家中供的如来佛祖,观音,关公爷,能烧银元宝吗

2021-01-17 10:56:27 字数 5050 阅读 4587

1楼:守望者馨缘

不能烧1、如来佛祖,观音菩萨、关公爷是诵佛经供养。

2、烧银元宝是给祖先的一种孝道方式

两者的意是不同的

家里请了三尊佛像,有观音,财神,关公,放在一起供。好不好

2楼:晨非染

如何在家布置佛像?

文:夏坝仁波切

菩萨之下,可放十六尊者;若无,中间可放布袋和尚,两侧是四大天王、关公。若供**,则于两侧安放**,再行安置四大天王及关公。若家中供有保家仙或什么神灵,则放于最下,或于一旁另立一矮供桌陈设,令其可受诸佛菩萨加持,而决不可与诸佛菩萨同等高度,否则他们也不堪承受。

纵如此,也没必要供。

有人认为保家仙、关公、王母娘娘、四大天王等**力量大,就将其恭放于最上,而将观音菩萨、释迦牟尼佛等放在下面。这非但是折杀自己福报,对所供之世间神灵亦有很大伤害。大家可以想想,他们何来那么大的福报,能坐在佛之上?

这样放置,他们的功德只会日益减损!

人也是如此,如果福报不够,受他人顶礼膜拜后,便可能多病多灾,甚至很快死掉。倘若跪拜之人福报极大,更会大大折杀自己福报。

又有一些人认为,应当将金佛放在中心的位置,石佛放在下面。这也是不对的,不能按世间金钱的价值来分别佛像。龙树菩萨在《亲友书》里说:

“随何木等雕佛像,诸有智者咸供养。”无论是石刻木雕的佛,还是金佛银佛,不论它的质量、工艺如何,都要视为真佛来供养。

在力所能及的范围内,陈设最好的佛像。有人认为,佛像无好坏之分,拿到哪一尊就和哪一尊有缘。但内心中却想,为佛像花那么多钱做什么?

没钱无所谓,供石像也一样有功德。但问题的关键在于:是否尽力。

并非供养金佛者,所获加持一定大于供养石佛者。但明明有供金佛之能力,却供奉石佛,这便难说了。

供奉观音菩萨在家中有何禁忌

3楼:匿名用户

在家居士如何设佛坛? 圣严 法师回答如下: 1.

这要看各人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置于相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅于课诵前后,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,当然可以设置共同的佛坛或佛堂;如果仅是自己一人虔诚学佛,则不可由于表现特殊,强设佛坛,而招惹大众的怨愤。

2.如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住于公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角。不要由于学佛,而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。

如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。

如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。

只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其他用途。

3.如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。

因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝**,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。

至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。

如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。

4.家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。

一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。

如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 5.请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式。

以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的物件,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。

所以,圣像是否开光并不重要。

在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的**们思念佛院,所以,为其塑了像来供养,其中也没有见到有关开光的记载。至后世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表着佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而开光就是其中的仪式之一。

因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式。 至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行开光仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉,然后以香、花、水果等供品供养,日日不辍,使其保持新鲜、整齐、清洁,就能显出圣像所在的神圣气氛,藉此以引发修行者的道心。

5.为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。

现代家庭的佛堂,可以电灯代替蜡烛,且应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心。

4楼:匿名用户

其实供奉神灵是人们对未知力量的崇拜,观音在家中供奉的话必须禁忌以下3点:“第一不可放在家中阴位,家中阴位一般是风口。第二不可正对门户。第三观音旁边不可有多余杂物。”

5楼:匿名用户

佛家讲究众生平等,走路不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。蚂蚁昆虫再小也是生命,有什么污秽可言呢??所谓观音供净地,指的是几个地方不能供观音。

一是厕所,五谷轮回之地,那才是真的污秽。二是卧室,卧室人伦之所。暗室亏心,神目如电。

所以也不能供。三是厨房,杀鸡宰鱼,杀生之地,也不干净。四是餐厅,餐桌上大鱼大肉,相当于以肉供佛,要入六道轮回。

6楼:三生

心中有佛 百无禁忌

家中如来佛祖、玉皇大帝、观音、老君,关公怎么摆放顺序

7楼:匿名用户

有二种摆法,看你是偏重道教或佛教。偏重道教的话,那从右起观音,佛祖,老君,玉皇大帝内,关容公。反之相反摆法,不过在个人家庭里,一般不建议摆太上老君和玉皇大帝,道观里才供太上老君和玉皇大帝。

个人建议仅供参考

8楼:匿名用户

大家念佛 都是阿弥陀佛 观音菩萨 谁念玉皇大帝、 太上老君

9楼:匿名用户

关羽好像是我的人耶~~~~~~~~。

供了祖师爷,观音,土地公,还能在供关公吗

10楼:8万4千法门

净空法师答:这两尊神放在佛像的两旁边,他们是**神,他们跟你一起学佛,你也替他们做个三皈依,他们也是佛门**,跟你在一起共修,这样很好。

净空法师答:已经皈依了不能拜神,但是你可以转,因为你拜的很多神都是佛教徒,譬如关公、韦陀、妈祖,为什么我们要拜他呢?晚课赞叹他的时候有一句,「韦陀天将菩萨化身」对不对?

所以就善巧的观你家里供的神,是地藏王菩萨的手下,你看过《地藏经》,地藏王菩萨手下那么多,都是菩萨化身,在帮助地藏王菩萨,地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神,就观想他们是佛**,发菩提心示视神像,帮地藏菩萨救度众生,你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了,供上佛菩萨也是可以的嘛,就把佛的位置放高一点,其它**神明的位置放低一点就可以了。

家里可以同时供奉关公和观音普萨吗

11楼:龍暮雲

确实不可以,但是原因并不是1楼那位朋友的解释,而且,1楼那位朋友解释的还很搞笑!显然是西游记看多了,来这里斗法来了。还有3楼,关公是我国道教**神,如何成为佛教神了?

你可知关公当年如何受封的?不要乱说,以免害了楼主。本来一片诚心请神保佑,却让楼主见血光,罪过罪过!

下面,我为楼主解释下不能放的原因,绝不是什么神佛不高兴,和关公斗法力这种荒谬的说法。

首先,关公不是代表民间义气,那是关公未受封时的美好品德,关公是道教**神,是财神,是武神(武曲星下凡),现在又是玉皇大帝了(近年台湾封的)。关公很凶,若是自己家世单薄,还是不用请关公。另,请关公,关公也要面对门,刀刃别对卧室或自己。

而菩萨的意义就很广很广了,凡人们请菩萨都是保平安等等。

从古至今都没有同时供奉两尊不同范围的神仙,因为鱼与熊掌不可兼得,若是犯小人、请财神、求事业腾达为目的的话,可以请关公,若是保佑家人平安,事事顺心就请观音菩萨。

取决于楼主的目的了,如果楼主想家财兴旺又想家人平安,那么可以选择家里供奉观音菩萨,自己的办公室供奉关公,这是最好的办法!

ps:3楼明显是佛教做广告来的了。

12楼:南屏晚钟

家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。

如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。

(注:关公本来就是佛教中的"伽蓝菩萨".)

阿弥陀佛,善愿合十!

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