1楼：匿名用户
狱中题壁
谭嗣同望门投止思张俭①，忍死须臾待杜根
②。我自横刀向天笑③，去留肝胆两昆仑④！
①望门投止：意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。语出《后汉书·张俭传》：
“俭得亡命，固迫遁走，望门投止。”张俭，东初为东部督邮，因上疏弹劫宦官侯览图谋不轨，反被侯诬为结党营私，被迫逃亡。人们尊重他的正义行为，都冒死接纳他。
诗人借此想到康.梁出逃，一定也会受到人们的欢迎。 投止，投宿。
思，思慕。②忍死须臾待杜根：杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。
行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒店当酒保。
邓太后被诛后，复官为侍御史。这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。忍死，装死。
须臾，不长的时间。③我自：面对刽子手的屠刀，表现出作者视死如归的精神。
横刀：指横放在脖子上的刀。向天笑：
表示从容就义的英雄气概。④去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。
去，指出逃或死去。留，留下或活着。指政变发生时留下的王五。
梁启超《饮冰室诗话》：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五”。昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。
[1]白话译文望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
关于**，诗歌和散文的区别
2楼：
一、先从整体方面区别：诗歌、**、散文，是文学艺术；戏剧是表演艺术。
二、再从局部方面区别：“诗歌”是有节奏、有韵律并富有感**彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。《尚书·虞书》：
“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”“**”：**是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。**有三个要素：
人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。**反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。
“散文”对它又有广义和狭义两种理解。广义的散文，是指诗歌、**、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。
随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
“戏剧”是综合艺术的一种。有两种含义：其一，狭义专指以古希腊悲剧和喜剧为开端，首先在欧洲各国发展起来继而在世界广泛流行的舞台演出形式 ，英文为drama(美音：
['drɑm]英音：['drɑ:m]) ，中国称之为话剧。
其二，广义还包括东方一些国家、民族的传统舞台演出形式，如中国的戏曲、日本的歌舞伎、印度的古典戏剧、朝鲜的唱剧等。
3楼：匿名用户
在意象情节的组合方式上，诗歌喜欢用反复铺陈的方式强化意象，**则是通过情节的推进加上白描手法来塑造，至于散文则是通过语言描写直接表达意象。
在语言表现上：诗歌精炼、**质朴、散文优美
4楼：匿名用户
最直白的说法，**故事性强，散文前后两句有联系，诗歌象征性强。
文章的散文、**和诗歌有什么区别、特点？
5楼：井家的露宝
一、先从整体方面区别：诗歌、**、散文，是文学艺术，但形式和篇幅有区别。
二、再从局部方面区别：
“诗歌”是有节奏、有韵律并富有感**彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
“**”：**是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。**有三个要素：
人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。**反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。
“散文”对它又有广义和狭义两种理解。广义的散文，是指诗歌、**、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。
随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
6楼：匿名用户
“诗歌”是有节奏、有韵律并富有感**彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式.《尚书·虞书》：“诗言志,歌咏言,声依永,律和声.
”《礼记·乐记》：“诗,言其志也；歌,咏其声也；舞,动其容也；三者本于心,然后乐器从之.”
“**”：**是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁.**有三个要素：
人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）.**反映社会生活的主要手段是塑造人物形象.
“散文”对它又有广义和狭义两种理解.广义的散文,是指诗歌、**、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章.除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体.
随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小.狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式.
**与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
诗歌**散文三种文体各有什么特点
7楼：空灵珊儿
诗歌、散文和**的文体特征的区别：
从构思和表现手法上看，散文是最自由的文学体裁，其次是诗歌，最受局限的是**。
从故事性和揭示社会现象的功能上看，**就占明显的突出地位，诗歌和散文在这方面的功能性就相对很弱，甚至在有的诗歌和散文中就不存在故事性，是纯粹意识的东西。
诗歌的特性表现在它有节奏和韵律，读起来朗朗上口，很适合朗读和吟咏，这也是散文和**所不具备的。同时，像文章开头何其芳说的那样，一切纯文学都有诗的特性，这就使诗歌与其它文学形式存在密切的关系。因此我们要想深入的欣赏其它形式的纯文学作品，常常需要从欣赏诗歌的角度来欣赏。
诗歌和散文，一般来说，都是抒发作者自己对于生活的感受，表达作者内心由这景、事、人引发那一缕情思、情韵。也就是说，作者把自己的心声坦露给读者。诗歌常常借助意象和意境，诗人的感受和心情就隐藏在文字的背后，需读者细细品味，有的甚至很晦涩，如果不结合人物和背景，就不能让人读懂。
而散文除了情感因素以外，更有作者对人生的真切而深刻的体验和感悟。因此我们常常可以从一篇散文里看出作者思想境界的高低，诗歌就没有这个功能。这里想补充一点，诗歌和散文的结合形成的散文诗，也是比较受人喜爱的文学形式，它兼具诗歌和散文的文体特性，既有诗的韵律和节奏，又有散文的“散”和自由。
由此可以看出，各个文学形式间的互通性。
**是虚构的，不真实的。它可能仅仅取裁于生活中的一些真人真事，以其为原型，但决不是这些事情的真实再现。诗歌和散文都是真实可信的，是作者内心真情实感的表露。
文学有多少种分类,例如分类:诗歌,散文,**...... 10
8楼：断翅诺言
文学作品一般以体裁分类。文学体裁就是文学作品的具体形式，是组成文学作品的要素之一。
诗歌**
散文供舞台演出的戏剧文学
口耳相传的民间文学
历史悠久的神话
寓言融新闻、文学于一体的报告文学
回忆录如果想看详细的分类介绍请看参考资料
** 戏剧 诗歌 散文还有哪些
9楼：匿名用户
文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的有诗歌、**、散文、剧本、剧**、寓言等。
现代文学体裁：
诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
剧**剧**，又称**剧，融和剧本与**的元素，使其像剧本、又像**，正体现了市场的需求而产生的文学体裁，是21世纪当之无愧的五大文学体裁之一，诞生这一文学样式的是剧**《灵仙》。
剧本剧本，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它是以代言体方式为主，表现故事情节的文学样式。
剧本是舞台表演或拍戏的必要工具之一，是剧中人物进行对话的参考语言。
剧本，是一门为舞台表演服务的艺术样式，区别于戏剧和其他文学样式。
****：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物、情节、环境是**的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。
**按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型**（小**）。按照表现的内容可分为科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。按照体制可分为章回体**、日记体**、书信体**、自传体**。
按照语言形式可分为文言**和白话**。
**与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
**刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，**是一种写作方法。
散文散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、灵活的文学体裁。
10楼：读书真累啊
如果是问文学体裁的话，那就没有了
诗歌与**的区别
11楼：匿名用户
诗歌通常分节,有时有长短句之分,每节第1,2,4,5,6,8等句通常求压韵整首诗歌有意思的连贯性,延展性,升华主题,需要用到大量的修辞手法.
**通常趋于叙事性，要求整个故事完整,连贯.通常一篇**会出现一个理想上的主题.具有人物,情节,环境三要素.
着重表现人物,衬托人物感情,理想等.借人物表达作者内心的想法与愿望.
12楼：萧萧帝国
从叙事学的角度，以人类语言为交际媒介的信息传播活动，从形态上看，可以区分为书面语和口头语两种形式。而在表达形式上，又可以区分为独白与对话。其中，戏剧是对话的艺术，诗歌与**是独白的艺术。
诗歌与**的区别是，诗歌是纯粹的独白，**是非纯粹的独白。诗歌注重心理事件，是对这些事件的各种情绪的反映，是抒情主人公的独白，是一种倾诉与宣泄，无须一位接受者的存在。**则必须借助于一位叙述者，它的表现形式是一种谈论，离开了倾听的对象，**便无法有效地进行。
因此，从这个意义讲，**并不是纯粹的独白，而是叙述散文则介乎诗歌与**之间。散文也是独白艺术，散文倾向于叙述的时候，散文便以叙述为主体。但是，与**不同的是，**的作者不能够直接进入文本，只能通过叙述进入文本，散文则否，可以作者直接进入文本，因此，从这个角度讲，散文不是叙述，而是自述，是作者的自我叙述；散文侧重抒情的时候，散文便与诗歌接近，从这个角度说，散文又是作者的自白。
无论是自述还是自白，都说明了散文的一个侧面，我们只有把二者结合起来，才能够完整地揭示散文的本质，这个本质便是，散文：一种包孕情感的自述。从这个意义说，散文又是**与诗歌结合以后的产物了。
当然，我们在认知散文这个特点的时候也不应该忘记它们之间的区别，这个区别便是自述与叙述的区别。
从创作学的角度，在创作过程中，散文作者应该保持真实的创作情感与心理路程，不应该采取一种虚假的态度，也就是说，虚构与散文无关。理由很简单，散文是作者直接进入文本，自然应该以真面目对人，这既是文体的需要，也是阅读与审美的需要。但是，当文本产生以后，文本便独立于作者了。
由于散文往往以第一人称的形式进行叙述，而且情节淡化，于是出现了一种有意思的现象，无论是读者，还是编辑，往往把情节淡化，以第一人称进行叙述的**划归到散文的范畴里面，不明白这个道理的人于是便倒置过来，认为散文是可以虚构的，这其实是文本异化，与创作过程是不应该混为一谈的。
这就提示我们，表现在文体上，散文呈现出的某些要素，比如，第一人称、自述、内容的轻松、形式的活泼与随意性，是散文区别于其他文体的特点。这些元素往往为其他文体所不具备，可望而不可及，是不应该轻易从散文之中取消的。