1楼：木兰织布
中国隋唐至宋代宫廷宴饮时供娱乐欣赏的艺术性很强的歌舞**。又称宴乐。宋人沈括在《梦溪笔谈》中说：
“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部为燕乐。”隋唐燕乐继承了乐府**的成就，是汉族俗乐与境内其他民族以及外来俗乐相融合而成的宫廷新**。它在隋、唐几位嗜好**的皇帝的推动下，得到了很大发展。
燕乐中包括多种**形式，如声乐、器乐、舞蹈、百戏等。其中歌舞**在隋唐燕乐中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫做大曲，在唐代燕乐中具有突出的艺术成就。
燕乐所使用的主要乐器有琵琶、箜篌、筚篥、笙、笛、羯鼓、方响等。安史之乱以后，宫廷**衰退，宫廷乐工多散落民间。宋统一后，虽设教坊，沿用唐代旧曲，但宫廷内外演奏的大曲只是唐时盛况的一部分，且规模大为缩减。
宋代的大曲开始向歌舞剧演变，许多乐段逐渐变为曲牌，分散于词曲、戏曲、说唱和器乐中，大曲作为独立的**体裁则日渐消亡。南宋以后，**发展的主流转到市民艺术（戏曲、说唱、城市歌曲等）中，宫廷的燕乐和雅乐都失去了原有的发展势头。
燕乐指的是什么？
2楼：单身灬殇
中国隋、唐至宋代的宫廷中饮宴时，供娱乐欣赏的、艺术性很强的歌舞**。亦称“宴乐”。周代已有所谓“燕乐”，即“房中乐”，为后妃在宫中所用，其歌词俱在《诗经》的《周南》、《召南》
中。汉代宫廷中也有“房中乐”，这些都是雅乐的一部分，性质与唐、宋燕乐不同。广义的燕乐，如宋人沈括在《梦溪笔谈》中所说：
“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部为燕乐。”是指汉族俗乐与外来（外国或外族）**的总称。燕乐的狭义概念则专指唐十部乐的第一部，即张文收所作的燕乐。
隋唐燕乐的特点
3楼：匿名用户
燕乐包括各种声乐、器乐、舞蹈乃至散乐百戏等，其主体是歌舞**。歌舞**中，大曲（包括法曲）又居于重要地位。燕乐大曲较以前的相和大曲和清乐大曲更细致，更复杂多变，其结构也庞大得多，标志着歌舞**发展的一个高峰。
燕乐在乐器运用上也较前代有了很大发展，以琵琶为中心，同时引用诸多从边疆和国外传入的新乐器。
隋唐燕乐（泛指宴享娱乐的歌舞），主要就是由乐舞伎人表演的。其形式品种之丰富，技艺之高超，队伍之庞大，以及在社会上流传之普遍与深入，都可以说是既空前又绝后的。娱乐性更强的是坐、立部伎和歌舞大曲。
坐部伎在堂上演奏，规模较小；共六部。立部伎共八部，在堂下表演，规模较大。主要节目有《破阵乐》、《庆善乐》、《圣寿乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》等。
《新唐书．礼乐志》载：太常（主管乐舞的大臣）考核坐部伎，不合格的转去立部，立部也不行，就送去学雅乐。可知坐部伎人的艺术水平是最高的～
古时的“燕乐”最初是在什么场合中演奏的？
4楼：匿名用户
燕乐court banquet music中国隋、唐至宋代的宫廷中饮宴时，供娱乐欣赏的、艺术性很强的歌舞**。亦称“宴乐”。
周代已有所谓“燕乐”，即“房中乐”，为后妃在宫中所用，其歌词俱在《诗经》的《周南》、《召南》
中。汉代宫廷中也有“房中乐”，这些都是雅乐的一部分，性质与唐、宋燕乐不同。广义的燕乐，如宋人沈括在《梦溪笔谈》中所说：
“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部为燕乐。”是指汉族俗乐与外来（外国或外族）**的总称。燕乐的狭义概念则专指唐十部乐的第一部，即张文收所作的燕乐。
燕乐的兴起与发展 从唐初到开元、天宝时期(618～755)的百余年间,社会空前繁荣安定,形成两汉以后封建社会的最伟大的时代，文化艺术也发展到高峰。**艺术则以新的宫廷**燕乐为中心，向多方面发展。燕乐继承了乐府**的成就，并且容纳了更多的外来**的影响，在几个嗜好**的皇帝的提倡下，得到很大发展，成为隋、唐时期**史中最突出的事件。
隋、唐时期几个君主成为宫廷**的组织者。隋炀帝（杨广）好尚奢侈，集中了六朝以来流散在各地的乐工,常常做极豪华的表演。隋亡后,唐太宗（李世民）宫廷中也有大规模的**舞蹈表演,如用120人表演《破阵乐》，借此赞扬他的武功。
唐玄宗李隆基是一个精通**的皇帝，既能作曲，又是打羯鼓的能手，他精选乐工数百人,在宫廷中亲自教练,称为“皇帝梨园**”。这个时期宫廷**规模更大，艺术水平更高，许多有名的大曲在这个时期形成。
隋、唐时期设有规模宏大的宫廷**机构。隋炀帝有专业乐工3万人,以太常寺辖之。唐玄宗时宫廷中乐工多至数万人,设“教坊”5所加以管理。
又设“别教院”，专门教练宫廷**创作人员,下设3部：①梨园。选具有相当水平的男乐工300人,女乐工数百人，皇帝亲自教练。
②宜春院。是女部，所属都是高级女乐师。③小部。选拔技艺最精湛者30余人，专门从事小规模的室内演奏。
教坊和别教院是**人才荟萃的处所，成为**活动的中心。隋炀帝时把大型的宫廷乐队按照所奏乐曲的**，分为“九部乐”。包括：
清乐（传统**）、西凉（今甘肃）乐、龟兹（今新疆库车）乐、天竺(印度)乐、康国(即康居，今新疆北部及中亚)乐、疏勒乐、安国（中亚细亚）乐、高丽乐、礼毕(最后所奏，一说即文康乐)。
唐初改为“十部乐”,包括:燕乐（杂用中外**）、清商伎（传统的旧有**）、西凉伎、天竺伎、高丽伎、龟兹伎、安国伎、疏勒伎、康国伎、高昌(在今新疆)伎。
清乐或清商伎，保存了汉魏以来的传统旧乐。其他以外国或外族名称立名的乐部，隋有七部，唐有八部。它们所演奏的乐曲是根据外来**重新创作的，并保存了较多的外来**的面貌，仍冠以外国或外族之名。
自汉魏以来，大量吸收和消化外来**，是这个时期**艺术高度发展的条件之一。
唐玄宗时将十部乐改为“坐部伎”和“立部伎”两部。坐部伎在室内坐奏,人数较少,乐器声音较清细，乐师需要有较高的技艺。立部伎在室外立奏,人数较多,乐器声音较大，常是很喧闹的合奏，有时还加入百戏（杂技）等，因此技艺上要求较坐部为低。
坐部中不合格的降入立部。立部不合格者降到雅乐队去，此时雅乐之衰落可以想见。
从九部乐、十部乐到坐、立二部乐队组织的变迁和所演奏的乐曲变更，可以看出外来**被逐渐融合消化的过程。九部乐所奏乐曲，如西凉乐中的《于阗佛曲》，龟兹乐中的《善善摩尼》、《婆伽儿》,天竺乐中的《沙石疆》，康国乐中的《贺兰钵鼻始》、《末奚波地》、《前拔地惠地》，疏勒乐中的《亢利死让乐》，安国乐中的《末奚》、《居和□》，高丽乐中的《芝栖》等等，都是外来乐曲的音译。坐部伎所演奏的大型乐曲有《燕乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》等。
立部伎所演奏的大型乐曲有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》等。
唐朝的燕乐中，最突出最辉煌的是大曲，这是在乐府**和外来**的基础上，经过乐师们的创造而发展起来的，综合了歌唱、器乐和舞蹈的大规模的**，它完成于唐代的极盛时期（开元、天宝年间，713～755），集中地代表了燕乐的全部艺术成就。大曲中有一部分称为“法曲”，是大曲中精致绚丽的部分。唐玄宗创作的《霓裳羽衣》就是最有名的一首法曲。
唐代所用乐器有 300余种。燕乐中占主要地位的乐器是琵琶、箜篌、筚篥、笙、笛、羯鼓、方响等，乐器制造业很兴盛，长安有制造及修理乐器手工工场的集中地带。从史籍和敦煌的大量唐代乐舞壁画中，可以看到燕乐使用乐器的情况。
教坊和别教院荟集了许多著名的歌唱家和演奏家。最著名的羯鼓演奏家黄□绰，古籍中多有关于他的故事。唐南卓《羯鼓录》一书，记载了羯鼓的演奏技术、演奏家和鼓曲。
琵琶的演奏方法由拨弹过渡为手□,名手辈出,如段善本、康昆仑、曹刚等。筚篥名手尉迟青，吹笛名家李谟，歌唱家李龟年、许和子等。教坊的乐工不仅在宫廷中演奏，有时到贵族家中献艺，年老乐工则在宫外以传习歌舞为业，使燕乐得以广泛传播。
燕乐的衰落及其余绪 安史之乱以后，唐朝的宫廷**衰落，宫廷**家们多流落民间献艺谋生。五代时，南唐和后蜀的宫廷中荟集了一些乐工，宫廷**有所延续，但未能恢复唐朝的规模。宋统一后,又设立教坊,多沿用唐时的旧曲，宫廷内外还有时演奏大曲，但只能选奏其中一部分,演奏规模大为缩减,常只由1、2人表演歌舞，歌者舞者合而为一。
后来逐渐用大曲曲调表演故事，如宋史浩《□峰真隐漫录》卷四十六所载的《剑舞》，是用《剑器》大曲表演楚、汉鸿门宴及杜甫、张旭观公孙大娘舞剑的故事。又如《郑生遇龙女薄媚》是用《薄媚》大曲来表演郑生遇龙女的故事。《哭骰子瀛洲》是以《瀛洲》大曲表演滑稽故事。
这些表明宋代的大曲逐渐向歌舞剧的方向演变。大曲中的许多乐段逐渐变为曲牌，分散在词曲、戏曲、说唱、器乐及其他歌曲中间，大曲的整体逐渐消失。
南宋以后，宫廷中虽然还设有教坊、云韶部等**机构，但人才零落，燕乐已极度衰微。此后**发展的主流已转到新兴的市民阶层艺术（戏曲、说唱、城市歌曲等）中去，宫廷**无论燕乐或雅乐，都已失去发展的势头。虽然经过辽、金、元、明直至清代，宫廷中均有燕乐或宴飨乐存在，但和隋、唐时期的燕乐已有霄壤之别。
唐时燕乐曾传入日本，今日本宫内省雅乐队以及一些寺院还在演奏与唐大曲同名的古乐;朝鲜也保存有《春莺啭》（唐大曲曲名）等。不过经历了时代和生活环境的变迁，这些保存在异域的唐曲，已经很难看出和中国唐大曲还有多少相似之处。
5楼：匿名用户
燕乐——主要成分是周、隋以来西北各民族的**。
“燕”字或作“讌”、作“宴”，“燕乐”就是宴会时演奏的**。汉、魏以前的
雅乐，在唐代已经不中听了。清乐当时盛行于长江上下游（宋代郭茂倩《乐府诗集》里
所载的相和歌《江南可采莲》等曲就是）。在生产力长期停滞和由封建生产关系所规定
的农村文化生活长久僵化着的时代里，民间的**和乐器制作只能有单调和舒缓的节奏
旋律，既没有战国以前农民生产力从领主制度之下初获解放时的繁促淫滥的情致，也不
能和奔放热烈的新兴游牧民族的**相比。这种**是不能满足于六朝以来迅速发展的
商品都市的要求的，所以在西北各民族的**大量输入的时候它就相形见绌，逐渐衰颓
。唐代的国际交通和商业都市都比前代发达。统治阶级和市民都要求吸收外来文化以丰
富自己的生活，于是衣着、居住、绘画、**般般“胡”化，燕乐就是以这大量输入的
“胡”乐为主要成分的新乐（它里面自然也包含有许多民间固有的清商乐的成分）。它
的乐器以琵琶为主，琵琶有二十八调，音律变化繁多，在当时是进步的**，所以它一
进中国，便在中国**史上划成为一个新时期。我们看白居易、元缜诸人许多咏琵琶的
诗篇，便可见这种**在艺术上的造就和感染力的巨大。由于市民要求有适合于他们生
活需要的文化享受，由于外来乐调的流行影响民间小调和文人诗歌，词就在这社会环境
中产生流行了。它是“胡夷里巷”乐曲的混合物（“胡夷里巷”是《旧唐书·**志》
中语），它把我国诗歌提高到另一新阶段。
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