1楼：超人——天才
这指的是：社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同
《谈骨气》是怎样提出中心论点的
2楼：墨者相柳
吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”,为后文论证奠定坚实的理论基础.孟子的这三句话可以看作他篇的纲,它贯穿于全文的始终.
作者首先引用并解释了孟子的三句话,指出这些被人们传诵了数千年的,被大家所公认了的话,正说出了“骨气”的含义.接着话题一转,提示读者应注意“社会不
同,阶级不同”会形成对“骨气”的具体含义的种种不同理解,然后,用“但是”转回到对“骨气”的基本含义的阐述上来,提出了“坚定不移地为当时的进步事业
服务这一原则”,作为取得共同认识的基本点,最后谈到在今天无产阶级对于骨气一词的理解.作者这样来阐述“骨气”的含义,有三个方面的好处：首先,这样做
有利于体现作者写作本文的意图.当时为了战胜来自各方面的困难,需要加强团结,求同存异,形成统一意志,共同奋斗.如果作者把精力放在区别不同时代、不同
阶级对“骨气”的不同理解上,那就会使人们在思想上造成分歧和隔阂.作者注意到这一点,因此在阐述“骨气”这一概念时,也就着重在求同上下功夫.最后,我
们还可以看到,这样阐述有利于突出中心.本文虽然以挖掘我们民族“有骨气”的传统为主要内容,但其根本目的是为了今天发扬这一传统.因此,在谈及孟子的话
“直到现在,还有它积极的意义”时,自然地摆出了无产阶级对“骨气”的含义的理解.
用充分的事例来阐发深刻的道理,这是本文在议论问题时表现出的
突出特点.文天祥是宋代著名的民族英雄,是士大夫阶层的代表人物；不食“嗟来之食”的黔敖是战国时期的一个穷苦平民的代表；民主战士闻一多是知识分子阶层
的一员.从表面上看,他们所处时代不同,身份地位不同,但是把他们联系在一起,就表现出了我们民族自上至下、从古到今有着无数有骨气的人,从而具体地说明
了“有骨气”是我们民族可宝贵的精神.文天祥在民族敌人面前,大义凛然；穷苦的黔敖在富人的施舍面前,矜持不苟；闻一多在特务的枪口面前慷慨激昂.但他们
又都表现出共同的特点,那就是视死如归的英雄气概.由此看来,作者引述的三个例子既是各自独立的,又是互相联系着的；既是各有特色的,又是具有共同本质
的.这正说明了作者在选材上的别具匠心.
在本文里,作者并没有对“骨气”做一般的论述,而是从“中国人是有骨气的”这一结论入手,引用充分的事
实,来证明我们的民族历来是有骨气的,从而达到激励人民群众发扬民族的优良传统的目的.但是,同时,作者又不能忽视“骨气”本身所需要涉及的内容,例如：
什么是骨气?怎样做才算有骨气?提倡骨气有什么意义?这些问题也必须在“谈”的过程中给予必要的解答.这样一来,本文就在实际上承担了两个方面的任务.既
要通过议论,阐述作者的见解,又要通过说明,讲清事物本身的实际情况.这就是本文在结构安排上必须考虑的问题.仔细阅读本文,我们就能看到,作者对上述问
题做了十分得体的处理.本文是按照议论的需要来安排文章的基本结构的；开头第1段用一句话摆出议论的中心──中国人是有骨气的,接下去,作者并没有直接引
出事实来证明中国人怎样有骨气,而是用了三个自然段,对什么是骨气及这种精神在我们民族发展史上的地位做了简要的说明.这样,既能使人对议论中心有一个进
一步的了解,又完成了对“什么是骨气”做一番必要的说明的任务.在接下去的五个自然段中,作者用实例来证明了“中国人是有骨气的”这一判断,但同时由于作
者选例适合,又达到了从不同方面,对“怎样做才是有骨气的”这个问题进行生动具体的说明的目的.最后,作者又把话题引回开头,这不但做到了首尾照应,而且
在议论上自然地由追溯传统过渡到号召发扬传统,使议论既前后贯通,又深入了一步；同时,对于在今天提倡“要有骨气”的意义,也做了必要的说明.本文在结构
安排上的这种精到之处,我们在阅读时应该认真体会.
《谈骨气》写于1961年春,最初发表在同年3月4日《中国青年报》.其时,正当新中国历史上
的一段艰难途程即将结束的时刻.在这个发生重要转变的历史阶段,要团结全国人民同心同德地克服困难,奋勇前进,除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的
措施外,还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的革命热情,艰苦奋斗.为此,就需要大声疾呼,发扬我们民族的优良传统,振奋民族精神,调动起一切积极因
素,克服暂时困难.吴晗的《谈骨气》一文,就是在这样的历史条件下写成的.
他坚信,有骨气的民族,是任何敌人也吓不倒、任何困难也压不垮的,于是
怀着满腔爱国热情,有意识地向人们集中进行“骨气教育”.他的这些著述在增强人们克服困难的信心、提高人们爱国主义情操方面发挥了积极作用.当然,作为中
华民族的优秀传统精神,骨气是任何时候都需要的.作为一个中国人,在困难面前,应当保持自己的骨气,夺取四化建设的胜利.
《谈骨气》全文
3楼：匿名用户
原文:我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，**厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，**武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
***在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
拓
展资料：
吴晗(1909年8月11日-1969年10月17日)，原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。
曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务;在"*****"期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡。"*****"结束后，其冤案才得以平反昭雪。
4楼：李黄玉
蓝色长发松松束在脑后，两边各垂了一绺下来，身着新撰组的浅葱色羽织时额上有绑一条白色额带来束发。血樱般的少年，性格温柔腼腆。拥有让人心疼的纯净笑容，以坚强乐观的外貌面对世界，内心也只是个脆弱的孩子。
对待他人温柔体贴，尤其喜欢小孩子。
5楼：匿名用户
《谈骨气》 吴晗 1961年
初中语文初三第二册
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，**厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，**武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。***在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
《谈骨气》中的“骨气”什么含义,《谈骨气》中的这和这一点指的是什么
1楼 还是我这个好 作者用孟子的 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 具体解说了骨气的含义 厚禄收买不了 贫穷困苦折磨不了 武力威胁不了 这就是所谓大丈夫 大丈夫的这种种行为 表现出了英雄气概 我们今天就叫做有骨气 《谈骨气》中的这和这一点指的是什么 2楼 超人 天才 这指的是 社会不同，阶级不同，...
这是什么意思，求大神指点一二,这是什么意思，求大神指点一二 10
1楼 匿名用户 收取不了蜗牛送的券，你手机网络有问题，叫你检查网络后再重试一下。 浮动电路是什么意思？求大神指点一二！ 2楼 举一个浮动稳压器的例子 浮动的稳压器。 浮动稳压器是一新型的工作方式，实际工作时却没让电压稳压器取样端和参考地直接连接。这是用于调节电压高于额定值的一种设计技巧。例如典型的7...
纹在肋骨的纹身要霸气一点,现在纹身纹什么霸气一点
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