1楼：匿名用户
人死后七七四十九日为中阴身，之后就进入六道投胎了
http://****dizang.***/bk/fx/017.htm#a29 （什么是中阴身）
按照佛教的说法,人死了之后,多久才能投胎转世?
2楼：脚大的人
按地藏经的记载,在四十九天内,人就会转世.但是这个说法我们听了能不能信,怎么信,这就是一个很大的问题了.在地藏经的前面,都有一篇觉林菩萨偈,是引自华严经的内容,其中最后一句是:
一切唯心造.也就是说,这个人什么时候去投胎,是我们这些讨论这个问题的人自己的心来决定的,因为这个死去的人也是我们内心的一个表现,在我们的心外没有人.
我们什么时候不再纠结死去的人的时候,这个人就去投胎了.四十九天是一个一般人遗忘故去亲人的时间规律.
3楼：玉奇教授
短则立即转
世 长到49天 这个49天期间成为中阴身
极善之人死后立即转生善道 极恶之人死后立即堕落恶道 几乎没有中阴身中阴身之时 生前之事会历历在目，此时会有两种光明接引。一种为佛光，一种为轮回光。中阴身会随生前业习对两种光产生反应。
一般中阴身会畏惧佛光而喜欢温暖的轮回光，而生前经常学佛念佛作清净业的中阴身会不惧佛光，随佛光而去从而随佛接引不入轮回。
4楼：匿名用户
六道轮回中：三善道：天、人、阿修罗。三恶道：地狱、畜生、鬼
极恶之人，立刻下地狱。要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。
极善之人，立刻 **，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道
真正的修行认，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。
去掉刚才说的、地狱、天道、阿修罗道以后。大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、畜生道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。
佛家讲的超度尽量在49天以内就是这个道理，49天内的超度，能够影响他去往那一道。49天以后，如果他已经投胎，超度就无效了
5楼：释传壬
人是以后，极善的立即**（往生净土），极恶的立即下地狱。剩下，善恶均有的，可以轮回其他道中。七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。
另外，在77之内，绝大部分，90以上，在前三个七，就已经投胎完了，极少数的，才会再等，真正等到七七四十九天的，很少很少了。有的，会有“夺胎”现象，就是，有福报，有德行的人，死后，可以不用受“胎狱之苦”，（胎儿在母体内，十分痛苦，母亲吃凉的，胎儿就像在寒冰地狱；母亲吃热的，又像是在灼热地狱），可以把，已经怀胎十月的胎儿的神识，赶走，也就是常讲的，这边刚死，那边，就投胎了，已经生出来了。这个，“夺胎”，也就是，为什么，算卦，批八字，x光，b超，明明已经断定，胎儿是女孩子，为什么，生出来，会是男孩子。
投胎，不可能等几年的，超过49天，就必须转世投胎了。
6楼：宗成常乐
人死了之后,投胎转世之前称之为“中阴”在**生死之书中有说明，多少时间由因果决定，还真不好说，在“分文万金都是她”这本讲易经的书中说：有一位投胎转世的人，能见到前世生他的父亲。有一些真有可能还是要等上几年,几十年,还是几百,几万,几亿年。
7楼：岐月晴明
没有固定的说法，你说的时间我觉得都有可能。因为佛教都很注重缘份的。能不能转世都得看缘分。
8楼：百度用户
坏人投胎做动物，好人投胎做人，。修行高的人**了，。
9楼：匿名用户
无论怎么，人身能得。
在为人之时，不做恶，多修善。
一个大善之人，其命运的主宰者不会是上天，而是自己。
而且要多积阴德，阳德的善报在现世会因得到众生的称赞而已得享；
阴德会改变一个人的命运，而且在未来世中也得享福报。
10楼：淡蓝清悠
看你的灵魂是否留恋世间，如果痛恨人间的话，那么那是投不成胎的，直接堕入地狱，如果恨念浅，人间还有帮忙祈祷的，应该可以在短时间转世为人，如果罪念深重的话，永世不得为人，普通的罪过，尚不留恋人间，在24时之内可以转世为人，还有在三七中也可以，这是最佳时期，延误时期，可能会魂消魄散。
11楼：匿名用户
如果是还在六道里轮回受生于饿鬼，畜生，阿修罗，人道，天道是不定的？最久的中阴身逗留不会超过四十九天。是人间的时差计算。地狱道是立刻下地狱。往生极乐世界也是立刻往生。
12楼：月之十字架
这需要具体问题具体分析
人死后不一定转生为人!转生方式也不一定是胎生!
13楼：卢
一般来人在天人、人、阿修罗、畜牲、鬼
源道、地狱这六道不
bai停轮回。du天人是化生zhi，人是胎生，畜牲道dao有卵生、胎生、湿生。鬼道有胎生有化生，地狱道都是化生。
阿修罗在其他五道中分布。人死之后，有的马上转生，有的生成中阴身，中阴身七天一生死，这也是中国老人去世后过七的来由。中阴身投胎转世最长不会超过49天。
14楼：周平江江
三途六道 千差万别
人身难得 佛法难闻
所以今生要好好修啊
15楼：匿名用户
没死就投了,因为还是人嘛.这个物种永远不变!形形色色的人嘛!_____你呀,被佛教给弄蒙了,不学还好一点,学都学昏了.
16楼：静清心止
都是凭自己的业障而定的。
17楼：匿名用户
这个问题不是一下就能解释的，里面有很复杂的关系。
18楼：燕京精舍
按照佛教的说法，无老死亦无老死尽。
19楼：匿名用户
人死后须49天中阴身之后随业转于善道与恶道 如果**或堕地狱不须49天中阴身死后立即投往
20楼：克念
因人而异。恶人要到地狱受酷刑后方能投胎，而在地狱的时间长短也因恶行、罪业之轻重而有所不同。所以，这个不确定。
当然有人给真诚超度，自己也忏悔念佛，当下即可脱生，甚至可以**。全在於死者本人是否有忏悔的心，有信愿念佛的心。
21楼：匿名用户
看你去那一道，不一样
根据传统说法，人死后灵魂是在什么时间经历什么行程？
22楼：引经据典正法
下面祖师大德有开示，人死后的灵魂，佛教叫中阴身，是如何六道轮回投胎
众生跟佛菩萨差别在**呢？佛菩萨知道，知道生从**来，死到**去；凡夫不知道，不晓得生从**来，死到**去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，**是死！
身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般**，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。
投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。
也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。
特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
世尊在经典里面告诉我们，十法界的众生，最高的是佛法界，最下面的是地狱法界，心想固然是非常的繁杂，但是无量无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到第一个妄念。第一个因素，佛告诉我们，我们从下面说起。
地狱第一个业因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，决定破坏别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成地狱这个境界。地狱从**来的？从心想生。
谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学佛总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。
为什么？我不造这个恶业，我不起这个念头。
饿鬼道第一个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十恶业都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，佛就用这个来说第一个业因，所以贪心变饿鬼。有人学佛，世间法放下了，贪爱佛法，他到**去？
还是堕饿鬼道。贪心堕饿鬼，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪佛法，不管你世法佛法，你的贪心没有变。所以佛在《金刚经》上劝导我们：
「法尚应舍，何况非法」，佛法都不可以贪。佛法是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在佛法里起贪心，世出世间法起贪心都是在饿鬼道，这个要懂得。畜生道是愚痴。
什么叫愚痴？没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别善恶、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是畜生道，畜生愚痴。这是三恶道。
三恶道上来还有一个阿修罗道。其实阿修罗《楞严经》上讲得很清楚，除了地狱里头没有阿修罗，其他的四道里头都有，饿鬼、畜生、人道、天道，这里头都有阿修罗。阿修罗在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣轮回」，就是这个意思。
如果把阿修罗算一道，通常都把天阿修罗算一道，这就在人的上面。人道第一个业因是什么？佛跟我们讲的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。
所以佛常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们五戒做得怎么样？十善修得怎么样？
如果五戒十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己贪瞋痴慢跟五戒十善对比一下，如果我们五戒十善确实超过贪瞋痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你五戒十善跟贪瞋痴一比是不及贪瞋痴，贪瞋痴的意念很重，五戒十善很薄弱，来生决定堕恶道，这是佛给我们的警告：
「人身难得而易失」。
天道要修上品十善、四无量心。四无量心是「慈悲喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？
新加坡的许哲居士常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会保佑我」，死了以后决定生天，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念阿弥陀佛，她求生净土，我们知道她决定往生。怎么知道？
她贪瞋痴确实没有了、断掉了，五戒十善、四无量心她具足，念佛哪有不往生的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？
我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。
天道再往上面去，这当中修罗道也说一说，修罗也是修五戒十善，也修四无量心，为什么会变成修罗？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，佛门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫阿修罗，果报在阿修罗，做好事也都好胜，这是阿修罗道的业因。所以阿修罗好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。
他有福报，福报是过去持戒、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是生天道，就不是阿修罗道了。
六道概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支佛是十二因缘心，菩萨是六度心，诸佛如来是平等心。这是佛把十法界第一个因素告诉我们，我们一天到晚想什么？
所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情**需要问人？真正明白之后，古大德劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸佛菩萨怎么慈悲都帮不上忙，菩萨的慈悲只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的果报，都是自己去抉择。
文恭摘录自佛说十善业道经(第十一集)
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