1楼：暖暖炊烟袅袅
缇萦救父是一个孝顺的故事
缇萦是西汉王朝（公元前206至公元8年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。
因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。
人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，**了很多病人。
缇萦救父故事
2楼：王王王小六
仓公，又称太仓公，姓淳于名意（前205-前140年），是临淄人，因其做过齐太仓长，管理都城仓库，所以习惯上称他为仓公。
仓公师从阳庆，阳庆传他“黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病”。他学了三年，给人治病，能预决病人生死，一经投药，无不立愈，因此远近闻名。仓公切脉已臻于神乎其技的程度。
由于求医者众，而仓公又不常在家中，所以，病家常失望而归。日久，求医者开始愤懑异常。就象以上所举医案，由于仓公能预知生死，有的病人就无药可医，病人就责怪仓公不肯医治，以致病人死亡。
怨气积久了，终于酿成祸祟。
汉文帝十三年（前167年)，有权势之人告发仓公，说他借医欺人，轻视生命。地方官吏判他有罪，要处仓公肉刑（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须押送到京城长安去执行。
因此，仓公将被押送到长安受刑。
仓公没有儿子，只有五个女儿，临行时都去送父亲，相向悲泣。仓公看着五个女儿，长叹道：“生女不生男，遇到急难，却没有一个有用的。”
听完父亲的哀叹，十五岁的小女缇萦决定随父进京，一路照顾父亲的生活起居。临淄相距长安两千余里，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。好不容易到了长安，仓公被押入狱中。
为了营救父亲，缇萦斗胆上书汉文帝为父求情，请求做奴婢替父赎罪。
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说："犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。
现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！"
大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。
扩展资料
该故事的出处是司马迁《史记·扁鹊仓公列传》：
原文如下：
文帝四年，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传，西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西之长安。
上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。
”书闻，上悲其意，此岁即除肉刑法。
译文：汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意**。按照刑法应当专车押送他向西到长安。
淳于意有5个女儿，跟着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时没有人能帮忙。
”这时小女儿缇萦因父亲的话感到悲伤，就跟父亲向西到达西安。
上书说：“我的父亲担任官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我为（受刑而）死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。
我希望舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让（他）能改过自新。”
她的书信被皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这一年也废除了肉刑法。
3楼：匿名用户
汉文帝的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。
汉文帝即位不久，就下了一道诏书说：“一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢？我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。”
大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了一人犯法、全家连坐（连坐，就是被牵连一同办罪）的法令。
公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦（淳于是姓，缇萦音tíayíng）。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。
没有多久，辞了职，当起医生来了。
有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。
当地的官吏判他“肉刑”（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。
淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”
几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”
她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。
缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。
汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：
“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。
我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。
”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。
现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！”
大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。
汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。
后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。
读完“缇萦救父”的故事，你想对缇萦说什么？
4楼：匿名用户
缇萦，你真勇敢！我要向你学习！我还要和你一样孝敬父亲。
齐国太仓令淳于意犯了罪，当处以肉刑，被逮捕拘压在长安诏狱。他的小女儿缇萦向皇帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。
我感到悲痛伤心的是，死人不能复生，受刑者残肢不能再接，即使以后想改过自新，也没有办法了。我愿意没入官府做官婢，以抵赎我父亲该受的刑罚，使他得以改过自新。”
文帝很怜悯和同情缇萦的孝心，五月，下诏书说：“《诗经》说‘开明宽厚的君主，是爱护百姓的父母。’现在人们有了过错，还没有加以教育就处以刑罚，有的人想改变行为向善，也无路可走了，朕很怜惜！
肉刑的残酷，以至于切断人的肢体，摧残人的皮肉，使人终生无法生育，这是多么残酷和不合道德！难道这符合为民父母的本意吗！应该废除肉刑，用别的惩罚去代替它；此外，应规定犯罪的人各依据罪名的轻重，只要不从服刑的地方潜逃，服刑到一定年数，就可以释放他。
制定出有关的法令！”
丞相张苍、御史大夫冯敬奏请制定这样的法律条文：“原来应判处髡刑的，改为罚作城旦和城旦舂；原来应判处黥髡刑的，改作钳为城旦、钳为城旦舂；原来应判处劓刑的，改为笞三百；原来应判处斩左脚的，改为笞五百；原来崐判处斩右脚以及杀人之后先去官府自首的，官吏因**、枉法、监守自盗等罪名已被处置但后来又犯了应判处笞刑的，全都改为公开斩首。罪犯已被判处为城旦、城旦舂的，各自服刑到一定年数后赦免。
”文帝下达批准文书：同意
“缇萦”这个名字是什么意思？“缇萦救父”的故事是什么内容？
5楼：匿名用户
缇萦救父
西汉初年的文景时期是一个刑罚宽舒、政治比较清明的时期，尤其是文帝，对减轻刑罚做了许多努力。比如他下令废除了秦朝一些严酷的型法，如连坐、肉刑等。
“连坐”就是一个人犯法，不但罪犯自己要按法律的规定受刑罚，就连他的父母、妻子和兄弟姐妹也要陪着受处罚。汉文帝觉得一个人犯罪应该由他自己承担，而不应该把他的家人都连累上，于是便下令废除了“连坐”的刑罚。老百姓对这项政策十分拥护，因为他们从此以后再也不用担心受别人牵累而受刑了。
另一种刑罚叫“肉刑”，是一种伤残犯人肉体的刑罚，如在犯人脸上刺字、割鼻子、砍断犯人的手脚等，非常残酷。这种酷刑被废除，中间还有一个小故事呢。
据说当时有一位非常有名的医生，叫淳于意。淳于意曾被封为太仓令，但他不愿意巴结官场上的人，就经常到民间给老百姓治病，老百姓都非常尊敬他。
有一次，一个有钱的商人请淳于意给他的妻子治病。商人的妻子已经病得没有办法医治了，没过几天，病人就死了。大商人用钱贿赂了官府，坚持说是淳于意把他的妻子害死了。
县官收了商人的钱，不问青红皂白，就断定淳于意有罪，判他受“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。
淳于意只有五个女儿，没有儿子。临走时，他伤心地说：“可惜我没有儿子，遇到急难时也没人帮助。
”淳于意最小的女儿只有十几岁，名叫缇萦。她既替难过，又有些不平：“为什么女孩就不能替父亲分忧呢？
”于是缇萦偷偷地跟随父亲来到长安，求人**了一份告状信，又到宫门口求守门的人帮忙，传到了汉文帝的手中。
汉文帝收到告状信，听说告状的人竟是一个小姑娘，感到十分惊奇急心拆开信看。只见缇萦在信上写道：“我父亲淳于意是个医术高明的医生，为当地的老百姓做了许多好事。
这次他被人诬陷，要被处以肉刑。肉刑太残酷了，受刑的人肢体残废，以后再也不会复原。刑罚的目的是为了让犯人能够改过自新，可受肉刑以后，犯人想改过自新也不可能了。
为什么要用这种刑罚呢？”缇萦还说，她愿入宫做奴婢，替父亲赎罪。汉文帝觉得缇萦说得很有道理，就和大臣们商量：
“犯了罪应该受刑罚，但也应该给人改过自新的机会。现在的肉刑不能帮助犯人改过自新，你们快想个办法代替肉刑吧！”
大臣们商量之后，就决定用打板子的办法来代替肉刑。原来应砍去脚的，改为打五百板；原来应判割鼻子的，改为打三百板。汉文帝正式下令用打板子的方式来代替肉刑，这样，缇萦的父亲终于免受肉刑之苦了。
参考资料：http://****wuyishan.gov.**:8080/ygwy/shownews.asp?newsid=1354
缇萦救父废缇萦是怎样的人
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