1楼：飞岛国国王
你是说剧本《雷雨》吗？
揭露地主资产阶级腐朽的灵魂和堕落，压制人性，惨害妇女，残酷的压迫剥削工人阶级的罪恶.反映了妇女要求人性的觉醒，预示了旧制度必然崩溃的命运。
启示我们.起来反抗剥削和压迫,解放工人阶级尤其是广大妇女,建立新的社会制度
你选错分类了，这是地球科学类啊！
《雷雨》这篇课文给我们的人生启示
2楼：匿名用户
《雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾。揭露地主资产阶级腐朽的灵魂和堕落，压制人性，惨害妇女，残酷的压迫剥削工人阶级的罪恶.
反映了妇女要求人性的觉醒，预示了旧制度必然崩溃的命运。反抗剥削和压迫,解放工人阶级尤其是广大妇女,建立新的社会制度是必不可挡的趋势。《雷雨》所蕴含的深刻而广阔的人文主义关怀，对人生、对人、对人性的深刻思考和对人类命运的关怀，以及他对宇宙的憧憬，是其他剧作所未能达到的。
正如王国维评价《红楼梦》所说的：“红楼梦，哲学的也，宇宙的也，文学的也。”《雷雨》也具有这样的典范特质。
当我们仅仅把《雷雨》演绎成一部社会学的悲剧的时候，也未尝不对；但是，沉浸在《雷雨》的人物、情境、情节中的是他对人生、对人、对人类的哲学的沉思。http://****
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关于《雷雨》的意义和价值
3楼：螤款夊
1934年，《雷雨》发表，原本就有一个序幕和
尾声。 1935年4月，东京的留学生首次演出《雷雨》，删去了序幕和尾声。他们给曹禺来信，报告了演出的情况。
曹禺很快给了他们一封回信，十分坦率地谈了他的见解。当年的曹禺同他的晚年是不同的，他充满艺术的自信心，敢于面对一些不同意见作出艺术的辩护。他在信中是这样回答的：
“我写的是一首诗，一首叙事诗，（原谅我，我决不是套用易卜生的话，我绝没有这样大胆的希冀，出来仿效他。）这是不一定是美丽的，但是必须给读诗的一个不断的新的感觉。这固然有些实际的东西在内（如罢工……等），但决非一个社会问题剧。
”这段话的意思很明白，断然否认这是一部社会问题剧。也就是说，你们把我的这出戏理解错了，歪曲了。曹禺更明白地宣告：
“我写的是一首诗。”曹禺破天荒地第一次在中国话剧中提出了他的“戏剧诗”的观念———现代戏剧的观念。我在一些文章里称它为“诗化现实主义”的宣言。
所以说，当我们演出这个全本时，意味着在演出一部真正的《雷雨》，一部原汁原味的《雷雨》。 过去掐头去尾的《雷雨》的演出，是社会的接受环境改造了它，是有它的历史必然性的。 1936年《雷雨》出版单行本，曹禺写了一篇序。
在《雷雨·序》中，对于为什么要加上一个序幕和尾声进一步作了说明，阐述了它的原因和意义：第一，他说，《雷雨》的故事是很悲惨的，“我的方法仍不能不把这件事推溯，推，推到非常辽远的时候，叫观众如听神话似的，听故事似的，来看我这个剧。”让观众把它“当一个故事看”。
在戏剧效果上，把观众带到“一个更古老，更幽静的境界”。“使观众的感情又恢复到古井似的平静，但平静是丰富的，如秋日的静野，不吹一丝风的草原……”。 第二，曹禺一直有着高度戏剧美学追求：
不但要写出叫人感动的戏，更要写出“叫人思叫人想的戏来”。他说：“序幕和尾声的用意，简单地说，是想送看戏的人们回家，带着一种哀静的心情。
低着头，沉思地，念着这些在情热，在梦想，在计算里煎熬着的人们。荡漾在他们心里应该是水似的悲哀，流不尽的；而不是惶惑的，恐怖的……”“导引观众的情绪入于更宽阔的沉思的海”！ 以上，虽然说明了加上序幕和尾声的原因。
但是，我们还需要追索的是作家究竟要把你引到怎样一个“更宽阔的海”呢？ 过去我们对于《雷雨》的主题的理解，基本上是按照一种社会学的含义去解读的，多年来，一些研究者包括我自己也曾经是这样解读的。 1985年，我第一次拜访曹禺，同这样一位伟大的剧作家谈话，他那时对于我们已经创作出来而且是特别受到欢迎的社会问题剧提出了他的思考。
他说，我们创作的路子太狭窄了，“所有大作家的作品，不是被一个社会问题限制住，被一个问题箍住的。应该反映得深一些，应该反映真实的生活，但不是这样狭窄的看法，应当把整个社会看过一遍，看得广泛，经过脑子，看了许多体现时代精神的人物再写，———应当叫人纵横自由地、广阔地去想，去思索，去思索整个的社会主义社会，去思索人生，甚至思索人类。”这一席话给我很大的振动和启发。
后来，我再读看《雷雨》时，确实感到曹禺像一切伟大的艺术家一样，他写的绝不只是一些社会问题，也不单是“毁谤着中国的家庭和社会”；而是深深内蕴着他的广阔而浩瀚的哲学沉思，可这些恰恰是为人所忽略的。在《雷雨·序》中有一段十分重要话：“我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执。
我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。……来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动的生物。他们是怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。
他们正如一匹跌在沼泽里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”在这里，曹禺强调他是以“悲悯的心情”来观察《雷雨》中的人和事，也让观众抱着这样的眼光来看。这样，我们就懂得曹禺是以怎样一种博大的心怀，怎样一种对于人类对于人类命运的大悲悯的胸怀来看《雷雨》的故事的。
在他看来，人的处境是太残酷了，人为了一点生存的欲望，为了一点美好的爱情的欲望，就酿成残酷的争执，所谓“盲目的争执”，“泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚”，犹如可怜的动物。他说：《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的天地间的“残忍”（这种自然的“冷酷”，四凤与周冲的遭际最足以代表。
他们的死亡，自己并无过咎。）如若读者肯细心体会这番心意，这出戏虽然有时为几段较紧张的场面或一两个性格吸引了注意，但连绵不断地若有若无地闪示这一点隐秘———这种宇宙里斗争的“残忍”和“冷酷”。 的确《雷雨》写的是一个残酷的世界，是一系列的残酷：
是命运残酷，命运的巧合恰恰体现着命运的残酷。四凤在重蹈着侍萍30年前的覆辙，无论是对于年轻的四凤，还是对于侍萍来说，他们的命运是太残酷了。“这种自然的‘冷酷’，四凤与周冲的遭际最足以代表。
他们的死亡，自己并无过咎。”人物的性格也是残酷的，他说繁漪：“她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。
” 总之，是命运的残酷、性格的残酷、生的残酷、死的残酷、爱的残酷、恨的残酷、场面的残酷、情节的残酷，正是在这样的一系列的残酷中而蕴蓄它的诗意，有着曹禺的审美的现代性。 在他看来，周朴园也并非是罪魁祸首，而是这个世界出了毛病。你看在序幕和尾声中，周朴园守着一个疯子和一个痴呆患者，都是他爱过的，他在守候着，他在承受着残酷的结局，这结局对于他是一样地残酷。
而这个结局，把人们带到一个对于人类命运的思索的海中。 当我们这样来看全本的《雷雨》的时候，就懂得它绝非是简单地加上一个序幕和尾声，而是给了我们一部“全新”的《雷雨》，一个具有“全新”的主题和体现“全新”的戏剧观念的《雷雨》。 而这些，无论是对于我们当前的戏剧创作还是戏剧观念都有着深刻的启示。
这正是经典的艺术的持久性、艺术精神的持久性和艺术魅力持久性之所在，正是需要深思的地方。
话剧雷雨观后感
4楼：瘾大技术差
你好！很高兴为你解答。我第一次接触《雷雨》是在首都剧场.
看过《雷雨》这部话剧,我被深深**动了.后来,我又读了两遍《雷雨》的剧本.这部中国话剧史上的经典之作给予了我心灵上的冲击,令我久久不能平静.
《雷雨》所展示的是一个人间大悲剧.作者曹禺创作这部话剧时年仅23岁,但他的惊人才华和戏剧创作天赋令人惊叹.整部作品的时间跨度很小,周家几十年,两代人间的恩怨,是非,矛盾,冲突,集中在一个雷雨交加的夜晚爆发.
这样多而复杂的情节全部都发生在几个小时之中,虽多却丝毫不乱,可见作者驾驭情节的能力之非凡.
《雷雨》一剧中,作者成功地塑造了人物.封建,**,伪善的家长——周朴园;纯洁,善良的青年——周冲;本性热情,渴望自由而又饱受压抑和摧残,但最终被畸形的爱毁掉理智的女性——周繁漪;被罪孽感缠绕无法自拔而又在不觉中陷入新的罪孽的公子哥——周萍.每个人物都呢各位读者和观众留下深刻的印象.
而我想重点谈谈我对周朴园和周繁漪这两个人物的一些看法.
作者笔下的人物性格并不单一.短短四幕剧中,人物性格的复杂性被展现得淋漓尽至.先说周朴园,这是一个封建顽固的家长,一个**蛮横的丈夫,也是一个虚伪矫情的资本家,更是一个为利益可以不择手段的人.
他封建顽固,令他和儿子周冲之间没什么亲情可言,直到周冲死后他才痛心不已..他**蛮横,见到久别两年的妻子繁漪,第一句话就是:"你怎么今天下楼来了,完全好了么 "接着命令蘩漪:
"你应当再到楼上去休息."两句话就表明他对妻子的生硬,冷漠态度.在他眼中,繁漪不过是她的附属品,一切应唯他之命是从.
繁漪病时他逼迫繁漪吃药,也毫无丈夫的温情可言.他虚伪矫情,曾向侍萍表白,他三十年来一直没忘记她.每年四月十八日,都不忘记为她做生日,一切都是照她是正式嫁过周家的人看待.
他还保留了侍萍的习惯,家具……这些,似乎都证明他三十年来一直记着她,而且还是朝夕怀念着她的.然而很奇怪,当他知道他所怀念的这个人没有死,而且现在就站在他面前时,他却忽然严厉地喝问对方:"你来干什么 谁指使你来的 "然后冷冷地说:
"三十年的工夫你还是找到这来了."这样极端矛盾的态度,这样前后判若两人的声气,实在令人吃惊. 他阴险狡诈,为了名利不择手段.
他从青年时代起,就干了不少伤天害理的事.他为了赶娶一位有钱有门弟的小姐,就逼着和他刚生了孩子才三天的女人冒着大风雪去跳河;为了自己发财,就故意让承包的江堤出险,淹死了两千多名工人;为了镇压工人运动,他就叫警察开枪打死了几十名工人……而他个人的"事业","地位",就因干了这许多伤天害理的事而蒸蒸日上.总体来说,作者集中地塑造了一个具有浓厚色彩的反动资本家形象,充分揭露了他阴险,凶横,虚伪的本质.
再来谈谈周繁漪.周繁漪是其中最具特色和最为鲜明的人物形象."这个从走廊上静静走来的女人,阴鸷而沉郁,穿着一身镶灰花边的旗袍,如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳.
她的眼睛大而灰暗,沉静地灼烧.一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望.偶尔也会露出依稀的微笑:
红晕的颜色为快乐散布在她的脸上." 周繁漪的本性热情,追求思想解放.她是一位具有新思想,透着一股新气息的女性,面对周朴园盛气凌人的"你应该……"以及他强加给繁漪的与外界交往的限制,繁漪再也忍受不了这样年复一年的精神折磨.
她要追求自己个性的自由和爱的权利 !周萍的出现给了她一丝希望,她义无反顾地与她名义上的儿子坠入了爱河.自从同周萍在一起,蘩漪才感到从未有过的幸福,从此,她能够向一个自己所爱的人倾诉自己的抑郁和痛苦,表达自己的欢乐与幸福.
尽管她与周萍的爱情生活是在一种极不舒畅的环境中,不能充分享受他们应有的爱情生活,然而她满足了.这份情感支持着她活下去.但当她发现周萍所爱的是四凤,周萍已经铁了心要和她断绝这种畸形的关系时,她先是诘责,然后哀求,挽留,希望周萍不要"看见了新的世界里,就一个人跑.
"她甚至放弃尊严周萍"不,不,你带我走,——带我离开这儿,(不顾一切地)日后,甚至于你要把四凤接来——一块住,我都可以,只要,只要(热烈地)只要你不离开我." 但当她发现周萍和周朴园一样的伪善,冷酷,自私时,她绝望了.她进行了疯狂的报复.
心中的愤恨促使她在一个下雨的夜晚,召集全家人道破和周萍的关系,并发出"被周家父子两代人玩弄"这样痛苦的话,当亲眼看到自己的所爱的周萍自杀,儿子周冲也被电死以后,繁漪的精神彻底的崩溃,进而发疯. 周繁漪的悲剧是封建礼教和她生活的年代造成的.在命运面前,她也是个可怜人.
看过《雷雨》这部话剧,读过《雷雨》的剧本,我认为,封建腐朽的思想,死气沉沉的时代,使剧中人物的悲剧成为了必然.《雷雨》这部经典之作留给我们的思考,带给我们的启示还有很多很多。
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下雨有何启发,雷雨给我们什么启示
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