1楼：风水大师玄震子
择日的本质，是研究天地人五行气场的运行规律。目前的老皇历择日法不科学、不准确。
专业择日方法：1，八字命理分析，选择有利时间；2，地理风水查看，看某个方位有煞气，这个煞气会在某个时间发生作用，要避开这个时间；同时屋外道路的情况，也要约束时间的选择。(可以通过网络卫星查看外部风水，看**观察房屋内部风水)3，结合当地民俗，避开忌讳的民俗日子。
所以，专业择吉日，不能忽略风水环境，仅看日历是不行的。老皇历上写的吉凶属于民俗文化，只能做参考，但不能代表真正吉凶。用老皇历择吉会发生错误。
风水择日方法
2楼：匿名用户
先简单讲下风水，风水讲究周围环境对人的影响和相互作用，研究自然对人生的影响规律专。人的宅运也是反属应这个，一个是人的自然宅子，而风水指导改良自身宅运的方法，比较多和复杂，并且随着时空运转在不同变化，变化的方向与规律又不同。而由于每个人的与环境的作用风格与规律不同，也就造成了同一个环境对不同人影响的不同，这也是风水中的难点和重点。
开始建议从简单的相术入手来掌握相人，相宅，相地，先掌握好一些系统规律再找择吉的方法心法练习。
3楼：匿名用户
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4楼：匿名用户
复杂，首先明分金，次要宅主命，最后才论日
5楼：于方操涵易
简单谈几点意见：
1、乙山辛向是三合家师傅替你立的，但在目前这个山向是旺财不旺丁。请看易学泰斗胡京国、原深圳大学教授著的《立向与分金》之论。
2、甲申月为金，乙山为木，金克木，月令不扶山。不知你的用神是不是金。
3、甲午日日主强，此日课有官、有丁、有文昌，财可能弱一些。
选日课是一项较难的辩证哲学，国内顶级名师非邵伟华不可，如有不妥，请名师在此指点。
易经与风水是什么关系？
6楼：狗比人忠
易经和风水是为整体与分的关系。
《易经》是风水的精华之作，也是风水入门者的必读之书， 其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论，是风水科学化的奠基之作，对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。
《易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。
它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问，是关于地处的位置，靠水或者偏山，甚至是房间的格式，和各种东西的摆放，都是关于阴阳，这符合易经里天地万物都有其命定的归宿，相生相克，甚至是房间的朝向，太阳对于房间的照射程度，这都有关阴阳的问题。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
7楼：三兵
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响。比如，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。
阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。
风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
生命的核心密码dna的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。
《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。”
《易经》云："阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。"
阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以，要处处留意阴阳。比如，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住，就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳。
生命科学：《易经》与住宅风水
首先，明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念，认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。
东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。
从住宅的建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位一定是门窗。
从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系，与现代住宅建设差距较大，北边是阳位，可为了通风，现代住宅北面都有窗户。要处理室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位一定不能有窗，而东北、西北为阴位，可以把窗户改在这两个部位，就可以解决通风的问题，同时，又照顾了阴阳的位。
东南、西南为阳位，如果是实墙，东北、西北是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。如果没有窗户，那么，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。
电器、电脑、**都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，否则就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。
8楼：祈福堂起名网
西安风水师讲住宅与风水的和谐关系
西安风水师丁吉虎风水学讲座
《黄帝宅经》上载：“宅者人之本，人以宅为家。若安，即家代吉昌；若不安，即门族衰微。
”人们通常说的住宅是指，固定地占用一定土地和空间，具有综合消费功能，为个人和家庭居住，为劳动力和人口再生产提供物质空间的建筑物。在日常生活中，人们习惯把住宅称为住房，就是人们的居住用房，房屋里面具备可供人们生活起居的功能和设施。
中国普通老百姓一生的追求不过是“天地父母，衣食住行”，这么多年的经济发展，已经使得我们过上衣食无忧的生活，眼看着即将要过上了幸福生活，可没料想过房子问题会成为老百姓最关心的头等大事。父母需要一个“育儿室”，孩子需要个“好书房”，老人需要一个“安乐窝”，青年需要一个“新婚窝”。即便居住环境再不值得夸耀，也算是自己的避风港，正是“金窝银窝不如自己的狗窝”。
怎样才能选择、求得一处好风好水加好运的小窝呢？这就是需要我们严肃对待的问题了。
住宅是凝固的**，无声的语言。由于住宅的格局显示出人类适应环境的智慧，宅好人旺是人类数千年来对住宅文化的追求。无论是建造私家住宅，还是进**地产项目的开发，或是进行城市规划和建设，如果能注重风水科学的研究和运用，将会在建设过程中达到令人满意的效果，也会使人们对这些建筑物产生一种亲切感和舒适感。
人们在这样的环境中生活，就会身心健康，生活幸福。
住宅风水好，体现现代人事业、生活的吉祥与和谐，是当今社会人们普遍关心的话题。在实际生活当中，我们追求尽善尽美，期望人生有好运相伴。随着社会竞争的日益激烈和现代人生活观念的不断变化，人们对个人事业的发展和家庭幸福越来越重视，而对和人息息相关的好风水的普遍愿望，已经成为现代人工作、生活及追求事业的主流心态。
住宅风水是门实用的生活学问，现代住宅风水因人而异的规划实施，体现了吉祥生活、至高无上的境界，也是一种最人性的真实诉求。其实现代生活中人生品质追求本身，已经包含了这些方面因素，使得现代人在关注事业效应与自我有价值生活的同时，住宅风水生活观已经开始与社会形成和谐的互动关系。
风水学和易经，两者在本质上有什么关系？
9楼：sunny任一鑫
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键，风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。
峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。
易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。