1楼：畅三
先看罗素的。罗素有本书，
2楼：习惯无眠
太长了 一下子说不完 不推荐罗素的西方哲学史 可以看一看人大版的西方哲学史
3楼：匿名用户
叔本华对人生的真实感悟
罗素对社会的真实解析
黑格尔的比较难懂
谁能讲讲叔本华对康德哲学的批判
4楼：匿名用户
康德哲学框架抄分析命
袭题是主语包含谓词的
命题；综合命题是主词不包含谓词的命题分析命题都是先验命题；综合命题多是后验命题；但存在先验综合命题，这论证了数学的可能康德认为这可以推演到形而上学领域，即在物自体和现象界存在这样的调和性概念：也就是他所谓的纯粹理性将之类推在实践中则是实践理性 。将之类推在审美中则为批判力 。
康德写了三本重要的书： 《纯粹理性批判》 讲人如何认识世界—真。《实践理性批判》讲人的伦理规则是如何—善。
前者的对象是现象界，后者的对象是本体界。在现象与本体之间，有一道不可超越的鸿沟，在鸿沟上架起一坐桥，使现象过渡到本体。这座桥梁，便是自然的目的性。
它包括了美感—美。意即自然界藉著人主观的美感，过渡到其目的，即客观的本体。这包括美感的自然目的性，便是第三本书《判断力批判》的主要内容。