1楼：匿名用户
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。
自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？
英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。
人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。
在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。
俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。
就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢?
不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?
而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
班门弄斧是不自量力吗议**
2楼：杨柳风
“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领.这一成语雏形始于唐代,而脱俗于元代.唐代文学家柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》中说：
“操斧于班郢之门,斯强颜耳.”班,指鲁班,战国时鲁国的著名木匠,善于制作精巧的器具.郢,指楚国郢都的匠石,也是个身怀绝技的木匠.
在《庄子》和《徐无鬼》篇中,说匠石抡起大斧,能把郢人鼻尖上的薄如蝇翅的白粉削掉,而郢人的鼻子却毫无损伤.柳宗元的话意思是：在鲁班和匠石的门前,摆弄使用大斧的技术,这是厚着脸皮罢了.
元代戏剧家关汉卿也说：“弄斧班门,徒遗笑耳.”关汉卿的话意思是：
班门弄斧,只留下可笑罢了.由此可见,从柳宗元到关汉卿,他们都是不主张班门弄斧的,鄙弃班门弄斧的.在前人看来,班门弄斧简直成了不自量力的代名词了.
然而,时至今日,我们该不该提倡班门弄斧呢?
在人类历史上,斗胆班门弄斧者层出不穷,牛顿就是其中一个.年轻的牛顿,经过严密的推算,得出他的第一个运动定律.那时,他只不过是一个名不见经传的小人物,但这个追求真理的牛顿马上跑到英国皇家学院,在众多学者面前宣布他的研究成果.
然而,当时牛顿得到的却是讥笑：“疯子!狂徒!
”那些学者为什么会这样说呢?因为他们认为牛顿是在班门弄斧.可历史事实告诉人们,正是这个“狂徒”成了万世传颂的科学巨匠.
对于牛顿那样的班门弄斧者,我们首先要肯定他敢于向行家拂战的勇气.明知是行家,也要和你比试比试,这要经受得住那些铺天盖地的责难.“众口铄金,积毁销骨”,历代多少奇才曾消失在人言这个深渊里.
然而班门弄斧者却能知难而进,“走自己的路,让别人说去吧.”这真是何等的勇气啊!
的确,要想提高专业水平,是一定要做班门弄斧者的.数学家华罗庚说得好：“弄斧必到班门,你要耍斧头就要到班门那儿去耍.
”因为有比较才能有鉴别.“鲁班”究竟有多大本领?我比你究竟差多少?
这只有通过比较,才能找出差距,取长补短,使自己的本领逐渐接近“鲁班”,甚至超过“鲁班”.因此,有志者就应该大胆找“鲁班”去比试,一次次比较,一次次探索,差距就会越来越短,水平就会不断提高.唐代的贾岛认识大文学家韩愈之后,每写一篇文章就拿给他看,请他指点,甚至与他赋诗竞技,学问大进,最终成为大诗人.
可见班门弄斧有利于专业水平的提高.古代孔子提倡学习要“不耻下问”,在改革开放的今天,我们更应该提倡“班门弄斧”.不耻下问,诚然是一种做学问的办法,不懂就问,取人之长,补己之短,大有裨益.
但学识浅于己者,值得借鉴的毕竟不会很多,如果班门弄斧,向“鲁班”发问,所得必然较多,要不然又怎称他为“鲁班”呢?因此,班门弄斧比不耻下问更有利于专业水平的提高.
其实,班门弄斧对“鲁班”也有好处.金无足赤,人无完人,专家也不是什么都懂的.与“弄斧人”的比试,既可发现自己的不足,也可交流经验,切磋学问,这无疑更有利于对问题作深入的研究和**.
班门弄斧还有助于发现人才.何以为证?法拉第当年若不是自荐做戴维的助手,那么电磁学历史必将改写了.
“弄斧人”敢于把自己的才能公之于众,服务于众,也不愧为人才.事实上,正是班门弄斧使一批批无名小辈脱颖而出,成为伟人.21世纪是人类社会飞跃前进的时代,科学技术正以惊人的速度发展着.
我们的国家,我们的中华民族,是否会被时代所淘汰,就在于我们每一个中华儿女怎样努力奋斗了.为了使自己迅速提高专业水平,成为真正有用人才,成为中华腾飞的一股动力,我们应该敢于班门弄斧.
3楼：南邕
也可以是：当仁不让
dāng rén bù ràng
释义：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
例：我泱泱中华自古就以谦和仁慈而齐家治国平天下，如水之善处万物之下而不争，这是值得称颂的懿德。但是孟子有曰，“当今世之，舍我其谁”。
这种霸气和当仁不让，敢作敢为的大丈夫气概又是我们所倍为推崇的。乒乓之间，舍我其谁？
对我们的强项，我们要将它发挥的极致，而不是畏首畏尾，标榜什么谦让和仁义。敢于表现自我，证明自己，才是不断发展和赢得尊敬的长久之计。
牡丹有倾国倾城之艳，洛阳牡丹开花时节惊动全国，它的美丽折服了观者的心。如果牡丹怕招摇而收敛美丽，那么我们又何来“唯有牡丹真国色，开花时节东京城”的脍炙人口。
梅花有清风高节之度，当万物冰封之时它凌寒独开，它的风骨感动了诗人的心。如果梅花怕清高而随波逐流，那么我们又何来“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的津津乐道。
李白品性放荡，自由不羁，似野马，似疾风，任何的羁绊也无所缚住他自由的灵魂。如果他趋炎附势，卑躬屈膝，那么中国诗坛就少了一位“诗仙”式的才俊，就少了瑰丽绚烂的诗行，就少了“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的个性宣扬。
反之，如果瞻前顾后，犹豫踟蹰，不敢秉持自我的真性，到头来只会让美丽流逝，才华空留。乒乓是我国的强项，是我们国威、民族精神和非物质文化的重要组成部分，是值得我们弘扬和骄傲的事情，所以敢于发扬我们的乒乓精神，为荣誉而战，是理所当然之事。在这时如果出于面子，将奖牌让给别人，只会留给别人和别国耻笑的把柄。
即使我们出于礼让，别人也不会买账。所以我们夺得金牌，是国家和个人都值得骄傲的事情，是举国人民引以为豪的事情。
体育竞技从更高的角度而言，是人对人的比赛，没有国家的色彩。体育无国界，赛场上比的是实力，比的是心态。没有必要顾忌什么而失掉机会。
乒乓自来就是我们的强项，参赛是个人实力得到肯定，不断创造新的记录，不断挑战新的高度的机会，而不是国家之间政治和军事实力竞赛的靶子和筹码。给体育事业正名，纯洁体育动机是我们必须时刻谨记的义务。自第一届古希腊奥运会至今，体育事业已经走过了一千多年的风风雨雨，它的目标和宗旨在不断的完善和改进，但是有点是不变的，那就是体育的精神，“更快，更高，更强”。
发扬奥林匹克精神，促进人类事业的发展是它不变的目标。同理不断促进乒乓事业的发展是遵循奥林匹克精神，为体育证明的正确选择。
不论是在体育竞技场上，还是在各自的岗位和学习中，发扬不服输和挑战自我的精神什么时候都不会是错误的。
当然，发扬这种不服输，敢于挑战对手的精神并不是傲慢无礼和咄咄逼人，不是让对手爬不起来，我们并没有失掉我们“友谊第一，比赛第二”的体育精神。但是，友谊不是建立在同情和施舍的基础上，是建立在尊重和信任的基础上，只有这样的精神之水，才会浇灌出茁壮成长的友谊之花。
高中作文 一些不自量力的事例
4楼：匿名用户
班门弄斧不自量力吗从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定.显然,社会上对班门弄斧的人总是排斥的,但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,敢在鲁班面前弄斧的人,一定是个敢于向权威挑战的人,其精神是值得称道的.
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误,写信给华教授,华教授真诚地接受了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝非平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改.事实证明,一个人若想要有所提高,也只有到“班门”那儿弄斧,才能求得“真经”.
《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数,最后一个乃是魏将庞德,他在关公风头最盛时请命出征,不时在关公面前使刀.其刀法令关公击节叫好,虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁,斩庞德的赫赫武功,但世人从未耻笑庞德“不自量力”.可见,到班门去弄斧之人,是要有非凡的勇气的.
自满者,不会去请教,因为他觉得没人可以去自己相比.自暴自弃者,因为他缺乏信心,太看轻自己,唯有自信且谦虚之人,才会去班门“献”艺.这种精神难道不值得颂扬吗?
英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活,必须永远在进取中度过,”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺,这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神.
人类在发展中不断会发现新的奥秘,如果墨守成规,没有一种挑战精神,我们这个世界就不会进步. 在科学的发展史上,有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的.所以,我们要提倡“班门弄斧”,正是指要善于学习前人理论,而在此基础上,又敢于破除权威的影响,提出自己的见解.
这样一种对待权威的态度是科学的、全面的.俗话说：尺有所短,寸有所长.
权威不等于科学,权威的理论更不是永恒不变的真理.就说木匠的祖师鲁班,他的手艺再高明,也不能和现代的科学工艺相比.我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放,不敢越雷池一步呢?
不敢“班门弄斧”,正是由于受权威的左右,失去了自我.不敢“班门弄斧”,就不能推陈出新,历史怎能向前发展,科学怎能更快的进步? 而“班门弄斧”,是不盲从、有主见的表现,是敢于发表自己的思想的表现.
这样的精神,正是我们社会所缺少的.