1楼：也听会歌好
军事的价值:在古代战争中长城能发挥预警以及限制对方攻击方向的作用。 中国北方一直到大草原，基本上以平原为主，若无长城，少数民族骑兵可以自由选择攻击路线，守御难度巨大，但有长城则不同，以明代为例，长城沿线设立九边，即辽东﹑宣府
2楼：匿名用户
没什么作用，就只是天文学的分支而已。
中国古代商业繁荣原因和对封建统治代的作用
3楼：武府小道
中国古代商业繁荣的原因有：
政治上：
结束**走向统一，为经济发展奠定基础。
经济上：农业、手工业的高度发展为商业的兴盛提供 坚实的物质基础。
政策上：**逐渐放松对商品交易的限制。
交通上：水陆交通的便利有利于对外**的发展。
金融上：纸币的出现和应用促进了商业的繁荣。农业、手工业的发展推动商业发展
中国古代商业繁荣的表现：
一是从市场空间看，商业呈现从大小城市向广大乡村扩展之势。
二是从商业组织形式看，表现为商行与商业行会的形成与显著增多。
三是从商品构成来看。古代中国商业从早期的以奢侈品为主，到唐宋以来以生产资料、生活资料为主，如铁器、食盐、茶叶、棉花、布匹、粮食、日用百货等。一般认为，判断商业发展水平高低的重要标志之一，是生产资料和生活日常用品在商品构成中所占的比例。
四是金融服务方式的创新，特别是唐代“飞钱”即异地汇兑的出现，是适应大宗的长途贩运(尤其是南方茶叶的购销)需求的划时代的金融服务形式变革。此后宋代的纸币(交子)和有价**(茶引、盐钞等)，明清的商号会票，清代票号、钱庄的银钱票等，莫不承其异地汇兑之精髓。这种便捷安全的金融服务方式的出现与推广应用，也是商业发展到较高阶段的一种表现。
对封建统治的作用:
在封建社会前期，商品经济的发展促进了封建地主阶级的形成，巩固了封建地主阶级的政权基础，增加了封建**的财政收入。如战国时期新兴地主阶级中很大一部分人，就是来自拥有雄厚资产的商人。两汉、隋唐和两宋时期，一些商业繁荣的城市成为封建政权的统治中心(都城)，商业税收在国家财政收入中的比重逐步增大。
在封建社会后期，商品经济的发展对封建制度起了瓦解作用。从明朝中后期开始，资本主义生产关系的萌芽产生并缓慢发展，冲击着落后的封建制度。经济上瓦解封建自然经济，政治上动摇封建统治秩序，思想上产生反封建的民主思想，冲击着封建统治的思想基础。
中国人古代如何识天象
4楼：我们黑夜很白
古代中华民族也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。
各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。
古人们为了认识星象、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。
春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图。
晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
5楼：归沫
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。
”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
早在数千年前，中国人就已经懂得从观察天象来计算每天的潮汐涨退和日出时间。但是中国传统文化中也包含着不少迷信的成分，常常对当时无法解释成因的天文现象穿凿附会，比如说将日食和月食等现象视为天象示警，认为这些现象是将有大灾难降临的预兆，必须举行祭祀仪式才能平息上苍的怒火
历法是中国古代天文学的重要内容，它不仅包括年、月、日、时、节气的安排，还包括日、月、行星运动，交食，晷影，漏刻，恒星出没，天空分区，等等。因此，中国古代历法有现今天文年历的性质。现在保留下来最古老的典籍之一《夏小正》相传是夏代（约公元前二十一世纪到公元前十六世纪）的历书。
伺候历书众多。
在中国古代天文学的发展过程中，星占术曾超过它独有的作用。正是因为星占术的需要，古代许多星占家大量观测记录天空现象，编写星象著作，其中包括许多天文知识。所以中国古代不少天文著作都同星占术结合在一起。
《石氏星经》是现在见到的最早的一本天文星占著作，战国时期（公元前475年到公元前221年）魏国石申所著。书的原名叫《天文》，内容涉及太阳、月亮、行星、交食、恒星、古代天文名词、宇宙概念等多方面，尤其是恒星部分价值更高。①
《五星占》是1973年在长沙马王堆汉墓中出土的一份帛书，专讲五大行星运动和一些天文知识，共有九部分，八千字。书大约写于汉文帝前元年间（公元前179年到公元前164年），书中对五大行星运动有详细的描述，成为后代历法中“步五星”工作的先驱。书中对金星、土星的会合周期定得比较准确，对秦始皇元年（公元前246年）到汉文帝前元三年（公元前177年）七十年间木、土、金三星的动态有逐年的记载
汉代还有两本重要的天文著作应该提到，这就是《天官书》和《周髀算经》。《天官书》是《史记》中的一篇，公元前一世纪司马迁《前145或前135—？）著，可算是当时有关天文知识的总结。
所以古人认识天象，主要是通过两个方面途径：一是实际观察和记录；二是经验积累和对比分析。
6楼：匿名用户
很长一段时间后的经验，古人观天象的夜景，星座移动方向是有规律的，一致的，地球上的气候变化。所以，有4000年前的古书中鹖冠子记录：“柄东指世界上的弹簧柄南指，世界上所有夏季西指柄下秋季柄北指的是世界上所有冬季。
”观察斗的位置，以确定换季时节的晚上。这个观察占星术有规律的变化的四季，被称为“大象的时间。日历时代，人们一旦使用了相当长的一段时间。
在几千年前，中国人们已经学会从观察天象，以计算每日的潮汐和日出时间，中国传统文化中还含有大量的迷信成分，往往穿凿附，例如，是无法解释的天文现象的原因日食和月食等现象的天文馆警告说，这些现象将是一个大灾难的预兆必须举行一个仪式，以平息神的愤怒
历是中国古代天文学，它包括不仅年，月，日，小时，节气的安排还包括日，月，行星运动，打破日晷的影子，滴漏，明星来来去去，天空分区，等等。因此，中国古代日历的本质是今天的年历。据传说，现在保存的最古老的经典之作“夏小黄历夏王朝（约公元前21世纪至公元前16世纪）。
服务多年历。
有超过其独特的作用，在发展的过程中，中国古代天文学，占星术。也正因为占星术的需要，古代，许多星占家了大量的意见记录下来，写了占星术的著作，包括一些天文知识的天空现象。因此，许多中国古代的天文与占星术的著作。
世星现在看到的第一个占星术的战国时期（公元前475年至公元前221年）沉卫师写的著作中。这本书的原始的名字是“天文数字”，涵盖了太阳，月亮，行星，打破明星，古代天文长期的，多方面的宇宙概念，尤其是恒星部分价值较高的。 ①
“占星术”是一个于1973年在长沙马王堆出土的帛书，更具体的五大行星的运动和一些天文知识，分为九个部分，八千字。这本书是写的关于前的第一年的皇帝文汉（179 bc到164 bc），一个详细说明的书5行星运动，成为一个先驱的后代日历“步骤五星级工作。书，金星，土星的会合周期设置更准确，秦始皇时期（公元前246年），汉武帝元三年（公元前177年），七十年的木，土，金三星的动态一年一年记录
汉，有两个重要的天文著作应该提到的是，这是天官书“，”周髀算经“。天官书是“史记”，公元前一世纪，司马迁的“前145或135 - ？）前进，可以被视为天文知识的总结的时候。
br />古人的理解天文馆方式，主要有两个方面：一是，实际的观察和记录，积累的经验和比较分析。
7楼：匿名用户
其实星座位置是按一定规律运行的，而且和地球上气候变化是相对应的。中国的老祖先经过长时间观察天象的经验累积之后发现：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。
”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
书有《甘石星经》、《通志天文略》、《淮南子一书卷三"天文训"》……
古代天文异象
8楼：匿名用户
一：彗星
袭月彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古时候也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早630多年。
二：白虹贯日
白虹贯日，即白色的虹霓横贯太阳。这里的“虹”并不是彩虹，而是一种“晕”的天象。日、月光线通过云中冰晶发生折射或(和)反射而产生的位于日、月周围的光圈、光柱、光弧、光点的总称。
晕的出现常是天气转变的一种预兆。天气谚语中有“日晕三更雨，月晕午时风”等。古人认为白虹如刀，日为君王，预示着君王被威胁的征兆。
如《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”因此白虹贯日作为成语意为将有重大的变革发生。
三：荧惑守心
荧惑指的是太阳系中的火星，因其荧荧似火，行踪不定，得此称呼。 “守心”的“心”指二十八星宿中的“心宿”。心宿由三颗星组成，古人认为这三颗星，分别代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成员。
“守心”是指火星在顺行和逆行的转折期间看似行进速度较慢，这个缓慢的转向过程叫做留，留在心宿区域徘徊不去，就是“守心”。火星在东西方文化中都预示着战争、杀伐，因此荧惑守心的出现在古人看来并不是吉利的征兆。轻者天子失位，重者就是皇帝驾崩，丞相**。
对于“荧惑守心”最著名的记载便是《史记 秦始皇本纪》中记载：“三十六年荧惑守心”。而且巧合的是的确在秦始皇身上应验了。
这也成为荧惑守心这一天象的神秘之处。
四：水星凌日
水星凌日发生的原理与日食相似。由于水星和地球的绕日运行轨道不在同一个平面上，而是有一个7度的倾角。二者只有两个交点：
升交点与降交点。因此，只有水星处于轨道上的这两个交点附近，而日水地三者又恰好排成一条直线时，在地球上可以观察到太阳上有一个小黑斑在缓慢移动，这种现象称为水星凌日。
五：秋星昼见
《资治通鉴》公元前185年
“秋，星昼见。”
在公元前185年的秋季，星星在白昼出现。
星星在白昼出现，这太不可思议了，唯一的可能就是日全食。可是，日全食在书中都有单独记载的，可见这种情况并非日全食。那么，这究竟发生了什么情况?
六：两月相承
《资治通鉴》公元前32年
八月，有两月相承，晨见东方。”
公元前32年，八月份，早上东方天际，一上一下，出现了两个月亮。
晚上同时出现两个月亮，恐怕是闻所未闻，这种天文现象又该如何解释?
七：日夜出
《资治通鉴》公元318年
“十一月，乙卯，日夜出，高三丈。”
公元318年，十一月份，太阳在夜晚出现，高度只有三丈!
你们见过太阳在夜晚出现吗?而且高度仅仅只有三丈，这是一种什么样的景象?
政治题简述国家财政在社会经济生活中发挥的巨大作用
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