1楼：尛辰丶
《刀郎木卡姆》、《吐鲁番木卡姆》、《哈密木卡姆》、《十二木卡姆》等
维吾尔族十二木卡母是什么样的**体系？
2楼：匿名用户
2005年8月,中国艺术研究院受文化部委托,组织召开中国申报世界非物质文化遗产代表作的国家评审会议,“新疆维吾尔木卡姆艺术”成为中国向联合国教科文组织申报第三批“人类口头和非物质遗产代表作”的预选项目。2005年11月25日,中国**报送的“新疆维吾尔木卡姆艺术”项目入选联合国教科文组织第三批“人类口头和非物质遗产代表作”名录。
在维吾尔族聚居的新疆,无论何时何地,无论在田间地头还是在城市广场,只要响起欢快的艾捷克**,就会有人不由自主地随之舞蹈欢歌,热烈而痴狂……
木卡姆是一个总称,它包括十二木卡姆和其他地方木卡姆,如喀什木卡姆,哈密木卡姆,刀朗木卡姆等。因为十二木卡姆最全面也最具代表性,我们通常就以十二木卡姆指称木卡姆。这次木卡姆入选,再次说明了艺术的全人类性,每一种优秀的文化,包括**文化都是人类共有的精神财富。
那么,木卡姆带给人类的是什么?我要说,木卡姆道出的是关于人类自身的隐喻。是维吾尔族用诗歌这种最凝练的方式讲述人对生命的疑问和解释,并用最能触动灵魂的**向人类展示维吾尔族标志性的精神性格,表达她欲与人类交流的渴望。
所以有人曾这样描述,如果西方文化离不开《圣经》,伊斯兰教文化离不开《古兰经》,那么,维吾尔文化离不开十二木卡姆。让我们先来了解孕育了木卡姆的维吾尔族。
维吾尔族是新疆维吾尔自治区的主体民族,主要生活在天山以南的南疆,“维吾尔”是民族自称,有“团结”、“联合”、“协助”之意。维吾尔族历史悠久,其远祖可以追溯到公元前三世纪的游牧于东起贝加尔湖、西至巴尔喀什湖之间广袤地区的丁零。此后,又曾陆续以铁勒、袁纥、回纥、回鹘、畏兀、畏兀儿、威武尔等不同汉文译名记录于史册。
维吾尔族使用文字历史悠久,属阿尔泰语系突厥语族。古代曾用过突厥文、回鹘文,十世纪逐渐改用以阿拉伯字母为基础的文字,这种文字不断改革和补充,成为迄今为止维吾尔族全民通用的文字。
我们通常所说的木卡姆,是阿拉伯语,指一整套关于**的法则和规范。十二木卡姆,是指十二套有严格规范的集诗歌、**、舞蹈于一体的大型综合艺术。每一套木卡姆又分为三大部分,即琼乃格曼(qongneqme颂歌)、达斯坦(dastan民间叙事诗)和麦西来甫(mexrep民间歌舞娱乐活动的总称)。
中国少数民族优秀文化都有哪些
3楼：匿名用户
中国少数民族优秀文化有蒙古族长调民歌、新疆维吾尔木卡姆艺术、藏戏、贵州侗族大歌、羌年和赫哲族伊玛堪说唱等。
1、蒙古族长调民歌
蒙古语称其为乌日汀道，意即长歌。蒙古族长调民歌早在蒙古族形成时期就已经存在，它与草原、游牧生活方式息息相关，是蒙古族生产生活和精神性格的标志性展示。
其特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等，被称为草原**活化石。
2、新疆维吾尔木卡姆艺术
这一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典**艺术形式，是流传于新疆维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是新疆的“十二木卡姆”、“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”等的总称。
3、藏戏
藏戏是带着面具、以歌舞演故事的藏族戏剧，形成于14世纪，流传于青藏高原。原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
藏戏是一个非常庞大的剧种系统，拥有众多的艺术品种和流派。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。
4、贵州侗族大歌
侗族大歌起源于春秋战国时期，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。
5、羌年
羌族的传统节日就是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有羌历新年、过小年、丰收节、还原节等多种叫法，
都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天，有的村寨要过到十月初十。
6、赫哲族伊玛堪说唱
伊玛堪说唱是赫哲族独有的一种无伴奏、用叶韵和散文体形式进行的徒口讲述。也是这个民族历史变迁与民俗风情的唯一记录方式，这种独特的艺术形式在传承赫哲族语言、信仰、民俗和习惯方面发挥了关键作用。
被誉为“北部亚洲原始语言艺术的活化石”。2011年11月23日，在举行的联合国教科文组织会议上"赫哲族伊玛堪说唱"被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。
4楼：爱被知识问到人
中国少数民族**是整个中华民族**文化不可分割的重要组成部份。我国56个少数民族都能歌善舞，均拥有本民族创造和传承下来的优秀而独特的**，表现出自身存在的价值。早在约五千年前，由黄河和长江等大河流域汇成的华夏**文化，便体现出多元起源和混合发展的态势，不断吸收周边少数民族**的精粹。
同时，它又不断与少数民族**文化互相渗透融合，逐渐形成了丰富多彩的中华民族**。 我国每个少数民族都有自己的发展历史和文化背景，在此基础上形成的各民族**文化，有着品种纷繁的**体裁。和汉族一样，各少数民族的**从表演形式可分为民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、民间说唱艺术、民间戏曲**。
民间歌曲，是各少数民族用以表达思想、感情、意志和愿望的艺术形式。许多少数民族地区被称誉为歌海、**之乡。歌声伴随着他们的劳动生产、社交、娱乐等活动。
他们在放牧、从事农业生产时唱歌，婚礼或丧葬时唱歌，谈情说爱，思念故土时也唱歌。许多民族都有歌唱节日，如壮族的歌、回及撒拉等族的花儿会、苗族的龙船节及绕三灵、侗族的采桑节对歌、布依族的老鹰坡歌会、族的温泉水边赛歌节、瑶族的耍歌堂、彝族的火把节等。情歌在少数民族民歌中占有很大比例，或在草原、山野、森林或在月光下、火塘边、公房(供男女青年社交活动的房屋) ，都荡漾着优美动听的歌声。
在各少数民族中都蕴藏着一定数量的民间乐器和乐曲。据不完全统计，各种形制的乐器达五百余种，有拉奏、吹奏、弹奏和击奏等类别，其表现性能丰富多样。各民族的民间乐曲均含有独奏曲和合奏曲。
合奏曲又分吹奏乐、拉奏乐、弹拨乐、锣鼓乐以及丝竹乐、吹打乐、弦索乐等。少数民族的乐种也颇具特色代表性的如维吾尔族的木卡姆和纳格拉、土家族的打溜子、白族的洞经**、纳西族的白沙细月、景颇族的文邦木宽等，还有苗、壮、彝、侗、瑶等民族的芦笙乐和铜鼓乐也有着独特的风格。 民间歌舞是少数民族**与舞蹈有机结合的艺术形式。
最富特色的有鼓舞、跳乐、踏歌三种类型。一为鼓舞，是采用击乐伴奏，合节起舞。主要是以鼓为伴奏乐器，用特有的节奏和音色变化，配合舞姿。
如壮族的蜂鼓舞和扁担舞、佤族的木鼓舞、朝鲜族的长鼓舞，苗、瑶、彝、水、黎等民族的铜鼓舞等。二为跳乐，是一种完全用乐器伴奏的舞蹈，如哈萨克族的黑走马摆舞和天鹅舞、锡伯族的贝伦舞、西南各少数民族的芦笙舞、葫芦笙舞、月琴舞、三弦舞等。三为踏歌，即在歌声和乐声中踏着舞步欢跳，是载歌载舞，或歌舞相间，以歌伴舞的形式。
蒙古族的安代、维吾尔族的来派尔及赛乃姆、壮族的采茶舞、藏族的格萨尔王传、彝族的甲苏、白族的大本曲、侗族的琵琶歌、壮族的末伦等。 民间戏曲**是少数民族的一种综合了民歌、歌舞、器乐及说唱的艺术形式。我国许多少数民族都有本民族的剧种曲种如藏剧、白剧、壮剧、漫瀚剧(蒙古剧) 、侗剧、彝剧、苗剧、布依剧、毛难剧、傣剧、唱剧(朝鲜族) 、新城戏(满族)等。
如此丰富多彩的少数民族的歌种、乐种、剧种，构成了我国少数民族光辉灿烂的**文化，在中华民族**史上占有显著的地位。我们深信，随着时代前进的步伐，少数民族**还会不断创造发展，源源流长的中国少数民族**艺术必将在未来的岁月中更加发扬光大。
5楼：匿名用户
云南少数民族茶饮
傣族、拉祜族
香竹筒茶
傣族和拉祜族香竹筒茶呈园柱棒状，其制作和冲饮方法也相同。是馈赠宾客的高级礼品。饮用时，掰下适量茶叶，放入碗中，冲上沸开水，几分钟后便可饮用。
“香竹筒茶”茶味芬芳沁香，爽口清凉，令人心旷神怡，终身难忘，勐海县勐宋乡哪卡寨香竹筒茶享誉海内外。
哈尼族土锅茶
哈尼族“土锅茶”，哈尼语叫“绘圆老泼”，是一种古老的饮茶方法。先用土陶锅把山泉水烧开，再把茶叶放入锅内，煮沸后约10分钟，将茶水倒入竹制的茶怀中，即可饮用。这种茶水，汤色绿黄、温度适中，清香润喉，解喝，回味无穷，是哈尼人待客的一种古老习俗。
基诺族凉拌茶
基诺族尚饮凉拌茶，特别年老者更为喜爱，采鲜嫩的芽尖茶，放在碗中或者其它餐具内，放上盐、姜、辣椒放入茶中浇拌，约10分钟后方可饮用，即可品尝茶汁的原味，又清凉爽口、润喉、回味无穷，乐在其中，凉拌茶是基诺族待人的一种古老习俗。
拉祜族火焯茶
“火焯茶”是拉祜族喜爱的饮茶方法，每当客人至家，主人先烧水，然后抓一把大叶茶放在瓢内，拣火塘中的灼燃火炭放入瓢中后快速摇动，使瓢中的茶叶烤得发出香味时，把火炭拣掉，茶叶放入茶壶中或者放在杯中，冲上沸水，几分钟就可饮用。火焯茶叶酽香浓，芳香朴鼻。茶色浓黄、清凉。
是拉祜族常用的饮茶习俗。
布朗族的青竹茶
布朗族在守猎、野外劳作中，在林中或者河旁烧一堆火，取山中竹子砍成竹筒节，盛满山泉水放于火中烧沸，然后折一枝茶叶在火中烧黄，放入筒中煮沸10分钟，将茶水倒入竹制的茶杯中，即可饮用。这种茶水、味甘清香，解署消喝。是布朗族传统的饮茶习俗。
布朗族在守猎、野外劳作中，在林中或者河旁烧一堆火，取山中竹子砍成竹筒节，盛满山泉水放于火中烧沸，然后折一枝茶叶在火中烧黄，放入筒中煮沸10分钟，将茶水倒入竹制的茶杯中，即可饮用。这种茶水、味甘清香，解署消喝。是布朗族传统的饮茶习俗。
布朗族腌菜茶
布朗族腌菜茶常在喜庆之事或佳宾来访时，用于款待客人。品饮前，在腌制好的茶叶上加适量辣椒和盐，也可以嚼食。“腌菜茶”酸涩清香，喉舌清凉回味甘甜，多食则成癖，该茶是招待年长者和贵宾的佳品。