1楼：洛千尹
山陵崩，出自《战国策·秦策五》：“一日山崩陵，子傒立，士仓用事，王后之门必生蓬蒿。”
2楼：忆岚天
形容古代帝王死亡：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁；
三个字只有：山陵崩
形容古代皇帝去世的词语有哪些？
3楼：陶陶
驾鹤西游、撒手人寰、含笑九泉、驾崩、羽化
上述词语的解释：
驾鹤西游【jià hè xī yóu】：对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬的意思。
撒手人寰【sā shǒu rén huán】：离开人间，即死亡。
含笑九泉【hán xiào jiǔ quán】：,旧指人死之后埋葬的地方。
驾崩【jià bēng】：形容江山少了支柱会崩塌的意思。
羽化【yǔ huà】：道教称成仙，也婉指人死。
用来形容古代皇帝死的词语有什么
4楼：星空的花朵
驾崩 龙御归天
1.驾鹤归西
2.撒手人寰
3.含笑九泉
4.归于极乐
5.驾鹤而去
6.一命呜呼
7.断气
8.翘辫子
9.命丧黄泉
10.大去
11.逝世
12.羽化
13.圆寂
14.去世
15.坐化
16.驾崩
17.归天
18.登仙
5楼：张晓黛
1.驾鹤归西
2.驾鹤而去
3.大去
4.逝世
5.驾崩
6.归天
7.登仙
6楼：八节天照
一般都用“鸾驾蒙尘”来代替驾崩形容。
7楼：匿名用户
驾崩，也做崩、山陵崩，宾天。
8楼：
崩、薨、殁等，看具体情况
形容帝王的词语有哪些？
9楼：y饮水思源
关于皇帝的成语及解释如下：
白板天子】：没有国玺的皇帝。
【待诏公车】：待：等待；诏：诏命，皇帝发出的命令；公车：汉代以公家车马递送应举的人，后举人被称为公车。在公车官署随时准备皇帝召唤。
【登庸纳揆】：登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。皇帝登基，任命宰相。比喻政权刚刚建立。
【帝辇之下】：皇帝所在的地方。用指京都。
【帝王将相】：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
【帝制自为】：帝制：君主**政体；为：充当。自封为皇帝实行君主**。
【断烂朝报】：断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和**奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
【佛旨纶音】：佛的旨意，皇帝的诏令。指必须执行的命令。
【国无二君】：一个国家不能有两个皇帝。
【喉舌之任】：指为皇帝疏通情况的责任。
【华衮之赠】：华衮：古代皇帝的礼服。形容极为贵重的礼物。
【皇亲国戚】：皇帝的亲戚。指极有权势的人。
【黄麻紫书】：皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。同“黄麻紫泥”。
【黄旗紫盖】：天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
【黄屋左纛】：黄屋：古代皇帝车上用黄缯做里子的车盖；左纛：古代皇帝车上用犛牛尾做的装饰物，设在车衡的左边。旧指帝王的车辆。
【继天立极】：继：继承；天、极：指皇帝。继承天子的皇位。
【简在帝心】：指能被皇帝所知者。
【金貂换酒】：金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰。取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。
【金口玉牙】：金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二。
【金口玉言】：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
【鸠集凤池】：鸠：斑鸠，比喻凡才；集：聚集；凤池：凤凰池的简称，为皇帝禁苑中的池沼，是中书省所在的地方。比喻庸才居要位。
10楼：秋桂花城君
关于帝王的成语及解释如下：
【爱国如家】：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
【爱民恤物】：恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
【白龙鱼服】：鱼服：穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
【百兽率舞】：各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
【稗官野史】：稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称**或**家为稗官。指旧时的**和私人编撰的史书。
【包元履德】：元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
【补过拾遗】：拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
【不刊之典】：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【不刊之书】：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
【不迁之庙】：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
【不祧之宗】：不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
【不祧之祖】：祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
【草庐三顾】：顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
【朝奏暮召】：指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。
【朝奏夕召】：指早晨上书帝王，晚上就被召见。形容被朝廷任用之速。
【称孤道寡】：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
【乘舆播迁】：乘舆：帝王坐的车。指帝王流亡在外。
【乘舆播越】：乘舆：帝王乘坐的车；播越：离散，流亡。指帝王流亡在外。
【赤心报国】：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
【出警入跸】：警：警戒；跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。指旧时帝王外出和回来时，路过的地方严加戒备。
【出震继离】：指帝王登基即位。
【传圭袭组】：指取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代**系印的丝带，转指官印。
【创业守成】：创建帝王基业，保住已有的地位。
【垂拱而治】：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
【垂裳而治】：垂衣而能治理天下。用以称颂帝王无为而治。
【赐茅授土】：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
【丹书白马】：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
【丹书铁契】：丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
【丹书铁券】：丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
【弹压山川】：旧时形容帝王的威力很大，足以**山河。
【鼎成龙去】：指帝王去世。
【鼎成龙升】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【鼎湖龙去】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
11楼：康秋芹史绫
1.【爱民恤物】：ài
mínxù
wù恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
2.【白龙鱼服】：bái
lóng
yúfú
鱼服：穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
3.【稗官野史】：bài
guān
yěshǐ
稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称**或**家为稗官。指旧时的**和私人编撰的史书。
4.【爱国如家】：ài
guórú
jiā指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
5.【补过拾遗】：bǔ
guòshí
yí拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
6.【不刊之书】：bù
kānzhī
shū指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
7.【不迁之庙】：bù
qiān
zhīmiào
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
8.【不祧之祖】：bù
tiāo
zhīzǔ
祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
9.【草庐三顾】：cǎo
lúsān
gù顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
10.【垂拱而治】：chuí
gǒng
érzhì
垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
11.【丹书铁契】：dān
shūtiě
qì丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
12楼：葬之芸
唯我独尊.刚愎自用.一言九鼎.
天马行空.指点江山.一统天下.
所向披靡.一呼百应.养尊处优.
金口玉牙.顺昌逆亡.得道多助.
鬼使神差.青史传名.气吞山河.
旋转乾坤.龙袍加身.虎狼之师.
黄龙再世.呼风唤雨.不可一世.
形容帝王的字有哪些？
13楼：陛下脸盲
【huáng】
1.君主，亦指神话传说
中的神：～帝。～后。～宫。～储（已确定的皇位继承人）。～权。
2.大：～～巨著。冠冕堂～。
3.对先代的敬称：～考（对亡父的尊称）。
4.古同“遑”，闲遐。
5.古同“惶”，恐惧。
6.姓。
造句：1、皇帝[ huáng dì ]
皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。
2、皇上[ huáng shang ]
老舍 《茶馆》第三幕：“皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头。”
3、皇冠[ huáng guān ]
不要低头，皇冠会掉。
4、皇储[ huáng chǔ ]
他是英国皇储。
5、皇朝[ huáng cháo ]
这是李氏的皇朝。
14楼：一双笑靥
皇帝的别称
在封建社会时代，“皇帝”虽是一个无比尊贵的称号，但臣下在皇帝面前，却不能直呼“皇帝”二字，称呼皇上常常只用皇帝的别称。
东汉（公元25年～公元220年）时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称，皇帝是国的化身，因而称皇帝为“国家”，晋代（公元265年～公元420年）仍然沿袭这种称呼。
唐代（公元618年～公元907年）称皇帝为“圣人”，在皇宫里面称皇帝为“宅家”，因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称“宅家”。
宋代（公元960年～公元1127年）曾以庙、祖称皇帝，如称宋神宗为“神祖”，称宋仁宗为“仁庙”。还有称“官家”、“官里”的，是取“五帝宫天下，三王家天下”的意思。
此外，皇帝的别称还有天子、陛下、皇上、上、飞龙、乘舆、车驾、驾、万岁、万岁爷、至尊、人主、圣、家家（北朝）、郎主（辽、金）等，也有以年号作为皇帝别称的。
黄色与皇帝
古代崇尚黄色，黄色常常被看作君权的象征。这首先起源于古代农业民族的“敬土”思想。按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙**的“**土”，放在五行当中，“土为尊”。
此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“**土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。
这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权力象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的颜色。
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