对于解构主义艺术,你持有怎样的态度

2021-01-17 20:38:21 字数 3202 阅读 9627

1楼:游客随风

到了1980年,很多艺术家都开始创作探索如何发挥图像功能的艺术作品。沃霍尔和利希滕斯坦早在60年代就创作过此类艺术,他们挪用了大众**中的图像,以此来展示这些图像如何影响公众的感知。沃霍尔聚焦于令产品看来诱人的伪装,而利希滕斯坦则揭示出某种社会典型。

现在,受到德里达解构主义思想的影响,更多的艺术家就图像如何发挥功能、情境如何影响意义的问题探索。他们还受到另一位法国后现代哲学家或后结构主义哲学家让.鲍德里亚的影响,后者的拟像理论影响尤为重大。

鲍德里亚曾这样写道,当代美国文化的基础是“超级现实”的观念,通过包含电影、电视在内的大众**,美国人创造了一个虚假、完美、永恒的世界,仿佛比现实本身更加“真实”。

实际上,复制品取代了真实,**图像和通过图像体验世界成为一种真实经验的拟像或视觉替代。艺术家们现在则开始表现这种拟像的情景,挪用大众**的图像,分析情境如何影响意义。

实际上,这些艺术家的作品将社会环境中使用的图像进行了组构。他们通常挪用图像与设计图案,并将其放置在另外的情境之中,以披露或解构原始图像所呈现的社会、美学、政治和经济体系。最终的结果造成了对原始图像权威性的澄清,甚至破坏。

通过将图像置于新情境的方法,艺术家们揭示了图像最初如何用来宣传某个群体观点的过程,而这些人的想法通常要损害他人的利益。

“解构主义”设计有怎样的影响?

2楼:漫阅科技

尽管西方社会对于“解构主义”设计的看法不一,但是“解构主义”成为重要的设计风格却已经是不争的事实。“解构主义”设计已经影响到了包括装饰艺术的西方设计的各个方面,引起装饰艺术观念和审美观念新的变化,它的前景如何,还有待未来实践的验证。

关于女性主义艺术史,你持有怎样的看法?

3楼:百度用户

女性主义产生于20世纪60年代的社会激进主义,其对艺术史研究的影响几乎立刻就表现出来。女性主义艺术史家开始重构其研究领域,考察贝尔特.摩里索、玛丽.

卡萨特、保拉.莫德松-贝克以及凯特.珂勒惠支等女性艺术家的作品。

这些研究表明,女性艺术家绝不是处于社会边缘的特立独行之人,她们为19世纪先锋派艺术作出了重要的贡献。

在1971年那篇划时代的文章《为什么没有伟大的女性艺术家》中,琳达.诺克琳考察了西方关于天才与艺术成功的观念,结论表明社会与经济因素阻碍了女性获得与男性相同的社会地位。这些因素都与能力无关,但造成了“伟大女性艺术家”的相对缺乏。

诺克琳的**激发了对艺术家习艺、参展,以及艺术市场对其创作生涯影响等题目的历史研究。包括葛雷西达.波洛克和罗斯卡.

帕克等人在内的其他学者甚至更进一步,考察了艺术史词汇中以性别为基础的词语,例如“古代大师”和“杰作”等。

诺克琳的**还激起了对艺术作品进行性别研究的风潮,例如女性**、现代生活日常场景等。女性主义学者揭示了这些作品中不为人知的商业与意识形态价值。女性主义艺术史家尤其揭示了之前为人所忽视的关联,即对女性的描绘与19世纪末对性别角色以及女性性特征的态度之间的关联。

在这个时期的艺术中,女性形象经常被简化为善或恶的原型,在社会上具有很大的影响力。母亲被表现为无瑕的女英雄或殉道者,代表善良的女性;妓女、奸妇以及各种**则是恶的化身,正如吸血鬼和梦魔。

而苏珊娜.瓦拉东则是工人阶级蒙马特尔类型艺术家的代表,在德加等印象主义者的画室里成长起来,绘制具有革命意味的**画,表明其懂得在艺术家的凝视下摆姿势意味着什么。20世纪90年代,第三代女性主义艺术史家拓展了女性主义艺术史的范围,将性别研究、同性恋理论、全球化政治与后殖民地研究也包括在内。

然而,19世纪的艺术仍然是这些跨学科研究的肥沃土壤,对该时期的新女性主义研究继续影响着艺术史学科的面貌。

解构主义的定义 ?

4楼:群主你是猪吗

解构主义60年代缘起于法国,雅克·德里达——解构主义领袖——不满于西方几千年来贯穿至今的哲学思想,对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战,对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。

5楼:hl大侠

按照其成分之间的结构关系加以分析。根据他的理论,文化系统中的普遍模式,是人类思想中恒定结构的产物。在列维-斯特劳斯所提出的体系中,人类的思想被看作是各种自然物质的一个贮存库,从中选择成对的成分,就可以形成各种结构。

对立的两种成分,可以分开,各成单一成分,这些单一成分又可构成新的对立成分。列维-斯特劳斯在分析亲属关系名称和亲属关系系统时,曾提出其基本结构或基本单位有4种类型︰兄妹关系,夫妻关系,父子关系,舅甥关系,其他所有亲属系统都建立在此基础之上。列维-斯特劳斯强调指出,对亲属关系结构的分析,必须把重点放在人类的意识上,而不是放在客观的血统联系上或者亲族关系上。

列维-斯特劳斯认为,社会生活的一切形态,都体现为普遍法则的作用,而此种普遍法则是可以控制思维活动的。

结构主义似乎是离很远的东西。即使是一些专业的文学工作者,如果不太接触西方理论,也很可能会不以为然地说:“结构主义是什么东西?

有什么了不起?”事实上,结构主义作为一种思维方式,早已渗透进了我们生活的方方面面,它是思想方法上的一场广义的革命。结构主义诞生之后,它像一把利剑一样改变着人们看问题和思考问题的方式,并无孔不入地渗透到社会生活和政治生活的各个角落:

作为文化思潮,它涉及社会科学的各个门类,如语言学、人类学、心理学等;作为文艺思潮,结构主义几乎影响到文学艺术的所有领域,从理论到创作,从**、戏剧、诗歌到电影。这一思潮还产生了相当广泛的国际影响,从60年代中期开始,它以法国为中心,迅速扩展到英、美、西德、意大利、丹麦,并对苏联、东德、波兰、捷克等社会主义阵营的国家产生了影响。它是战后继英美新批评派和法国现象学派而成为当代西方文学理论界的第三大思潮。

有人认为,从60年代以后,“结构主义的人”取代了“存在主义的人”。

那么,是谁制造了结构主义这么一把无坚不摧的利剑呢?

望采纳,谢谢,

6楼:匿名用户

解构主义(deconstruction)并不是反结构主义,而是一种后结构主义(post-structurali**)思潮,其起源于德里达(derrida)。解构主义的特征是反传统、反权威和反理性,属于对西方历来的“逻各斯中心主义”(logocentri**)的反叛。

解构主义思想的源头可以追溯到尼采和海德格尔。解构主义最初诞生于法国,后来逐渐在美国盛行,其影响范围涉及建筑、文学和艺术等多个领域。

在文学领域,“解构主义”的实践运用的代表是耶鲁学派,其中的主要代表有:保尔·德·曼、哈罗德·布鲁姆、杰夫里·哈特曼和希利斯·米勒。但是耶鲁学派的一些教授并不承认自己是“美国的解构主义”。

因此我们可以认为解构主义是哲学根源,而它在文学实践上的代表则是耶鲁学派。

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