1楼：匿名用户
(一)仁
先秦儒家的创始人孔子现实地全身心地关注人的生活实践和品格塑造，不谈鬼神也不谈“彼岸”。他借“仁”树立人之为人的崇高理想。当子贡问：
“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”孔子答曰：
“何事于仁；必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”（雍也）这种“仁”，也即对人类深广之爱的人道主义的理想境界，确实是仰之弥高，连尧舜这样孔子称赞不已的古代圣贤都不能完全进达。对于中国人来说，“仁”的神圣高度，绝不亚于人格化的“上帝”。所不同的是，人格化的“上帝”在“彼岸”，而“仁”却在现实世界的峰巅。
孔子又确立了一些与现实密切联系、有确切内涵、人们可以作为目标为之奋斗以“近仁”的仁德，如“爱人”、“泛爱众”、“孝弟”、“忠恕”，以及为政者的“先教后诛”。使人们感到“仁”之道德巅峰仍是植根于大地，而不是虚无不可捉摸的，故而有了近仁的勇气和信心。
孟子为孔子哲学中的“仁”的理念提供了人性本善的形而上学根据。即“恻隐之心，人皆有之；……恻隐之心，仁之端也；……非由外烁我也，我固有之，弗思而已。（告子上）”“恻隐之心，即不忍之情。
这种动人的柔情是无所为而为，不是本能，似乎无关生命而在生命之外。它是由有所为而为的路子上解脱出来而成功地无所谓为而为 ，它未尝含有一个意思， 它表露出对他人的情不是预备作什么的。”（梁漱溟语）这有似于希腊伦理思想以及佛教华严宗对“善”的精神的诠释。
(二)礼
礼是仁这种内在品质修养要求的外化。孔子的“礼”的概念传承于周礼，周礼中的“礼”提出的是一种保持社会各种人“明份”从而使社会有序的思想。“礼”即是一种外在他律性的规范和典章制度，人们对礼的遵守主要是作为外在的典章制度去执行。
而孔子的“礼”则是积淀在“仁”中的“礼”，已经扬弃了它的他履行性。“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁矣。
为仁有己，而由人乎？”由此看来，“人而不仁”，则“礼”对于他完全是外在的异己的东西，是不情愿的束缚；“人而成仁”，则礼就成为他内在的本能一样的自觉德性或精神。“内仁外礼”就此统一起来，有了“仁”这种人文精神贯通的“礼”不再是拘泥僵化的典章制度。
他已摒除了“不仁”的“麻木”，周流着“仁”带莱的灵动的活血。这是孔子对于以“仁”为内心导向的外向行为的最高评价标准。
(三)人治
以儒家对人和生活的关怀，必然对人所依存的群体社会寄以关切。君民同乐的太平治世，一直是先秦儒家笃信渴求的乌托邦。以其性善的理论基础，注重予人进行利导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治成为一种必然。
先秦儒家所推崇的社会组织化方式，可归纳为“内仁外礼”，即以内化的“仁”的道德修养和外化的“礼”的规范典章来协调人们的行为，以达成社会的和谐状态。
中国法律思想史形成性考核册答案
2楼：匿名用户
一、选择题
1．孔子据以主张"父子相隐"的周礼原则是（b ）
a明德慎罚 b为亲者隐 c舍生取义 d仁者爱人
2．西周宗法等级制度包括（abcd ）
a礼制 b分封制 c世卿世禄制 d嫡长继承制
3、儒家法律思想的特点是（ ab ）
a维护"礼治" b重视"德治" c提倡"人治" d"无为而治"
4、（ a ）提出了"仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱"的著名论断。
a管仲 b子产 c邓析 d齐桓公
5、提出"导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格"著名论断的人是（ c ）
a管仲 b孟轲 c孔丘 d荀况
二、简答题
1、 简述秦朝“缘法而治”思想的得失。
答案：教材113页--秦朝“缘法而治”思想的评价
2、简述清末早期改革派的变法思想。
答案：教材229—231页，思想内容三个方面。
3、简述王守仁的法律思想
答案：教材180-183页 心学的法律思想四个方面的内容
三、论述题
1、怎样理解法家的“法治”理论？
答案：教材86页 进步性与局限性
2、试述《云梦秦简》的法律思想。
答案：教材100-105页 五个方面内容
中国法律思想史 形成性考核2
一、选择题
1、 周礼具有以下性质（abcd ）
a道德规则 b宗教仪式 c法律规则 d根本**
2、（ c ）明确提出“性本恶”论。
a孔子 b孟子 c荀子 d韩非子
3、我国最早的自然主义法律观念产生于下列哪位思想家（ c ）
a周公 b周文王 c老子 d孔子
4、下列关于黄老学派说法正确的是：（ abc ）
a就是先秦道家学派 b它融合了道家、法家、儒家三家学说
c黄指“黄帝” ，老指“老子” d两汉中期后它成为了官方学说
5、儒家思想的共同特点有：（abcd ）
a师法先王 b以礼为法
c以仁、义、礼、智、忠、孝、信、爱、中庸等为基本范畴和概念 d宗法孔子
二、简答题
1、封建正统法律思想何以能在汉代形成？
答案：教材121—122页
2、简述先秦儒家法律思想的基本原则和特点
答案：教材51-53页 基本原则七方面、特点三方面
3、简述丘濬《大学衍义补》中的法律思想。
答：关于法律的起源，丘睿从董仲舒的神权天命观出发，强调了君主与圣人立法设刑全是“承天意”。关于法律的目的，丘睿从刑罚的惩戒目的、刑罚的教育目的、刑罚的预防作用等方面分析了刑罚的目的。
丘睿认为治国之道，虽应以德礼教化为先，但刑以辅政、刑以弼教也是不可少的，故其主张“礼乐刑政”缺一不可。他还提出了“本天之理，制事之义，为民之利，因事立法，宜时处中”的立法原则。此外在司法原则，犯罪根源，慎刑恤狱、原情定罪等刑罚中的诸问题，作了进一步的发挥，提出了许多具有鲜明时代特征的法律观点和带有启蒙因素的法律主张，对后世产生了深刻的影响，成为研究中国法律思想史、制度史的经典著作。
三、论述题
1、论述《唐律疏议》中的法律思想。
答案：教材158-164页 四个方面内容
2、试评析“礼教派”与“法理派”之争的意义。
答案：教材272页第
一、二自然段。
中国法律思想史 形成性考核3
一、选择题
1、下列各项中，不属于西周"礼治"的基本原则是（ a ）
a亲亲、尊尊 b刑不上大夫 c礼不下 d世卿世禄制
2、春秋时期的革新家中，（ c ）代表了奴隶主贵族转化而来的新封建贵族。
a管仲 b荀子 c子产 d李斯
3、完成了封建正统法律思想哲理化的官方学说是（ a ）
a儒学 b道学 c"法治"思想 d理学
4、关于孟子的仁政学说，主要在以下几点有突出表现：（ acd ）
a天下大一统观 b无为而治 c民贵君轻论 d舍生取义的人生观
5、（ b ）明确提出“性本善”论
a孔子 b孟子 c荀子 d老子
二、简答题
1、简述唐初统治阶级的主要法律思想。
答案：教材150-155页 四个方面
2、国古代“刑”、“法”、“律”、“礼”字所反映的古代法律有何特征？
答案：教材9-12页
3、如何评价我国启蒙思想家的法律思想？
答案:教材 205-206页
三、论述题
1、试述朱熹的法律思想。
答案：174-179页 内容、特点、评价
2、试论述《云梦秦简》的法律思想。
答案：见作业一
中国法律思想史 形成性考核4
一、选择题
1．夏、商、西周时期的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的（c）思想。
a人治 b德治 c礼治 d法治
2．西周礼治的基本特征是（ b ）
a"父慈，子孝，兄友，弟恭" b"刑不上大夫，礼不下庶人"
c"亲亲，尊尊" d"长长，男女有别"
3、先秦法家中，提出了法术势相统一的"法治"思想是（ d ）
a商鞅 b申不害 c慎到 d韩非
4、董仲舒继承和发展了自孔子以来德主刑辅的思想，形成一套完整的（a ）的德主刑辅论。
a阳德阴刑论 b以"仁"为本 c明德慎罚 d隆礼重法
5、西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（ b ）。
a代天行罚 b以德配天 c亲亲、尊尊 d世卿世禄
二、简答题
1、启蒙思想家法律思想的基本内容有哪些？
答案：教材194-203页 五个方面内容
2、简述中国古代思想家反对赦免的思想。
3、 试述沈家本的法律思想对中国近代法律改革的意义。
答案：教材258-268页
三、论述题
1、评述孙中山的经济法律思想。
答案：教材286-287页
2、试述董仲舒对“德”与“刑”关系的理解。
答案：教材126-127页