1楼：简女郎
陈旸《乐书》
简介《乐书》，又称《陈旸乐书》，是我国第一部大型**百科全书，宋代陈旸编纂。
作者陈旸，字晋之，福州（今属福建）人。哲宗绍圣元年（1094）中制科，授顺昌军节度推官。徽宗即位，除大学博士、秘书省正字。
上《乐书》，迁太常丞、礼部员外郎、讲议司参详礼乐官，进鸿胪太常少卿、礼部侍郎。以显谟阁待制提举洞霄宫，卒年六十八。《东都事略》卷一一
四、《淳熙三山志》卷二
七、《宋史》卷四三二有传。 据有关资料记载，陈旸自宋神宗熙宁、元丰（1068一1085）年间开始编纂此书，于建中靖国元年（1101）进献于宋徵宗赵佶，历时近40年。《乐书》进献于朝后，当时未刊行。
庆元六年（1200），陈旸后人陈侯歧方首刻是书于世。
内容《乐书》卷目浩繁，共达200卷之巨，收录**条目1300余个。可以说《乐书》是一部**通史，记载了上自三代，下至宋朝的历代乐制、乐论、八音、歌曲、百戏、五礼之乐等，而且每一类目皆条贯古今，溯源明流，通其原委，详加论证。 《乐书》首创大型**专著的体例，200卷之巨的《乐书》共分上下两篇。
上篇称《训义》（1—95卷），摘录儒家经典《礼记》，《周礼》、《仪礼》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《周易》、《孝经》、《论语》、《盂子》等书中有关**的章节，并逐条逐句加以诠释。 下篇称《乐图论）（9—200卷），内容包括乐律理论、典礼**制度、乐器、声乐、乐舞、百戏等，并记叙了民间、少数民族和外国的**及其乐器。在**的分类上，陈旸把八音、歌、舞、杂乐分别归为雅、胡、俗三部，并且收入大量的胡俗之乐，扩大了胡俗之乐的影响，这些方面都显示了陈旸《乐书》的独特之处。
更为可贵的是《乐书》中还有大量插图，保存了很多乐图资料，据统计全书共有插图517 幅，涉及乐器、乐律、舞姿、舞器、舞位、乐器排列、五礼等，可谓无所不包。
版本《乐书》的版本较多，现存的版本有： （1）元至正七年福州路儒学刻明修本，北京图书馆收藏 （2）宋刊本、宋刻元印本和宋刻明印本，北京图书馆收藏 （3）国会国书馆摄制北平图书馆善本书胶片本，国立国会图书馆藏 （4）静嘉堂文摩本胶片本，国立国会图书馆藏 （5）国立国会图书馆藏本。关于此书版本的详细介绍可参看《陈旸及其《乐书》研究》一文（福建师范大学郑长铃的博士**）。
评价《乐书》是一部中国古代编撰的大型**工具书，它辑录了大量早已散佚的唐、宋及以前**文献，保存了丰富的**资料，对**思想、**理论、乐器等都有较详尽的说明，是中国古代最重要的**文献之一，至今仍具有很高的历史价值
乐书的名词解释？急啊
2楼：收藏哒人
《乐书》，又称《陈旸乐书》，是我国第一部大型**百科全书，宋代陈旸编纂。乐书是指《史记》中的《礼记·乐记》，而《史记》是我国第一部纪传体通史。它的内容包括：
十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，但是很可惜其中有部分内容已经散失。而我们现在所看到的《史记·乐书》乃是后人从中补充进来的。虽然前后内容有所不同，但是**思想与司马迁还是比较符合。
《史记·乐书》深入地阐述了“礼”、“乐”的区别以及二者的社会功能。
清乐的名词解释
3楼：匿名用户
清乐 [ qīng lè ]
生词本基本释义 详细释义
[ qīng lè ]
1.即清商乐。
2.指清雅的**。
3.佛经偈颂和笙笛唱之，谓之佛曲，亦称清乐。
4.清闲安逸的快乐。
4楼：匿名用户
清乐是湖南省耒**有地方特色的汉族小吃，清乐汤，既是耒阳民间酒席上必不可少的一道菜，也是很多人家在除夕那天午饭前垫肚子的主食。做法十分简单，近似于牛肉羹、玉米羹一类的羹汤。用少许冷水将薯粉化开，倒入烧开的沸水中，搅匀，几分钟之后即可食用。
清乐汤可用盐、糖做成咸、甜两种。咸的一般根据个人口味，选用猪肝、鸡杂、鸡血、猪肚、瘦肉、鸡蛋、豆腐丝、食用菌等为汤的主料。甜的则常用枸杞、苹果、薏米、葡萄干、花生米、莲子等材料。
中文名清乐
拼 音
qīng yuè
出 处
《旧唐书·**志二》
释 义
清商乐或清雅的**等
名词解释:百戏
5楼：匿名用户
百戏是中国古代汉族民间表演艺术的泛称，“百戏”一词产生于汉代。《汉文帝篡要》载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。
”可见百戏是对汉族民间诸技的称呼，尤以杂技为主。
《陈旸乐书》的有关简介、**地位
6楼：对影斋
陈旸《乐书》
简介《乐书》，e68a8462616964757a686964616f31333264643737又称《陈旸乐书》，是我国第一部大型**百科全书，宋代陈旸编纂。
作者陈旸，字晋之，福州（今属福建）人。哲宗绍圣元年（1094）中制科，授顺昌军节度推官。徽宗即位，除大学博士、秘书省正字。
上《乐书》，迁太常丞、礼部员外郎、讲议司参详礼乐官，进鸿胪太常少卿、礼部侍郎。以显谟阁待制提举洞霄宫，卒年六十八。《东都事略》卷一一
四、《淳熙三山志》卷二
七、《宋史》卷四三二有传。 据有关资料记载，陈旸自宋神宗熙宁、元丰（1068一1085）年间开始编纂此书，于建中靖国元年（1101）进献于宋徵宗赵佶，历时近40年。《乐书》进献于朝后，当时未刊行。
庆元六年（1200），陈旸后人陈侯歧方首刻是书于世。
内容《乐书》卷目浩繁，共达200卷之巨，收录**条目1300余个。可以说《乐书》是一部**通史，记载了上自三代，下至宋朝的历代乐制、乐论、八音、歌曲、百戏、五礼之乐等，而且每一类目皆条贯古今，溯源明流，通其原委，详加论证。 《乐书》首创大型**专著的体例，200卷之巨的《乐书》共分上下两篇。
上篇称《训义》（1—95卷），摘录儒家经典《礼记》，《周礼》、《仪礼》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《周易》、《孝经》、《论语》、《盂子》等书中有关**的章节，并逐条逐句加以诠释。 下篇称《乐图论）（9—200卷），内容包括乐律理论、典礼**制度、乐器、声乐、乐舞、百戏等，并记叙了民间、少数民族和外国的**及其乐器。在**的分类上，陈旸把八音、歌、舞、杂乐分别归为雅、胡、俗三部，并且收入大量的胡俗之乐，扩大了胡俗之乐的影响，这些方面都显示了陈旸《乐书》的独特之处。
更为可贵的是《乐书》中还有大量插图，保存了很多乐图资料，据统计全书共有插图517 幅，涉及乐器、乐律、舞姿、舞器、舞位、乐器排列、五礼等，可谓无所不包。
版本《乐书》的版本较多，现存的版本有： （1）元至正七年福州路儒学刻明修本，北京图书馆收藏 （2）宋刊本、宋刻元印本和宋刻明印本，北京图书馆收藏 （3）国会国书馆摄制北平图书馆善本书胶片本，国立国会图书馆藏 （4）静嘉堂文摩本胶片本，国立国会图书馆藏 （5）国立国会图书馆藏本。关于此书版本的详细介绍可参看《陈旸及其《乐书》研究》一文（福建师范大学郑长铃的博士**）。
评价《乐书》是一部中国古代编撰的大型**工具书，它辑录了大量早已散佚的唐、宋及以前**文献，保存了丰富的**资料，对**思想、**理论、乐器等都有较详尽的说明，是中国古代最重要的**文献之一，至今仍具有很高的历史价值
隋唐多部乐名词解释,十部乐名词解释
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