1楼：蜗牛太牛
自己发现自己的问题，自己分析自己的问题，自己解决自己的问题，自己自觉管好自己。
自渡这两个字是什么意
2楼：空满空满空满
自渡，意思是自己救自己，渡人是就别人。
3楼：上贼船莫怕死
[清]僧。不知何许人。康熙（一六六二―一七二二）
间托钵于广东顺德西华庵。以左腕作画，工花鸟，尤善牡丹。卒葬西峰下。
按南海黄裔劬学盦藏其设色花卉长卷，款署七十三废髠前中翰自渡。盖明遗老也。卷首有谢兰生题识。
《五山志林》、《岭南画征略》
自渡 这两个字到底是什么意思
4楼：匿名用户
自渡的意思是在帮助别人的时候也是在帮助自己。
读音：zì dù
出处：魏晋干宝《宋定伯捉鬼》：道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。
白话释义：在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。
扩展资料
佛法有云：一念超生，渡人自渡。那是佛说的话，渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛，才可以普渡众生！
近义词：助人为乐
成语解释：帮助别人自己也能得到快乐。
读音：zhù rén wéi lè
出处：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
5楼：完美假知己
渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。要想渡人，必须先自渡。
至于如何自渡的问题，愚以为首先必须认识烦恼的是谁，也就是要认识自己的本来面目。
自渡什么意思（还有个问题:是自渡还是自度？）
6楼：solely时潋
我们也只有认识自己，
降伏自己，改变自己，才能去改变别人。
是自渡佛法有云：一念超生，渡人自渡。那是佛说的话，佛是先渡人呢还是先自渡！ 渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树（即毕波罗树）下顿悟成佛，才可以普渡众生！
我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去改变别人.
7楼：若舞飘逸
佛法有云：一念超生，渡人自渡。 那是佛说的话，佛是先渡人呢还是先自渡！
渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树（即毕波罗树）下顿悟成佛，才可以普渡众生！ 我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去改变别人。
8楼：吾愿守护汝
自渡，做自己的摆渡人吧
9楼：匿名用户
自渡是一个人在获得了大智慧之后，真正去行动的一个过程，此过程离不开“渡别人”这件事。当一个人努力为了别人的幸福而行动的时候，那么他自身也得到了价值的体现，得到了更多的智慧。那么也就完成了一次“自渡”。
在众菩萨眼中“自渡”与“渡人”其实并不冲突，甚至可以说是一回事，菩萨用自己的智慧之灯去点亮别人的同时，自己的灯才能长久不息，是救人也是自救，是利人也是利己。“渡人”就是发一个菩提心去帮助别人，同时这也是菩萨修行的一部分内容，不如此，他就无法“自渡”。
10楼：匿名用户
自度人要守戒，人要自度，自己先把自己度好了，规规矩矩，然后再加上自身有戒律，这个人才算一个真正的人。所以，必须要自己度，自己戒。首先怎么样先度自己啊？
经常想想，我是学佛的人，我好好地学佛吧，我好好地度自己呀，我不能浪费时间，我要念经啊。自己戒什么呢，哎哟，这个事情我不能做啊，我要好好地怎么样怎么样，我酒不能喝啊，烟不能抽啊，女人不能碰啊……每一个事情，你都要想到自己要戒，然后，才对得起自己。明白了吗？
因为这个自己已经不是你本来的法界自身的自己，而是你归还于本源的自己。本来的自身就是你自性的自己，自己心里的东西，听得懂吗？所以，阴阳五行这个天律，实际上，你就是顺着阴阳五行走的，顺着走，你就能顺利。
也就是说，如果我们顺着这个时代在走，我们就不会被时代所淘汰，这就是**讲给你们听的白话佛 法，如果很多人继续坚持自己过去的理念，犹如现在有电脑他不用，我就是用老的、旧的算盘算账，他一定会被时代所淘汰。学佛也是这样，墨守成规，八万四千法 门，很多法门还没到人间呢，你叫哪一个大 法师，哪一个人能说出八万四千法门呢？有哪一本字典里能说出八万四千法 门呢？
还有很多烦恼还没有生出来呢。很多病过去有吗？比如癌症。
我经常跟你们说了，你就是用古代名中医的药方用在现在来替众生看病，也不行了，很多病，过去都没有，你怎么去医治啊？
**接下来跟大家讲，自修自行。自己修，自己行，就是说，一边修，一边行，自己修，自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候，你是看不到结果的，你必须要修自己的灵魂，修自己的肉 身，你才能得到自己的法 身，才能悟出因果。
因为你的灵魂没有被修好，你的肉体没有被修好，你得到的是一个人间的空的法圝身。见自己的法圝身很重要，见到自己真正的法 身就是见到自己的本性。人就是活在法界里面，而在人间的法界本身就是虚无缥缈的，它是五蕴假合之身，所以，如果你把这个东西当成真的了，你就傻了。
举个例子，你现在肚子很饿，你拼命吃一样东西，当你把它吃完的时候，你是不是觉得饱了？这是假饱，因为过一个、两个小时之后，很多人又会饿了，这是不是假的？就像我们在人间做人一样，很多人以为自己做出了很多贡献，很多人以为自己做错了很多事情，以为这辈子完了。
如果你们到沙滩上去走一走，你们在沙滩上留下一串脚印，但是当一个海浪过来的时候，你的脚印还有没有啊？等一阵海浪冲过之后，你的脚印是什么都没有了，人也就是五蕴假合之身。
所有的人所学到的东西，所看到的东西，实际上都是假的。你今天眼睛睁着，你看见他了，你看见谁了，实际上你眼睛一闭，你又没看见了。所以，**跟大家讲，要见自己的法 身，就是见自己的心佛。
自己的本心、心里有这么一位佛菩萨在那里，所以人要见到自己的心佛，就是见到自己内心最深处的东西。按照哲学来讲，就是要见到你内心深处的理念，要触及你的灵魂。如果一个人触及不到自己的灵魂，做什么事情都是不会往心上去的。
要记住，见到自己心中真正的佛，很不容易，就像见到自己的本性一样，也是很不容易。同样，和见不到自己的良心一样，很多人现在昧着良心在赚 钱，昧着良心在说话，这就是人最糟糕的地方。
因为他已经被人间的污泥浊水冲脏了，所以他见不到自己的本性，也见不到自己的良心。当一个坏人在做坏事的时候，他能知道自己做了什么事情吗？他要是知道，他就不会做这些坏事了。
所以我们要自度自戒，就是自己度 化自己，自己有自己的戒律，就是克制、守戒，不可以想做什么就做什么。自己想做一件事情的时候，先想一想，自己能不能做这件事情，不能做的事情，就坚决不能做。我喜欢做，我虽然克制不住，但就是不能做，大家守戒，这就是人。
想做什么就做什么，那叫畜生。
----恭录：白话佛 法 一切有为法 法无自性 （恭录部分）
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