1楼：匿名用户
三味书屋是鲁讯小时候读书的地方，因为有一天迟到，所以他在桌子上刻了一个“早”字，提醒自己要时时早，事事早。之后鲁讯再也没有迟到过了。
2楼：日奈森ぁ樱雪
三味书屋是鲁讯小时候读书的地方，他桌子上刻有一个“早”字，是因为有一天他给他生病的父亲抓药去了,就迟到了，所以他刻了一个“早”字，提醒自己要时时早，事事早。之后鲁讯再也没有迟到过了。
3楼：匿名用户
鲁迅同学小的时候在三味书屋裏面读书，他桌子上刻有一个早字，是因为有一次他给他生病的父亲抓药去了，才迟到。
在三味书屋留下了他童年的许多美好记忆。
缩写<<三味书屋>>,注意要保留时间 地点 主要人物和事件.(50字左右)
4楼：匿名用户
书屋正中的墙上挂着一幅画，画前面是先生的座位，当年鲁迅就在那里读书、习字.
鲁迅的书桌上刻着一个小小的“早”字。他也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从那以后，鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，毫不松弛地奋斗了一生。
5楼：匿名用户
墙上挂着一幅画，画前面是先生的座位，当年鲁迅就在那里读书、习字. 鲁迅在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。
6楼：匿名用户
缩写：三味书屋是鲁迅小时候读书的地方。有一天他迟到了，被老先生批评后，刻了个“早”字在桌面，提醒自己以后不要迟到，要时时早，事事早。从此，他再也没有迟到过了。
请问从百草园到三味书屋讲的是什么内容请简写
7楼：问答之间
是鲁迅对儿时生活的怀念，收编在《朝花夕拾》。
百草园就是院子，文中记录了儿时的鲁迅在那里翻翻砖瓦阿，抓抓虫子阿的无忧无虑时光。而三味书屋是他儿时的学堂，描写了他上学时的故事。
其中经典的典故有：
百草园中的不用说。。。不用说。。。更不用说。。。的排比句鲁迅迟到后在桌子上刻“早”字的故事
全文处处流露鲁迅先生对儿时生活的怀念和眷恋，在他拿起笔秆为旧中国战斗的一生里，那或许是他唯一快乐的时光。
8楼：边个嗄
大概就是讲 鲁迅在小时候在百草园发生的趣事和长大后三味书屋读书发生的事情
....
够简单吧..
主要表达了鲁迅对小时候那种无忧无虑的怀念..
好像是这样吧..呵呵呵
《从百草园到三味书屋》中美女蛇故事的缩写。急！！
9楼：love丶天涯海角
从前，有一个读书人准备上京赴考。走着走着，走到荒山野林，可是还没走出荒山野林时就天黑了，书生四面看时，发现有一个旧古庙，就住在古庙里用功。到了晚间，书生读累了，就在院子里乘凉时，突然听到有人在教他。
他答应着，就到处张望，突然就看到一个美女的头印在墙上，向他微笑着，慢慢的隐去了。书生很高兴，似乎深深的被美女蛇迷住了；但是突然进来了一个想和他夜谈的老和尚说破了机关。说他脸色有妖气，必定遇到了“美女蛇”了。
书生不知道什么是美女蛇，就把刚刚看到的事情说给了老和尚听。老和尚告诉他，刚刚他看到的人头就是“美女蛇”，美女蛇是一个人首蛇身的怪物，能呼唤人名，倘若一答应，夜间便要来吃这个人的肉的。书生吓得半死，而那个老和尚却道无妨，给了他一个小小的盒子，说只要放在枕头旁边，便可高枕无忧。
他虽然照着办，但是怎么也睡不着--到了半夜，果然来了，沙沙沙！！门外象是风雨声。他吓的抖做一团时，突然听到豁的一声，盒子里发出一道金光从枕头那飞出去，外面便什么声音也没有了。
那到金光也飞了回来，敛在盒子里。后来呢？后来，书生去问老和尚，老和尚告诉他说，那是飞蜈蚣他能吸蛇的脑髓，美女蛇就这样被他给治死了。
《从百草园到三味书屋》中记述了长妈妈讲的“美女蛇”故事。这是一个十分古老的传说，它在长期流传的过程中，曾经过民间作者的加工和作家文人的不断改造。
出现于战国时期的《山海经》是我国古代神话传说的渊府，其中讲过许多人面蛇身的怪物，如：烛阴、相柳、贰负神。在远古神话中，伏羲、女娲、共工的形象都是人面蛇身。
汉代石刻画像与砖画中，常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。
到了唐宋，构成“美女蛇”故事的各种素材已经相继出现了。如《太平广记》第四百五十六卷所载：
《蛇丘》：东海有蛇丘，地险，多渐汝，无人民。蛇或人头而蛇身。（出方中记）
《报冤蛇》：岑南有报冤蛇，人触之，即三五里随身即至。若打杀一蛇，则百蛇相集。将蜈蚣自防，乃免。（出朝野佥载）
《慕容熙》：西晋末，慕容熙光始三年，熙出游还。城南有柳树如人呼曰：
“大王止！”熙恶之，伐其树。下有蛇，长一丈。
至六年，熙为冯政（按：晋书载记，政当作跋）所灭。（出广古今五行记）
《太平广记》第四百五十八卷《李黄》则写了蛇妖化为女子害人的故事。由此已可以看到“美女蛇”故事的胚芽了。
到了清初，《报冤蛇》和《慕容熙》的故事已经揉合在一起，并有了新的发展，从而形成了长妈妈所讲的“美女蛇”故事的直接**。著名大诗人王士禛的笔记《池北偶谈》卷三十六有一则题为《叫蛇》，它说：
江西有叫蛇，能呼人姓名，应之即死，然性畏蜈蚣。逆旅主人每以箧贮蜈蚣，客至辄授之令置枕旁，云：“夜半舍外有呼姓名者，慎勿应！但开箧纵蜈蚣，蜈蚣即径去食蛇脑，已，仍还箧中。”
这故事到了长妈妈口里，已经又有了很大变化。这中间或许就有长妈妈的一份创造。许多古老的神话、奇异的传说都是沿着这样的道路发展形成的。
了解了这一点，或许会比简单地告诉学生“这是神话故事”、“这是迷信传说”更能让孩子们相信：这些毕竟是现实生活中不存在的事物。