1楼：古人为什么玩玉
店铺门口一面放大肚弥勒佛,另一面放财神画行吗?————佛神不会相冲，相冲的只妖。敬佛敬神在虔诚，虔诚敬奉必灵。佛神可分别挂摆在相对两个方向。
大肚弥勒佛和财神放在一起吗
2楼：曹惠權
师兄;若佛教是不可以.级数问题.一位是佛菩萨级数另一位是神差四-五班.
所以行不通.若放一齐有损福报.可参看寺门裏佛大雄宝殿内,没放神像在一齐.
徐非无地方,或神像在菩萨侧面站,交好一此此. 紧慎
3楼：匿名用户
可以放一起，但须分主次
大肚弥勒佛财神爷如何摆放
4楼：匿名用户
要用罗盘定位出房间的财神位，再把财神爷放置到财神位去，要是方位搞错了，比如说不了解随便放到五鬼，放到白虎位那都是很危险的，那就会适得其反。不仅不会旺财，反而破财
5楼：匿名用户
供奉佛像是不需要看风水的，那是旁门左道。佛和财神需要分开，不要放一起，不是一家。佛像选择干净整洁的地方，最好配个佛龛，以免灰尘。
6楼：劉永虎
财神爷是财富。弥勒佛是姻缘。弥勒佛认缘。有顺序摆放就好。
弥勒佛是财神么?
7楼：唯梅子
不是．弥勒佛的正确称呼．应该是：弥勒菩萨．在佛法显教中．往往不谈财神．
在佛法密宗中．确实有财神．主要有：黄财神．红财神等．财神．是菩萨的一种．但不是弥勒菩萨．
8楼：樊广中
弥勒菩萨(梵文maitreya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者
财神是主管财源的神明、分为两大类:一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
9楼：匿名用户
弥勒佛不是财神，弥勒佛是佛教的，而神是道家的叫法，佛和道就不是一家，所以说弥勒佛不可能是财神。
10楼：捡烟头的男人
广意的说，十方一切佛菩萨都是财神。恒顺众生，你求什么得什么。前提是要相应。
11楼：匿名用户
道教说法 呵呵
佛菩萨都是应求而生 每个佛菩萨的功德都是具足一切能力的跟观音菩萨求财就没有么 不是 这个不用分的很细致至于赵公明 比干都是道家得道的高人 也是因为生前的一刻善心而关羽 道教和佛教都有地位 道教是一个大的**神佛教里面叫伽蓝菩萨
12楼：大小姐猫猫
弥勒佛，代表着人的气量和胸襟，所谓大肚能容，容天下难容之事。
13楼：匿名用户
都不是吧，好像财神是八仙里的一位，也姓赵，叫什麽我忘了。
14楼：静之简单
时的，不只是弥勒，所有佛菩萨都是财神，当然这和佛法修行的深浅有关，也可以把你认为的某一位看做财神，只要你觉得能给你带来财运就行
15楼：东方不败
呵呵，鄙人学佛与道多年，知道一些佛学的知识。
弥勒佛，他本身不是财神的身份，但是可以赐福赐财，因此有人供他为财神。弥勒佛就好比一个公司的总裁，财神就好比此公司的主管。一个公司的总裁，他不是一个部门的主管，但是他的权力是超过部门主管的，主管是为他服务的。
所以供弥勒佛为财神亦没有问题。
16楼：天下倒影
佛连成佛的方法都有，何况发财了。
财布施得财富。和种地一样，就是种钱。
阿弥陀佛
17楼：以慧为心
不是，弥勒佛是未来佛
18楼：凝静堂
什么 胡闹 谁说的 只要是正神 能教你发财的方法吗 弥勒佛 是正神 他就不是什么财神
如来,观音菩萨,大肚弥勒佛应该如何摆放
19楼：匿名用户
我认为应该这样，不知道你说的如来是不是本师释迦佛，如果是的话，那么就放在中间，观音菩萨在佛陀的右边，弥勒佛在佛陀的左边。
其实这样摆放有些不合规矩，但是您只有这三尊佛像，所以也只能这么放了
20楼：匿名用户
如来放中间，观音弥勒放两边。
附：供佛 供具 及相关资料
佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。
当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。
净空法师学佛问答里面就屡次开示：
问：居住条件不太好，没有专门放经本的房间，只好放在卧室，请问行吗？
答：行。佛法是从内心的真实恭敬，不在乎形式，形式一定要与自己生活条件相应。
如果只有一间屋，卧房、客厅都在一起，佛像就供在那里，这是如法的。如果房间很多，应该用一个房间做佛堂，这是恭敬心，所以佛法是非常活泼的。【讲座编号：
21-90-65】
话说回来，**是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。
《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？
「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。
我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。
【关于各种供具表法简述】：
供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。
人内有烦恼，外有**，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。
大方广佛华严经 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲净宗学院 档名：12-17-0927
燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。
所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。
大方广佛华严经 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名：12-17-0734
佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。
你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！
有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。
在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？
四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。
我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！
水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。
所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。
我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。
中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。
撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。
现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。
让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。
可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。
香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：
我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。
现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。
【关于各佛菩萨的表法简述】：
弥勒菩萨，现在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。
地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：夫孝，德之本也。
有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。（《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。
）有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。
顺带一提，大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。
一般一佛两菩萨这样的三圣组合，都是两菩萨表行门和愿门，也表大智和大行，佛表圆满佛果，行愿相资，有智有行，就能达至圆满菩提的意思。
普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。
文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。
有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。
释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。
仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人,己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？
就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。
静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。
大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。
看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。
其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏孝，观音不孝么？其实一样孝。弥勒慈，观音慈，普贤文殊不慈么？都是慈的。
我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。
摆放大肚弥勒佛的柜子下面能放衣服吗
1楼 潜川 可以的。不过为了保持我们的恭敬心和虔诚心，最好不要这样。除非你的确没有别的地方放，那么每次取衣服的时候都合掌告罪，念声佛号就可以了 大肚弥勒佛一直放在柜里了 不知怎么处理 2楼 匿名用户 放在心里，笑着面对未来，比家里放着什么都好，有心的话就去开个光什么的，老纠结着放在 不是辜负了弥勒佛...
西方三圣药师佛观音弥勒文武财神能摆放在一起吗
1楼 评剧人 你信的太杂了，要知道诸佛同体， 像供一尊就可以了，不要供很多 供很多，心是乱的 药师佛 弥勒佛 财神能同卓供奉吗 2楼 匿名用户 最好都分开供奉。 药师佛和弥勒佛可以供奉在一张桌子上，也可以共用一只香炉。但是最好还是都分开。 财神要单独用一张桌子供奉，单独用一只香炉。 西方三圣 药师佛...