓女为堕落风尘。
②前缘：前世的因缘。
③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
④“若得两句”：若能头插山花，过着山野农夫的自由生活，那时也就不需问我归向何处。奴，古代妇女对自己的卑称
⑤终须：终究。
《点绛唇·感兴》
宋代：王禹偁
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事。此时凝睇。谁会凭栏意。
译文雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
注释孤烟：炊烟。
行如缀：排成行的大雁，一只接一只，如同缀在一起。
凝睇：凝视。睇：斜视的样子。
会：理解。
形容“辛苦一年也没剩几个钱”的打油诗？
6楼：辰
日日劳碌匆匆。
奔波南北西东。
年底算来收益，
依旧囊里空空。
打油诗（doggerel），一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。
打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。
由来之一：打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。
唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。
此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。
用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
由来之二：中唐时代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，见大殿墙壁上写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。
有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢，顿时大怒，下令缉拿作诗人。左右将其平日喜作这类诗的张打油抓了来。
为了证实该诗是否张打油所作，大官未急于治罪，而是令张再作诗一首。那时安禄山兵困南阳郡，张于是便以此为题，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。
有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙，大家听了，哄堂大笑起来，连这位大官也被惹笑了，终于破例饶了张打油。张打油从此远近闻名。
后来人们常把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为打油诗。
唐人张打油先生有首咏雪诗：“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”虽明白如话，且杂以村言俚语，却因视角独特，幽默传神，机巧有趣，而被人们推崇，这类诗体遂被后人称为“打油诗”。
这首别有情趣的咏雪诗，可谓开了打油诗的先河。 打油诗拙中见巧，俗中藏雅，那亦庄亦谐的语言，机趣横生的意蕴，有着特殊的艺术魅力，往往令人过目难忘。一次，苏东坡遇到两个“不通”的秀才辨认文庙上的字，一个说是“文朝”，一个说是“丈庙”，争执不休。
这时又来了两个“不通”的秀才，一个建议：“还是查查字曲（典）吧。”另一个更“不通”的秀才则说：
“何不问问苏东皮（坡）先生？”苏东坡闻此，戏为打油道：“文朝丈庙两相疑，当路争论众更奇；白字先生查字曲，最后问我苏东皮。
”讽刺了不学无术而又好为人师的腐儒，屡读错字丢人现眼的情形。
北宋理学家、名臣赵抃，进士出身，任殿中侍御史，**不避权贵，京师号称“铁面御史”。他对功名利禄淡泊如水，毫无恋栈之态，这从他退隐后的－首“打油诗”中可见一斑：“腰佩**已退藏，个中消息也平常；世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。
”诗里说，我已挂印退隐而去，这事稀松平常，官衔名位早成过眼烟云，想找当年的某某老已不可得，有的只是乡下赵家老四了。由达官显贵而布衣平民，角色转换反差如此强烈，但赵佧却能坦然处之，可谓宠辱不惊，去留无意，大有“质本洁来还洁去”的旷达。这首诗透露出的“个中消息”，表现了赵佧先生是真名士自风流的洒脱，是历经宦海沉浮，生命航船终于泊靠故家锚地后的宽慰，是大象无形的超拔。
相信他不会患什么“退休综合症”的，大概也不会千方百计发挥“余威”吧？
有一首咏石塔的“打油诗”，读来令人发笑：“远看石塔黑乎乎，上面细来下面粗；有朝一日翻过来，下面细来上面粗。”初看文句粗俗，其实粗中见巧，蕴有“置换法”的哲理在焉。
被审视的事物，一旦主客体易位，那就另是一番气象了。咏石塔的作者倘是陈胜、吴广，就不仅不觉可笑，反倒深感暗藏机锋、奥妙无穷。因为这石塔的形象，正是封建王朝权力的象征，那“有朝一日翻过来”，表达了何等的慷慨悲歌之情、腾挪乾坤之志啊！
岂不是作者藐视王权、改朝换代的宣言？这时再看那浅近平实的文字，反倒具有了为惊世骇俗的真意作铺陈的妙趣，读之越发兴味盎然了。
由于打油诗不受格律限制，可以直抒胸臆，生动活泼，在民间广泛流传，脍炙人口。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时写过一首植树诗：“老冯住徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。
”读后不仅会发出会心的微笑，更对冯先生关心民生、发展农林生产的良苦用心，顿生敬仰之情。有“**将军”之称的冯玉祥先生的诗，被时人称作“丘八体”，这首植树打油诗也保持了其“丘八体”的惯有风格，令人莞尔。
当今社会还流传着一些民间即兴创作的打油诗，讽刺社会弊端，描摹光怪世象。如“舌头不打弯，眼睛不打圈，抽烟不冒烟，说话不沾边。”“一襾二襾漱漱口，三襾四襾才算酒，五襾六襾伸错手，七襾八襾扶墙走”，活画出了嗜酒成性者狂喝滥饮，醉态可掬，惟妙惟肖，入木三分。
再如“嘴里没有味，开个现场会；要想解解馋，组织检查团。”“年龄诚可贵，文凭价更高，若是根子硬，二者皆可抛”等，则形象地反映了官场作风及人才使用上的不正常现象，幽默曲折地反映了民心民声，起着警世策人的作用。
打油诗的讥讽锋芒自然也不会放过**污吏、肖小之徒。原江西省副省长胡长清，因字写得还能拿出手，于是走哪写哪，有求必应，大有乾隆遗风。机关学校、商肆酒楼的匾牌门额，出于不同目的，请他书写的很多；江西境内，尤其南昌城中，到处是此胡“墨宝”。
民间于是有“打油诗”为此写照：“东也湖，西也湖，洪城上下古月胡；南长清，北长清，大街小巷胡长清。”其题写之多之滥，于此可见。
胡长清题字并非只为“露一手”，而是重金卖艺，平均每次收“润笔”五千到一万，到他垮台，已题写近千幅，收入之丰令人咋舌。他的－位友人对此颇不以为然，写信规劝并附“打油诗”调侃道：“男厕所，女厕所，男女厕所；东写字，西写字，东西写字。
”讥讽他写字上瘾到连厕所标牌都不放过的程度。试想，如此作为，还有何自重自爱可言。可惜好景不长，胡长清**案发，罪不容赦，引颈受戮，顿时再次忙坏了请他题字的方方面面。
再看南昌城里，又是一番奇异景象：忽啦啦刮起了一股铲字风。
形容“又困又累又心情不好”的句子有哪些
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